太平廣記

卷第二百十一　畫二

• 宗測
• 袁蒨
• 梁元帝
• 陶弘景
• 張僧繇
• 高孝珩
• 楊子華
• 劉殺鬼
• 鄭法士
• 閻立德
• 閻立本
• 薛稷
• 尉遲乙僧
• 王維
• 李思訓
• 韓幹

宗測

南齊宗測，字敬微，炳之孫也，代居江陵，不應招辟。驃騎將軍豫章王嶷請爲參軍，測答曰：「何得謬傷海鳧，横斤山木？」性善書畫，傳其祖業。志欲游名山，乃寫祖炳所畫《尚子平圖》於壁。隱廬山，居炳舊宅。畫阮籍遇孫登於行障上，坐卧對之。又永業寺佛影臺，皆稱臻絶。【出《南齊記》】【疑即《南齊書》，查《南齊書》記及是事，文字頗詳。】

袁蒨

齊袁蒨，陳郡人。時南康郡守劉繪妹爲鄱陽王妃，伉儷甚篤。王爲齊明帝所誅，妃追傷過切，心用恍惚，遂成癎病，醫所不療。袁蒨善圖寫，畫人面與真無別。乃令畫王形像，并圖王平生所寵姬，共照鏡，狀如偶寢。密令媼奶示妃，妃見乃唾之，因罵曰：「斫老奴晚！」於是悲情遂歇，病亦疫除。【出謝赫《畫品》】【謝赫《畫品》一書，未見著録。《秘書續目·藝術類》、《通志略·藝術類》、《宋志·雜藝術類》俱著録謝赫《古今畫品》一卷。又《讀書志·雜藝術類》著録謝赫《古畫品録》一卷；《通考·雜藝類》、《四庫總目·藝術類》同。蓋《畫品》與《古今畫品》、《古畫品録》爲同書而異名。】

梁元帝

梁元帝常畫聖僧，武帝親爲作讚。任荆州刺史時，畫《蕃客入朝圖》，帝極稱善。具《梁書》。又畫《職貢圖》并序，外國貢獻之事。【「外國」《名畫記》作「善畫外國」。】序具本集。又《游春苑》，白麻紙畫《鹿圖》、《師利像》、《鸛鶴陂池》、【「鸛鶴陂池」《名畫記》作「鶼鶴陂澤圖」。】《芙蓉醮鼎圖》，並有題印傳於代。【出《名畫記》】

陶弘景

梁陶弘景，字通明，明衆藝，善書畫。武帝嘗欲徵用，隱居畫二牛，一以金䪊頭牽之，一則逶迤就水草。梁武知其意，遂不以官爵逼之。【出《名畫記》】

張僧繇

梁張僧繇，吴人也。天監中爲武陵王國將軍、吴興太守。武帝修飾佛寺，多命僧繇畫之。時諸王在外，武帝思之，遣僧繇傳寫儀形，對之如面也。江陵天皇寺，明帝造，内有柏堂，僧繇畫盧舍那像及仲尼十哲。帝怪，問：「釋門内如何畫孔聖？」僧繇曰：「後當賴此耳。」及後周滅佛法，焚天下寺塔，獨此殿有宣尼像，乃不毁拆。

又金陵安樂寺畫四龍，不點眼睛，每云：「點之即飛去。」人以爲妄誕，因請點之。須臾，雷電破壁，二龍乘雲騰上天，未點睛者見在。初吴曹不興圖青溪龍，僧繇見而鄙之，乃廣其像於龍泉亭，其畫留在秘閣，時未之重。至太清中，雷震龍泉亭，遂失其壁，方知神妙。

又畫天竺二胡僧，因侯景亂，散拆爲二，一僧爲唐右常侍陸堅所寶。堅疾篤，夢胡僧告云：「我有同侶，離拆多年，今在洛陽李家，若求合之，當以法力助君。」陸以錢帛求於其處，果購得之，疾亦尋愈。劉長卿爲記述之。其張畫所有靈感，不可具載。【出《名畫記》】

