太平廣記

卷第三百七十四　靈異

• 鼈靈
• 玉梁觀
• 湘穴
• 耒陽水
• 孫堅得葬地
• 聶友
• 八陣圖
• 海畔石龜
• 釣臺石
• 汾州女子
• 波斯王女
• 程顔
• 文水縣墜石
• 玄宗聖容
• 渝州蓮花
• 玉馬
• 華山道侶
• 鄭仁本弟
• 楚州僧
• 胡氏子
• 王蜀先主
• 廬山漁者
• 桂從義
• 金精山木鶴
• 賣餅王老
• 桃林禾
• 王延政
• 洪州樵人

鼈靈

鼈靈於楚死，屍乃泝流上。至汶山下，忽復更生。乃見望帝，望帝立以爲相。時巫山甕江蜀民多遭洪水，靈乃鑿巫山，開三峽口，蜀得陸處。後令鼈靈爲刺史，號曰西川皇帝。以功高，禪位與靈，號開明氏。【出《蜀記》】

玉梁觀

漢武帝時，玉笥山民感山之靈異，或愆旱災蝗，祈之無不應。乃相謂曰：「可置一觀，彰表靈跡。」既搆殿，闕中梁一條。邑民將選奇材，經數旬未獲。忽一夜，震雷風烈，達曙乃晴。天降白玉梁一條，可以尺度，嚴安其上，光彩瑩目，因號爲「玉梁觀」。

至魏武帝時，遣使取之。至其山門，去觀數里，亭午之際，雷電大震，裂殿脊，化爲白龍，擘烟霧而去，没于觀之東山下。

晉永嘉中，有戴氏，不知其誰之子，每好游巖谷。偶入郁木山下，見兩座青石，榰一條白玉梁於巖下。戴氏俯近看之，以手捫摸其上，見赤書五行，皆天文雲篆。試以手斧敲之，聲如鍾，又如隱雷之聲，鱗甲張起。戴氏驚異，奔走告人。再求尋之，不知其所。

唐大曆初，有無猺黄生，因獵亦見。後數有人見之，皆隱而不聞於人。自玉梁飛去後，其處亦莫能居之，皆爲猛獸毒蛇所逼。【出《玉笥山録》】【即《玉笥山記》。】

湘穴

湘穴中有黑土，歲旱，人則共壅水，以塞此穴。穴淹則大雨立至。【出干寶《搜神記》】

耒陽水

耒陽縣有雨瀨。此縣時旱，百姓共壅塞之，則甘雨普降。若一鄕獨壅，雨亦遍應。隨方所祈，信若符刻。【出盛弘之《荆州記》】【《御覽》卷六九所引盛弘之《荆州記》引有此條。】

孫堅得葬地

孫堅喪父，行葬地。忽有一人曰：「君欲百世諸侯乎，欲四世帝乎？」堅答曰：「欲帝。」此人因指一處，喜悦而没。堅異而從之。時富春有沙漲暴出。及堅爲監丞，鄰黨相送於上。父老謂曰：「此沙狹而長，子後將爲長沙矣。」果起義兵於長沙。【出《異苑》】

聶友

新淦聶友少時貧，嘗獵，見一白鹿，射中後見箭著梓樹。【孫本作「□異記」。沈本作「宣室志」。《搜神後記》卷八引有此條，大詳于本條。本書卷四百十五同名篇目亦載此事，注出《搜神記》。】

八陣圖

夔州西市，俯臨江岸沙石，下有諸葛亮八陣圖。箕張翼舒，鵝形鸛勢，聚石分布，宛然尚存。峽水大時，三蜀雪消之際，澒湧滉瀁，可勝道哉！大樹十圍，枯槎百丈，破磑巨石，隨波塞川而下，水與岸齊，雷奔山裂，則聚石爲堆者，斷可知也。及乎水落川平，萬物皆失故態。唯諸葛陣圖，小石之堆，標聚行列依然，如是者僅已六七百年。年年淘灑推激，迨今不動。【出《嘉話録》】

