太平廣記

卷第三百三十　鬼十五

• 張果女
• 華妃
• 郭知運
• 王光本
• 幽州衙將
• 韋氏女
• 崔尚
• 河湄人
• 中官
• 王鑑
• 李令問
• 僧韜光
• 僧儀光
• 尼員智
• 楊元英

張果女

開元中，易州司馬張果女，年十五病死，不忍遠棄，權瘞于東院閣下。後轉鄭州長史，以路遠須復送喪，遂留。俄有劉乙代之，其子常止閣中。日暮仍行門外，見一女子，容色豐麗，自外而來。劉疑有相奔者，即前詣之。欣然款浹，同留共宿，情態纏綿，舉止閒婉。劉愛惜甚至。後暮輒來，達曙方去。經數月，忽謂劉曰：「我前張司馬女，不幸夭没，近殯此閣，命當重活，與君好合。後三日，君可見發，徐候氣息，慎無横見驚傷也。」指其所瘞處而去。

劉至期甚喜，獨與左右一奴夜發，深四五尺，得一漆棺，徐開視之。女顔色鮮發，肢體温軟，衣服粧梳無汙壞者。舉置牀上，細細有鼻氣。少頃，口中有氣，灌以薄糜，少少能咽，至天明復活，漸能言語坐起。數日，始恐父母知之也，【「知之」《廣異記》作「之知」。】因辭以習書，不便出閣，常使賫飲食詣閣中。乙疑子有異，因其在外送客，竊視其房，見女存焉。問其所由，泣具白，棺木尚在牀下。乙與妻歔欷曰：「此既冥期至感，何不早相聞？」遂匿于堂中。兒不見女，甚驚，父乃謂曰：「此既神契殊會，千載所無，白我何傷乎？而過爲隱蔽。」因遣使詣鄭州，具以報果，因請結婚。父母哀感驚喜，則尅日赴婚，遂成嘉偶。後産數子。【出《廣異記》】

華妃

開元初，華妃有寵，生慶王琮，薨葬長安。至二十八年，有盜欲發妃冢，遂于塋外百餘步僞築大墳，若將葬者。乃于其内潛通地道，直達冢中，剖棺，妃面如生，四肢皆可屈伸。盜等恣行凌辱，仍截腕取金釧，兼去其舌，恐通夢也。側立其尸，而于陰中置燭，悉取藏内珍寶，不可勝數，皆徙置僞冢。乃陰于城中以輀車載空棺，會日暮，便宿墓中，取諸物置魂車及送葬車中，方掩而歸。其未葬之前，慶王夢妃被髮裸形，悲泣而來，曰：「盜發吾冢，又加截辱，孤魂幽枉，如何可言，然吾必伺其敗于春明門也。」因備説其狀而去。王素至孝，忽驚起涕泣。明旦入奏，帝乃召京兆尹、萬年令，以物色捕盜甚急。及盜載物而歸也，欲入春明門，門吏訶止之。乃搜車中，皆諸寶物，盡收群盜，拷掠即服，逮捕數十人，皆貴戚子弟無行檢者。王乃請其魁帥五人，得親報仇，帝許之。皆探取五臟，烹而祭之，其餘盡榜殺于京兆門外。改葬貴妃，王心喪三年。【出《廣異記》】

郭知運

開元中，凉州節度郭知運出巡，去州百里，于驛中暴卒。其魂遂出，令驛長鎖房勿開，因而却回府，徒從不知也。至舍四十餘日，處置公私事畢，遂使人往驛，迎己喪。既至，自看其殮。殮訖，因與家人辭訣，投身入棺，遂不復見。【出《廣異記》】

王光本

王光本，開元時爲洛州別駕，春月，刺史使光本行縣。去數日，其妻李氏暴卒，及還，追以不親醫藥，意是枉死。居恆慟哭，哀感傍鄰。後十餘日，屬諸子盡哭，光本因復慟哭百餘聲。忽見李氏自幃而出，靚粧炫服，有踰平素。光本輟哭，問其死事，李氏云：「妾尚未得去，猶在此堂，聞君哀哭慟之甚，某在泉途倍益凄感。語云：『生人過悲，使幽壤不安。』信斯言也。自兹以往，不欲主君如是，以累幽冥耳。」因付囑家人，度女爲尼，放婢爲平人，事事有理。留一食許，謂光本曰：「人鬼道殊，不宜久住，此益深恨。」言訖，入堂中，遂滅。男女及家人但聞李氏言，唯光本見耳。【出《廣異記》】

