太平廣記

卷第三百六十八　精怪一

雜器用偶像附

• 陽城縣吏
• 桓玄
• 徐氏婢
• 江淮婦人
• 劉玄
• 游先朝
• 居延部落主
• 僧太瓊
• 清江郡叟
• 韋訓
• 盧贊善
• 柳崇
• 南中行者
• 麴秀才
• 虢國夫人

雜器用偶像附

陽城縣吏

魏景初中，陽城縣吏家有怪，無故聞拍手相呼，伺無所見。其母夜作，倦，就枕寢息。有頃，復聞竈下有呼曰：「文約，何以不見？」頭下應曰：「我見枕，不能往，汝可就我。」至明，乃飯臿也。即聚燒之，怪遂絶。【出《搜神記》】

桓玄

東晉桓玄時，朱雀門下忽有兩小兒，通身如墨，相和作芒龍歌，路邊小兒從而和之數十人。歌云：「芒籠茵，繩縛腹。車無軸，倚孤木。」聲甚哀楚，聽者忘歸。日既夕，二小兒還入建康縣，至閣下，遂成一雙漆鼓槌。鼓吏劉云：「槌積久，比恆失之而復得，不意作人也。」明年春而桓玄敗。言「車無軸，倚孤木」，「桓」字也。荆州送玄首，用敗籠茵包裹之，又以芒繩束縛其尸，沈諸江中。悉如童謡所言爾。【出《續齊諧記》】

徐氏婢

東海徐氏婢蘭香，晉義熙中，忽患病，而拂拭異常。共伺察之，見掃帚從壁角來，趨婢牀，乃取而焚之。【出《異苑》】

江淮婦人

江淮有婦人，爲性多欲，存想不捨日夜。常醉，旦起，見屋後二少童，甚鮮潔，如宮小吏者。婦因欲抱持，忽成二掃帚，取而焚之。【出《幽明録》】

劉玄

宋中山劉玄居越城。日暮，忽見一著烏袴褶來。取火，面首無七孔，面莽黨然。乃請師筮之。師曰：「此是家先代時物，久則爲魅，殺人。及其未有眼目，可早除之。」劉因執縛，刀斷數下，乃變爲一枕。此乃是祖父時枕也。【出《集異記》】【本條《北堂書鈔》卷一三五引作《集異記》，魯迅輯入《古小説鈎沉》，當爲郭季産《集異記》之文。】

游先朝

廣平游先朝喪其妻。見一人著赤袴褶，知是魅，乃以刀斫之。良久，乃是己常著履也。【出《集異記》】【本條《御覽》卷六九八引作《集異記》，魯迅輯入《古小説鈎沉》，當爲郭季産《集異記》之文。】

居延部落主

周靜帝初，居延部落主勃都骨低，凌暴，奢逸好樂，居處甚盛。忽有人數十至門，一人先投刺曰：「省名部落主成多受。」因趨入。骨低問曰：「何爲省名部落？」多受曰：「某等數人各殊，名字皆不別造。有姓馬者、姓皮者、姓鹿者、姓熊者、姓麞者、姓衛者、姓班者，然皆名受。唯某帥名多受耳。」骨低曰：「君等悉似伶官，有何所解？」多受曰：「曉弄椀珠。性不愛俗，言皆經義。」骨低大喜曰：「目所未覩。」有一優即前曰：「某等肚饑，臈臈怡怡，皮漫遶身三匝。主人食若不充，開口終當不捨。」骨低悦，更命加食。一人曰：「某請弄大小相成，終始相生。」於是長人吞短人，肥人吞瘦人，相吞殘兩人。長者又曰：「請作終始相生耳。」於是吐下一人，吐者又吐一人，遞相吐出，人數復足。骨低甚驚，因重賜賫遣之。

明日又至，戲弄如初。連翩半月，骨低頗煩，不能設食。諸伶皆怒曰：「主人當以某等爲幻術，請借郞君娘子試之。」於是持骨低兒女弟妹甥姪妻妾等吞之於腹中，腹中皆啼呼請命。骨低惶怖，降階頓首，哀乞親屬。伶者皆笑曰：「此無傷，不足憂。」即吐出之，親屬完全如初。

骨低深怒，欲用釁殺之。因令密訪之。見至一古宅基而滅。骨低令掘之，深數尺，於瓦礫下得一大木檻。中有皮袋數十。檻旁有穀麥，觸即爲灰。檻中得竹簡書，文字磨滅，不可識。唯隱隱似有三數字，若是「陵」字。骨低知是諸袋爲怪，欲舉出焚之。諸袋因號呼檻中曰：「某等無命，尋合化滅。緣李都尉留水銀在此，故得且存。某等即都尉李少卿搬糧袋，屋崩平壓，綿歷歲月。今已有命，見爲居延山神收作伶人。伏乞存情於神，不相殘毁。自此不敢復擾高居矣。」骨低利其水銀，盡焚諸袋。無不爲寃楚聲，血流漂灑。焚訖，骨低房廊戶牖悉爲寃痛之音，如焚袋時，月餘日不止。其年，骨低舉家病死。周歲，無復孑遺。水銀後亦失所在。【出《玄怪録》】

僧太瓊

唐上都僧太瓊者，能講《仁王經》。開元初，講於奉先縣京遥村，遂止村寺。經兩夏，於一日，持鉢將出，當闔門之次，有物墜簷前。時天纔辨色，僧就視之，乃一初生兒，其襁裼甚新。僧驚異，遂袖之，將乞村人。行五六里，覺袖中輕，探之，乃一弊帚也。【出《酉陽雜俎》】