海畔石龜

海畔有大石龜，俗云魯班所作。夏則入海，冬則復止於山上。陸機詩云：「石龜常懷海，我寧忘故鄕？」【出《述異記》】

又

臨邑縣北有燕公墓碑，【「燕」《酉陽雜俎》作「華」。】碑尋失，唯趺龜存焉。石趙世，此龜夜常負碑入水，至曉方出，其上常有萍藻。有伺之者，果見龜將入水，因叫呼，龜乃走，墜折碑焉。【出《酉陽雜俎》】

釣臺石

大業七年二月，初造釣臺之時，多運石者。將船兵丁困弊於役，嗟嘆之聲，聞於道路。時運石者，將船至江東岸山下取石，累構爲釣臺之基。忽有大石如牛，十餘，自山頂飛下，直入船内，如人安置，船無傷損。【出《大業拾遺》】【汪紹楹點校本據所見談刻，作「出《大業拾遺記》」。】

汾州女子

隋末築汾州城，惟西南隅不合，朝成夕敗，如此數四焉。城中一童女，年十二三，告其家人云：「非築吾入，【「築吾入」談本作「吾入築」，該句意思是只要我沒埋進去。似更通順。《會校》據孫本改。】城終無合理。」家人莫信，鄰里哂之。此後築城，敗如初。童女曰：「吾今日死，死後甕盛吾，埋於築處。」言訖而終。如其言瘞之。瘞訖，即板築，城不復毁。【出《廣古今五行記》】

波斯王女

吐火羅國縛底野城，古波斯王烏瑟多習之所築也。王初築此城，高二三尺即壞，嘆曰：「吾應無道，天令築此城不成矣。」有小女名那息，見父憂恚，問曰：「王有鄰敵乎？」王曰：「吾是波斯國王，領千餘國。今至吐火羅國中，欲築此城，垂功萬代。既不遂心，所以憂耳。」女曰：「愿王無憂，明旦令匠視我所履之跡築之，即立。」王異之。至明，女起步西北，自截右手小指，遺血成蹤，匠隨血築之。城不復壞，女遂化爲海神。其海至今猶在堡下，水澄清如鏡，周五百餘步。【出《酉陽雜俎》】

程顔

程顔税居新昌里，調選不集，貧而復病。有老嫗謂曰：「君貧病，吾能救之，復能與君致妻。」言訖而去。是夜三更，果有人云，陳尚令持禮來。顔莫測其由，開關，乃送綾絹數十束。顔問：「陳尚何人也？」使者曰：「醫也。」乃附藥一丸，令治之，【「治」《全唐五代筆記·聞奇録》作「帶」。】能愈一切疾。顔帶之，果疾愈。數日後，夕有大旋風入顔居。須臾風定，見擔輿三乘，有一女，三青衣從之。問其故，曰：「越州扶餘縣趙明經之女，父母配事前扶餘尉程顔，適爲大風飄至此。」顔無所遣，因納之。既而以其事驗之，信然。而越州自有人，與顔姓名同。【出《聞奇録》】

文水縣墜石

唐貞觀十八年十月，文水縣天大雷震，雲中落一石下，大如碓觜，脊高腹平。縣丞張孝靜奏。時有西域摩伽陀菩提寺長年師到西京，頗持愽識。敕問之，是龍食。二龍相爭，故落下耳。【出《法苑珠林》】

玄宗聖容

玄宗皇帝御容，夾紵作，本在盩厔修真觀中。忽有僧如狂，負之，置於武功潛龍宮。宮即神堯故第也，今爲佛宇。御容唯衣絳紗衣幅巾而已。寺僧云：「莊宗入汴，明宗入洛，洎清泰東赴伊瀍之歲，額上皆有汗流。」

學士張沆，嘗聞之而未之信。及經武功，乃細視之，果如其説。又意其雨漏所致，而幅巾之上則無。自天福之後，其汗遂絶。高陵縣又有神堯先世莊田，今亦爲宮觀矣，有栢樹存焉。相傳云，高祖在襁褓之時，母即置放栢樹之陰，而往餉田。比餉迴，日斜而樹影不移，則今栢樹是也。史傳不載，而故老言之。【出《玉堂閒話》】