幽州衙將

開元中，有幽州衙將姓張者，妻孔氏，生五子而卒。後娶妻李氏，悍妬狼戾，【「狼」《本事詩》作「狠」。】虐遇五子，日鞭捶之。五子不堪其苦，哭于其母墓前。母忽于冢中出，撫其子，悲慟久之，因以白布巾題詩贈張，曰：「不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相見永無因。匣裏殘粧粉，留將與後人。黄泉無用處，恨作冢中塵。有意憐男女，無情亦任君。欲知腸斷處，明月照孤墳。」五子得詩，以呈其父。其父慟哭，訴于連帥。帥上聞，勅李氏決一百，流嶺南，張停所職。【出《本事詩》】

韋氏女

洛陽韋氏有女，殊色，少孤，與兄居。鄰有崔氏子，窺見悦之。厚賂其婢，遂令通意，並有贈遺。女亦素知崔有風調，乃許之，期于竹間紅亭之中。忽有曳履聲，疑崔將至，遂前赴之。乃見一人，身長七尺，張口哆唇，目如電光，直來擒女。女奔走驚叫，家人持火視之，但見白骨委積，血流滿地。兄乃詰婢得實，殺其婢而剪其竹也。【出《驚聽録》】

崔尚

開元時，有崔尚者，著《無鬼論》，詞甚有理。既成，將進之。忽有道士詣門，求見其論。讀竟，謂尚曰：「詞理甚工，然天地之間，若云無鬼，此謬矣。」尚謂：「何以言之？」道士曰：「我則鬼也，豈可謂無？君若進本，當爲諸鬼神所殺，不如焚之。」因爾不見。竟失其本。【出《玄怪録》】

河湄人

開元六年，有人泊舟于河湄者，見岸邊枯骨，因投食而與之。俄聞空中媿謝之聲，及詩曰：「我本邯鄲士，祗役死河湄。不得家人哭，勞君行路悲。」【出《靈怪録》】

中官

有中官行宿于官坡館，脱絳裳，覆錦衣，燈下寢。忽見一童子，捧一樽酒，衝扉而入。續有三人至焉，皆古衣冠，相謂云：「崔常侍來何遲？」俄復有一人續至，悽悽然有離別之意，蓋崔常侍也。及至舉酒，賦詩聯句，末即崔常侍之詞也。中官將起，四人相顧，哀嘯而去，如風雨之聲。及視其戶，扃閉如舊，但見酒樽及詩在。中官異之，旦館史云：「里人有會者，失其酒樽。」中官出視之，乃里人所失者。聯句歌曰：「牀頭錦衾斑復斑，架上朱衣殷復殷。空庭朗月閑復閑，夜長路遠山復山。」【出《靈怪集》】

王鑑

兗州王鑑，性剛鷙，無所憚畏，常陵侮鬼神。開元中，乘醉往莊，去郭三十里。鑑不涉此路已五六年矣，行十里已來，會日暮。長林下見一婦人，問鑑所往，請寄一襆，而忽不見。乃開襆視之，皆紙錢枯骨之類。鑑笑曰：「愚鬼弄爾公。」策馬前去，忽遇十餘人聚向火。時天寒，日已昏，鑑下馬詣之。話適所見，皆無應者。鑑視之，向火之人半無頭，有頭者皆有面衣。鑑驚懼，上馬馳去。

夜艾，方至莊，莊門已閉。頻打無人出，遂大叫罵。俄有一奴開門，鑑問曰：「奴婢輩今並在何處？」令取燈而火色青暗，鑑怒，欲撻奴，奴云：「十日已來，一莊七人疾病，相次死盡。」鑑問：「汝且如何？」答曰：「亦已死矣。向者聞郎君呼叫，起屍來耳。」因忽顛仆，即無氣矣。鑑大懼，走投別村而宿。周歲，發疾而卒。【出《靈異集》】【沈本、陳本作「靈怪集」。】

李令問

李令問，開元中爲秘書監，左遷集州長史。令問好服玩飲饌，以奢聞于天下。其炙驢罌鵝之屬，慘毒取味，天下言服饌者，莫不祖述李監，以爲美談。令問至集州，染疾，久之漸篤。刺史以其名士，兼是同宗，恆令夜開城門，縱令問家人出入。刺史之子嘗夜與奴私出游。至城門，遥見甲仗數百人隨一火車，當街而行。驚曰：「不聞有兵，何得此輩？」意欲馳告父，且復伺其所之。尋而已至城濠，火車從水上過，曾不漬滅，方知是鬼。走投其門，門已閉。不得歸，遂奔令問門中避之。既入，火車亦至令問中門外。其子雖恐懼，仍竊窺之。遥聞堂中十餘人誦經，甲仗等遲迴良久。有一朱衣鬼徑三蹋關，聲如霆震，經聲未絶。火車移上堂階，遥見堂中燈火清靜，尚有十餘人侍疾。朱衣鬼又抉窗櫺，其聲如前，令問左右者皆走散。鬼自門持令問出，遂擲于火車中，群鬼擁之而去。其子還舍，述其事。刺史明日令人問疾，令問家中餘口，無敢起者。使者叫呼方出，云：「昨夜被驚，至今戰懼未已。令問屍爲鬼所擲，在堂西北陳重牀之下。」家人乃集而哭焉。【出《靈怪録》】