又潤州興國寺苦鳩鴿栖梁上，穢汙尊容，僧繇乃東壁上畫一鷹，西壁上畫一鷂，皆側首向簷外看。自是鳩鴿等不復敢來。【出《朝野僉載》】

高孝珩

北齊高孝珩，世宗第二子，封廣寧郡王、尚書、大司徒、同州牧。博涉多才藝，嘗於廳壁畫蒼鷹，觀者疑其真，鳩雀不敢近。又畫《朝士圖》，當時妙絶。爲周師所虜，授開府，封縣侯。孝珩亦善音律，周武宴齊君君臣，自彈琵琶，命孝珩吹笛。【出《名畫記》】

楊子華

北齊楊子華，世祖時，任直閣將軍、員外散騎侍郞。常畫馬於壁，夜聽聞啼齧長鳴，如索水草聲。圖龍於素，舒之輒雲氣縈集。世祖重之，使居禁中。天下號爲「畫聖」，非有詔不得與外人畫。時有王子沖，善棋通神，號爲二絶。【出《名畫記》】

劉殺鬼

北齊劉殺鬼與楊子華同時，世祖俱重之。畫鬭雀於壁間，帝見之以爲生，拂之方覺。常在禁中，鍚賫巨萬。任梁州刺史，名見《北齊書》。【出《名畫記》】

鄭法士

隋田、楊與鄭法士同於京師光明寺畫小塔。鄭圖東壁、北壁，田圖西壁、南壁，楊畫外邊四面，是稱「三絶」。楊以簟蔽畫處，鄭竊觀之，謂楊曰：「卿畫終不可學，何勞障蔽？」鄭託以婚姻，有對門之好。又求楊畫本，楊引鄭至朝堂，指以宮闕衣冠、人馬車乘，曰：「此是吾之畫本也。」由是鄭深伏。光明寺改爲大雲寺，在長安懷遠里也。【出《名畫記》】

閻立德

唐貞觀三年，東蠻謝元深入朝，冠烏熊皮冠，以金絡額，毛帔以裳，爲行縢，【「行」《東謝蠻傳》作「皮行」。】著履。中書侍郞顔師古奏言：「昔周武王治致太平，遠國歸欵。周史乃集其事爲《王會篇》。今聖德所及，萬國來朝，卉服鳥章，俱集蠻邸，實可圖寫貽于後，以彰懷遠之德。」從之，乃命立德等圖畫之。【文見《舊唐書》卷一四一《東謝蠻傳》。】

又趙郡李嗣真論畫，其上品之第三，序右相、博陵子閻立本洎其兄工部尚書、大安公立德之盡曰：「大安、博陵，難兄難弟。自江左陸、謝云亡，北朝子華長逝，象人之妙，實爲中興。至如萬國來庭，奉塗山之玉帛；百蠻朝貢，接應門之序位。折旋規矩，【「規矩」《全唐五代筆記》作「矩規」，《歷代名畫記》做「矩度」。】端簪奉笏之儀；魁詭譎怪，鼻飲頭飛之俗。莫不盡該毫末，備得精神。」【出《譚賓録》】【論畫語見《歷代名畫記》卷九。】

閻立本

唐太宗朝，官位至重，與兄立德齊名。嘗奉詔寫太宗真容，後有佳手，傳寫於玄都觀東殿前間，以鎮九五岡之氣，猶可以仰神武之英威也。立德創《職貢圖》，異方人物，詭怪之狀，立本畫國王粉本在人間。昔南北兩朝名手，不足過也。時南山有猛獸害人，太宗使驍勇者捕之，不得。虢王元鳳忠義奮發，自往取之，一箭而斃。太宗壯之，使立本圖狀，鞍馬僕從，皆寫其真，無不驚服其能。有《秦府十八學士》、《凌烟閣功臣》等圖，亦輝暎前古。唯《職貢》、《鹵簿》等圖，與立德同製之，俗傳慈恩畫功臣，雜手成色，不見其蹤。其人物鞍馬、冠冕車服，皆神也。李嗣真云：「師鄭法士，實亦過之。後有王知慎、師範，甚有筆力。閻畫神品。」【出《唐畫斷》】【原名《畫録》。又名《唐朝名畫録》、《唐賢名畫録》、《唐朝畫斷》、《畫斷》。】