渝州蓮花

渝州西百里相思寺北石山有佛跡十二，【「十二」《法苑珠林》作「十二枚」。】皆長三尺許，濶一尺一寸，深九寸，中有魚紋。【「紋」《法苑珠林》作「文」。】在佛堂北十餘步。【《法苑珠林》該句後有「見有僧住」四字。】貞觀二十年十月，【「貞觀」《法苑珠林》作「至貞觀」。】寺側泉内忽出紅蓮花，【「寺」《法苑珠林》作「忽寺」，「紅蓮花」作「蓮華」，後並有「形如紅色𩬞】臺具足」八字。面廣三尺。【「面廣三尺」《法苑珠林》作「大如三尺面合」，後並有「擎出如涕入水成華」八字。】游旅往還，【「游」《法苑珠林》作「舟」。】無不嘆訝，經月不滅。昔齊荆州城東天子井出錦，于時士女取用，與常錦不異。【「常」《法苑珠林》作「人中」。】經月乃歇。亦此類也。【《法苑珠林》無此四字。】【見吴均《齊春秋》】【本條貞觀間事不當出于吴均之書。《法苑珠林》（卷第十四敬佛篇第六）所載與《廣記》同，末亦注「見吴均《齊春秋》、蕭誠《荊南志》説」。】

玉馬

沈傳師爲宣武節度使。【當爲「宣歙觀察使」之誤。沈傳師爲宣歙觀察使，見《舊唐書》卷一四九、《新唐書》卷一三二本傳。】堂前忽馬嘶，其聲甚近，求之不得。他日，嘶聲極近，似在堂下。掘之，深丈餘，遇小空洞。其間得一玉馬，高三二寸，長四五寸，嘶則如壯馬之聲。其前置碎珠砂，貯以金槽，糞如菉豆，而赤如金色。沈公恆以珠砂餵之。【出《聞奇録》】

華山道侶

處士元固言貞元初嘗與道侶游華山，谷中見一人股，襪履甚新，斷處如膝頭，初無痕跡。【出《酉陽雜俎》】

鄭仁本弟

唐大和中，【亦作「太和」。】鄭仁本表弟，不記姓名，常與一王秀才游嵩山，捫蘿越澗，境極幽敻，忽迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾聲。披榛窺之，見一人布衣，衣甚潔白，枕一襆物，方眠熟。即呼之曰：「某偶入此徑，迷路，君知向官道無？」其人舉首略視，不應，復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：「來此。」二人因就之，且問其所自。其人笑曰：「君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影多爲日爍其凸處也，常有八萬二千戶修之，予即其數。」因開襆，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人曰：「分食此，雖不足長生，亦無疾矣。」乃起，與二人指一歧徑，曰：「但由此，自合官道矣。」言已不見。【出《酉陽雜俎》】

楚州僧

楚州界有小山，山上有室而無水。僧智一掘井，深三丈遇石，鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉，長尺二，濶四寸，赤如榴花。每面有六龜子，紫色可愛。中若可貯水狀，僧偶撃一角視之，遂瀝血，半月日方止。【出《酉陽雜俎》】

胡氏子

洪州胡氏子，亡其名。胡本家貧，有子五人，其最小者氣狀殊偉。此子既生，家稍充給，農桑營贍，力漸豐足。鄕里咸異之。其家令此子主船載麥，泝流詣州市。未至間，江岸險絶，牽路不通。截江而渡，船勢抵岸，力不能制，沙摧岸崩，穴中得錢數百萬，乃棄麥載錢而歸。由是其家益富，布置僕馬，營飾服裝。咸言此子有福。不欲久居村落，因令來往城市，稍親狎人事。行及中道，所乘之馬跪地不進。顧謂其僕曰：「船所抵處得錢，今馬跪地，亦恐有物。」因令左右斸之，得金五百兩。齎之還家。他日復詣城市，因有商胡遇之，知其頭中有珠，使人誘而狎之，飲之以酒，取其珠而去。初額上有肉隱起如毯子形，失珠之後，其肉遂陷。既還家，親友眷屬咸共嗟訝之。自是此子精神減耗，成疾而卒，其家生計亦漸亡落焉。【出《録異記》】