僧韜光

青龍寺僧和衆、韜光，相與友善。韜光，富平人，將歸，謂和衆曰：「吾三數月不離家，師若行，必訪我。」和衆許之。逾兩月餘，和衆往中都，道出富平，因尋韜光。和衆日暮至，離居尚遠，而韜光來迎之，曰：「勞師相尋，故來迎候。」與行里餘，將到家，謂和衆曰：「北去即是吾家，師但入，須我，【「須我」意不可解。】我有少務，要至村東，少選當還。」言已東去。和衆怪之，竊言曰：「彼來迎候，何預知也？欲到家捨吾，何無情也？」

至其家扣門，韜光父哭而出，曰：「韜光師不幸，亡來十日，殯在村東北。常言師欲來，恨不奉見。」和衆吊唁畢，父引入，于韜光常所居房舍之。和衆謂韜光父曰：「吾適至村南，韜光師自迎吾來，相與談話里餘。欲到，指示吾家而東去，云要至村東，少間當返。吾都不知是鬼，適見父，方知之。」韜光父母驚謂和衆曰：「彼既許來，來當執之，吾欲見也。」於是夜久，韜光復來，入房謂和衆曰：「貧居，客來無以供給。」和衆請同坐，因執之叫呼。其父與家人並至，秉燭照之，形言皆韜光也。納之甕中，以盆覆之。甕中忽哀訴曰：「吾非韜光師，乃守墓人也。知師與韜光師善，故假爲之。如不相煩，可恕造次，放吾還也。」其家不開之，甕中祈放轉苦。日出後却覆，【「覆」陳校本作「覆放」。】倏如驚颺飛去。而和衆亦還，後不復見焉。【出《紀聞》】

僧儀光

青龍寺襌師儀光，行業至高。開元十五年，有朝士妻喪，請之至家修福。師住其家數日，居于廡前，大申供養。俗每人死謁巫，即言其殺出日，必有妨害，死家多出避之。其夜，朝士家皆出北門潛去，不告師，師但于堂明燈誦經，忽見有二人侍之。【「忽見有」《紀聞輯校》卷六據《神僧傳》卷七改作「弟子十」。】夜將半，忽聞堂中人起取衣開門聲，有一婦人出堂，便往廚中營食，汲水吹火。師以爲家人，不之怪也。及將曙，婦人進食，捧盤來前，獨帶面衣，徒跣，再拜言曰：「勞師降臨，今家人總出，恐齋粥失時，弟子故起，爲師造之。」師知是亡人，乃受其獻。方祝，祝未畢，聞開堂北戶聲，婦人惶遽曰：「兒子來矣。」因奔赴堂内，則聞哭。哭畢，家人謁師，問安否。見盤中粥，問師曰：「弟子等夜來實避殃禍，不令師知。家中無人，此粥誰所造？」師笑不答。堂内青衣驚曰：「亡者夜來尸忽横臥，手有麪汙，足又染泥。何謂也？」師乃指所造粥以示之，其家驚異焉。【出《紀聞》】

尼員智

廣敬寺尼員智，嘗與同侶于終南山中結夏。夏夜月明下，有哭而來者，其聲雄大，甚悲。既至，乃一人，長八尺餘，立于廬前，哭聲不輟。遂至夜半，聲甚嗚咽，涕淚横流。尼等執心正念，不懼，而哭者竟不言而去。【出《紀聞》】

楊元英

楊元英，則天時爲太常卿，開元中，亡已二十載。其子因至冶成坊削家，識其父壙中劍，心異之。問削師：「何得此劍？」云有貴人形狀衣服：「將令修理，期明日午時來取。」子意是父授，復疑父冢爲人所開。至日，與弟同往削師家室中伺之。午時取劍，乃其父也，騎白馬，衣服如生時，從者五六人。兄弟出拜道左，悲涕久之。元英取劍下馬，引諸子于僻處，分處家事，末問：「汝母在家否？」云：「合葬已十五年。」元英言：「我初不知。」再三嘆息，謂子曰：「我有公事，不獲久住。明日，汝等可再至此，當取少資，助汝辛苦。」子如期至，元英亦至，得三百千，與之誡云：「數日須用盡。」言訖訣去。子等隨行涕泣，元英又謂子曰：「汝等不了此事，人鬼路殊，寧有百年父子耶？」言訖訣去。子等隨騁出上東門，遥望入邙山中，數十步忽隱不見。數日，市其錢都盡。三日後，市人皆得紙錢。【出《廣異記》】