清江郡叟

唐開元中，清江郡叟常牧牛於郡南田間，忽聞有異聲自地中發，叟與牧童數輩俱驚走辟易。自是叟病熱且甚，僅旬餘，病少愈，夢一丈夫衣青襦，顧謂叟曰：「遷我於開元觀。」叟驚而寤，然不知其旨。後數日，又適野，復聞之。即以其事白於郡守，封君怒曰：「豈非昏而妄乎？」叱遣之。是夕，叟又夢衣青襦者告曰：「吾委跡於地下久矣，汝速出我，不然得疾。」叟大懼。及曉，與其子偕往郡南，即鑿其地，約丈餘，得一鍾，色青，乃向所夢丈夫衣色也。遂再白於郡守，郡守置於開元觀。是日辰時，不擊忽自鳴，聲極震響。清江之人，俱異而驚嘆。郡守以其事上聞，玄宗詔宰臣林甫寫其鍾樣，告示天下。【出《宣室志》】

韋訓

唐京兆韋訓，暇日於其家學中讀《金剛經》，忽見門外緋裙婦人，長三丈，踰墻而入，遥捉其家先生。爲捽髮曳下地，又以手捉訓。訓以手抱《金剛經》遮身，倉卒得免。先生被曳至一家，人隨而呼之，乃得免。其鬼走入大糞堆中。先生遍身已藍澱色，舌出長尺餘，家人扶至學中，久之方蘇。率村人掘糞堆中，深數尺，乃得一緋裙白衫破帛新婦子，焚於五達衢，其怪遂絶焉。【出《廣異記》】

盧贊善

盧贊善家有一瓷新婦子，經數載，其妻戲謂曰：「與君爲妾。」盧因爾惘惘，恆見一婦人臥於帳中。積久，意是瓷人爲祟，送往寺中供養。有童子曉於殿中掃地，見一婦人，問其由來，云是盧贊善妾，爲大婦所妬，送來在此。其後，見盧家人至，因言見妾事。贊善窮覈本末，所見服色是瓷人，遂命擊碎，心頭有血，大如鷄子。【出《廣異記》】

柳崇

越州兵曹柳崇，忽瘍生於頭，呻吟不可忍。於是召術士夜觀之，云：「有一婦女緑裙，問之不應，在君窗下，急除之。」崇訪窗下，止見一瓷妓女，極端正，緑瓷爲飾。遂於鐵臼擣碎而焚之，瘡遂愈。【出《朝野僉載》】

南中行者

南中有僧院，院内有九子母像，裝塑甚奇。嘗有一行者，年少，給事諸僧。不數年，其人漸甚羸瘠，神思恍惚，諸僧頗怪之。有一僧，見此行者至夜入九子母堂寢宿，徐見一美婦人至，晚引同寢，已近一年矣。僧知塑像爲怪，即壞之。自是不復更見，行者亦愈，即落髮爲沙門。【出《玉堂閒話》】

麴秀才

道士葉法善，精於符籙之術，上累拜爲鴻臚卿，優禮特厚。法善居玄真觀，常有朝客十餘人詣之，解帶淹留，滿座思酒。忽有人扣門，云麴秀才。法善令人謂之曰：「方有朝貴，無暇晤語，幸吾子異日見臨也。」語未畢，有一措大傲睨直入，年二十許，肥白可觀，笑揖諸公，居於末席，抗聲譚論，援引今古。一座不測，衆聳觀之。良久暫起，如風旋轉。法善謂諸公曰：「此子突入，詞辨如此，豈非妖魅爲眩惑乎？試與諸公取劍備之。」麴生復至，扼腕抵掌，論難鋒起，勢不可當。法善密以小劍擊之，隨手喪元，墜於堦下，化爲鉼榼。一座驚愕惶遽，視其處所，乃盈鉼醲醞也。咸大笑，飲之，其味甚佳。坐客醉而撫其鉼曰：「麴生麴生，風味不可忘也。」【出《開天傳信記》】

虢國夫人

長安城有一貧僧，衣甚繿縷，賣一小猿，會人言，可以馳使。虢國夫人聞之，遽命僧至宅。僧既至，夫人見之，問其由。僧曰：「本住西蜀，居山二十餘年。偶群猿過，遺下此小猿，憐憫收養，纔半載以來，此小猿識人意，又會人言語，隨指顧，無不應人使用，實不異一弟子耳。僧今昨至城郭，資用頗乏，無計保惜，得此小猿，故鬻之於市。」夫人曰：「今與爾束帛，可留此猿，我當養之。」僧乃感謝，留猿而去。其小猿旦夕在夫人左右，夫人甚愛憐之。後半載，楊貴妃遺夫人芝草，夫人喚小猿令看玩。小猿對夫人面前倒地，化爲一小兒，容貌端妍，年可十四五。夫人甚怪，呵而問之。小兒曰：「我本姓袁，賣我僧昔在蜀山中。我偶隨父入山採藥，居林下三年，我父常以藥苗啗我。忽一日，自不覺變身爲猿，我父懼而棄我，所以被此僧收養，而至於夫人宅。我雖今日前口不能言，我心中之事略不遺忘也。自受恩育，欲述懷抱於夫人，恨不能言，每至深夜，唯自泣下。今不期却復人身，即不測尊意如何？」夫人奇之，遂命衣以錦衣，侍從隨後，常秘密其事。又三年，小兒容貌甚美，貴妃曾屢顧之。復恐人見奪，因不令出入，別安於小室。小兒唯嗜藥物，夫人以一侍婢常供飼藥食。忽一日，小兒與此侍婢俱化爲猿，夫人怪異，令人射殺之，其小兒乃木人耳。【出《大唐奇事》】