王蜀先主

唐僖宗皇帝播遷漢中，蜀先主建爲禁軍都頭，與其儕於僧院擲骰子，六隻次第相重，自么至六，人共駭之。他日霸蜀，因幸興元，訪當時僧院。其僧尚在，問以舊事，此僧具以骰子爲對。先主大悦，厚賜之。【出《北夢瑣言》】

廬山漁者

廬山中有一深潭，名落星潭，多漁釣者。後唐長興中，有釣者得一物，頗覺難引，迤邐至岸。見一物如人狀，戴鐵冠，積歲莓苔裹之。意其木則太重，意其石則太輕，漁者置之潭側。後數日，其物上有泥滓莓苔爲風日所剥落，又經雨淋洗，忽見兩目俱開，則人也。歘然而起，就潭水盥手靧面。衆漁者驚異，共觀之。其人即詢諸漁者本處土地山川之名，及朝代年月，甚詳審。問訖，却入水中，寂無聲跡。然竟無一人問彼所從來者。南中吏民神異之，爲建祠壇于潭側焉。【出《玉堂閒話》】

桂從義

池陽建德縣吏桂從義，家人入山伐薪，常所行山路，忽有一石崩倒。就視之，有一室，室有金漆栢牀六張，茭薦芒簟皆新，金翠積疊。其人坐牀上良久，因揭簟下，見一角柄小刀，取内懷中而出。扶起崩石塞之，以物爲記，歸呼家人共取。及至，則石壁如故，了無所見。【出《稽神録》】

金精山木鶴

虔州虔化縣金精山，昔長沙王吴芮時，女仙張麗英飛昇之所，道館在焉。巖高數百尺，有二木鶴，二女仙乘之，鐵鎖懸於巖下，非傍道所及，不知其所從。其二鶴，恆隨四時而轉，初不差忒。順義道中，百勝軍小將陳師粲者，能卷簟爲井，躍而出入。嘗與鄕里女子遇於巖下，求娶焉。女子曰：「君能射中此鶴目，即可。」師粲即一發而中，臂即無力，歸而病臥。如夢非夢，見二女道士，繞牀而行，每過輒以手拂師粲之目，數四而去，竟失明而卒。所射之鶴，自爾不復轉，其一猶轉如故。辛酉歲，其女子猶在。師粲之子孫亦爲軍士。【出《稽神録》】

賣餅王老

有賣餅王老，廣陵人，無妻，獨與一女居。王老晝日自賣餅所歸家，見其女與他少年共寢於北戶下。王老怒，持刀逐之，少年躍走得免。王老怒甚，遂殺其女。而少年行至中路，忽流血滿身。吏呵問之，不知所對，拘之以還。及王老之居，鄰伍方案驗其事，王老見而識之，遂抵罪。【出《稽神録》】

桃林禾

閩王審知初爲泉州刺史。州北數十里，地名桃林，光啓初，一夕村中地震，有聲如鳴數百面鼓。及明視之，禾稼方茂，了無一莖。試掘地求之，則皆倒懸在土下。其年，審知尅晉安，盡有甌閩之地。傳國六十年，至於延羲立，桃林地中復有鼓聲。時禾已收穫，惟餘梗在田，及明視之，亦無一莖。掘地求之，則亦倒懸土下。其年，延羲爲左右所殺，王氏遂滅。【出《稽神録》】

王延政

王延政爲建州節度。延平村人夜夢人告之曰：「與汝富，旦入山求之。」明日入山，終無所得。爾夕復夢如前，村人曰：「旦已入山，無所得也。」其人曰：「但求之，何故不得？」於是明日復入。向暮，息大樹下，見方丈之地獨明淨，試掘之，得赤土如丹。既無他物，則負之歸，以飾墻壁，煥然可愛。人聞者，競以善價從此人求市。延政聞之，取以飾其宮室，署其人以牙門之職。數年，建州亦敗。【出《稽神録》】

洪州樵人

洪州樵人入西山，巖石之下，藤蘿甚密。中有一女冠，姿色絶世，閉目端坐，衣帔皆如新。衆觀之，不能測。或爲整其冠髻，即應手腐壞。衆懼，散去。復尋之，不能得。【出《稽神録》】