晏子春秋校注·卷六　内篇雜下第六

景公病水瞢與日鬭晏子教占瞢者以對第六

景公病水，【太平御覽七百四十三作「景公水疾」。】卧十數日，【御覽三百九十八無「卧」字。】夜瞢與二日鬭，不勝。晏子朝，公曰：【孫云：「御覽作『公説之曰』。」】「夕者吾瞢與二日鬭，【「吾」字舊脱，從黄校據風俗通義怪神篇補。】而寡人不勝。我其死乎？」晏子對曰：「請召占瞢者。」立于閨，【「立」舊譌「出」，從黄校據風俗通義正。】使人以車迎占瞢者。【風俗通義「迎」下有「召」字，贅，不可從。】至，曰：「曷爲見召？」晏子曰：「夜者，公瞢與二日鬭，不勝，【舊作「公瞢二日與公鬭，不勝」。王云：「此當作『公瞢與二日鬭，不勝』，與上文文同一例。『不勝』，謂公不勝也。今既顛倒其文，又衍一『公』字，則義不可通矣。風俗通義正作『公瞢與二日鬭』。」純一：今據乙删。】恐必死也，【舊作「公曰：『寡人死乎』」，蓋後人據下文改，不合晏子口氣，今據風俗通義訂正。】故請君占瞢。是所爲也。」【四字宂沓，蓋後人妄加，當删。】占瞢者曰：「請反具書。」【「具」，舊作「其」，孫據風俗通改。】晏子曰：「毋反書。公所病者，陰也。【孫云：「風俗通『所』上有『無』字，『所』下重『病』字。」】日者，陽也。一陰不勝二陽，公病將已。【「公」，舊作「故」。孫云：「『將已』，御覽作『將愈也』。」王云：「『故』者，申上之词。上文未言『病將已』，則此不得言『故病將已』。『故』當爲『公』。下文『占瞢者對曰：「一陰不勝二陽，公病將已」』，即用晏子之言，則此文本作『公病將已』，明矣。今本『公』作『故』者，涉上文『故請君占瞢』而誤。太平御覽疾病部亦引此，正作『公病將已』。風俗通義同。」純一：今據改。】以是對。」占瞢者入。公曰：「寡人瞢與二日鬭而不勝，寡人死乎？」【疑當作「寡人其死乎」，與上文「我其死乎」一例。】占瞢者對曰：「公之所病，陰也。日者，陽也。一陰不勝二陽，公病將已。」居三日，公病大愈。公且賜占瞢者，占瞢者曰：「此非臣之力，【孫云：「『力』，風俗通、太平御覽作『功』。」】晏子教臣也。」【孫云：「風俗通『臣』下有『對』字。」】公召晏子，且賜之。【孫云：「『且』，風俗通作『將』。」】晏子曰：「占瞢者以臣之言對，【「者」從孫本，元刻脱。「臣」從元刻，孫本譌「占」。王云：「太平御覽作『臣』。」】故有益也。使臣言之，則不信矣。【孫云：「風俗通『臣』下有『身』字。意林作『使占夢者占之。占者至門，晏子使對曰：「公病，陰也。與二日鬭，日，陽也。不勝，疾將退也。」三日而愈。公賞占夢者，占夢者辭曰：「晏子之力也。」公問晏子，晏子曰：「臣若自對，則不信也」』。」純一案：御覽七百四十三作「若使臣言，則不信也」。後漢書郭玉傳：「醫之爲言意也。」晏子蓋藉占瞢者以醫景公之意矣。】此占瞢者之力也，【「者」字舊脱，據風俗通義增。】臣無功焉。」公兩賜之，【孫云：「風俗通作『公召吏而使兩賜之』。」】曰：「以晏子不奪人之功，以占瞢者不蔽人之能。」【孫云：「風俗通怪神篇用此文。」】