太宗嘗與侍臣泛舟春苑，池中有異鳥隨波容與，太宗擊賞數四，詔座者爲詠，召閻立本寫之。閣外傳呼云：「畫師閻立本！」時爲主爵郞中，奔走流汗，俯臨池側，手揮丹青，不堪愧赧。既而戒其子曰：「吾少好讀書，幸免面墻。緣情染翰，頗及儕流。唯以丹青見知，躬厮養之務，辱莫大焉。汝宜深戒，勿習此也。」至高宗朝，閻立本爲右丞相，姜恪以邊將立功爲左相。又以年飢，放國子學生歸，又限令史通一經。時人爲之語曰：「左相宣威沙漠，右相馳譽丹青。三館學生放散，五臺令史明經。」【出《大唐新語》】

立本家代善畫。至荆州視張僧繇舊跡，曰：「定虚得名耳。」明日又往，曰：「猶是近代佳手。」明日又往，曰：「名下定無虚士。」坐卧觀之，留宿其下，十日不能去。【出《隋唐嘉話》】

又梁張僧繇作《醉僧圖》，道士每以此嘲僧，群僧耻之，於是聚錢數十萬，貨閻立本作《醉道士圖》，今並傳于代。【出《國史異纂》】

薛稷

天后朝，位至少保。文章學術，名冠當時。學書師褚河南，時稱「買褚得薛不落節」。【「落」今本《唐朝名畫録》「失其」。】畫蹤閻令，秘書省有畫鶴，【「閻令」今本《唐朝名畫録》作「如閻立本」，「秘」作「今秘」。】時號一絶。會旅游新安郡，遇李白，因留連。書永安寺額，兼畫西方像一壁。筆力瀟灑，風姿逸發，曹、張之亞也。二妙之跡，李翰林題讚見在。又聞蜀郡多有畫諸佛菩薩、青牛之像，並居神品。【出《唐畫斷》】

尉遲乙僧

唐尉遲乙僧，土火羅國胡人也。貞觀初，其國王以丹青巧妙，薦之闕下云：「其國尚有兄甲僧，未有見其畫蹤。」乙僧今慈恩寺塔前面中間功德，又凹垤花西面中間千手千眼菩薩，精妙之極。光宅寺七寶臺後面畫降魔佛像，千怪萬狀，實奇蹤也。然其畫功德人物花草，皆是外國之物象，無中華禮樂威儀之德。【出《唐畫斷》】

王維

唐王右丞維家於藍田玉山，游止輞川。兄弟以科名文學冠絶當代，故時稱「朝廷左相筆，天下右丞詩」者也。其畫山水松石，蹤似具生，而風標特出。今京都千福寺西塔院有掩障，一合畫楓戍，一圖輞川。山谷鬱盤，雲水飛動，意出塵外，怪生筆端。常自題詩云：「夙世謬詞客，前身應畫師。」其自負也如此。慈恩寺東院，與畢庶子、鄭廣文，各畫一小壁，時號「三絶」。故庾右丞宅，有壁圖山水兼題記，亦當時之妙也。山水松石，妙上上品。【出《唐畫斷》】

又維嘗至招國坊庾敬休宅，【「招國坊」《唐國史補校注》作「昭國坊」。《長安志》八：「昭國坊，『唐中葉後多云「招國」，「招」字殊無義理，未詳。』」】見屋壁有畫奏樂圖，維熟視而笑。或問其故，維曰：「此《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。」好事者集樂工驗之，無一差者。【出《國史補》】

李思訓

唐開元中，諸衛將軍李思訓，子昭道爲中舍，俱得山水之妙。時人云「大李將軍」、「小李將軍」是也。思訓格品高奇，山川妙絶，鳥獸草木皆其能。中舍之圖，山水鳥獸甚多繁巧，智思筆力不及也。天寶中，玄宗召思訓，畫大同殿壁兼掩障。異日因奏對，詔云：「卿所畫掩障，夜聞水聲。通神之佳手，國朝山水第一。」思訓神品。昭道妙上品。【出《唐畫斷》】

韓幹

唐韓幹，京兆人也。唐玄宗天寶中召入供奉。上令師陳閎畫馬，怪其不同，詔因詰之。奏云：「臣自有師。陛下内廐馬，皆臣之師也。」上甚異之，其後果能狀飛龍之質，盡噴玉之奇。九方之識既精，伯樂之相乃備。且古之畫馬，有《周穆王八駿圖》；國朝閻立本畫馬，似模展、鄭，多見筋骨，皆擅一時之名，未有希代之妙。開元後，四海清平，外域名馬，重譯累至，然而砂磧且遥，蹄甲多薄。玄宗遂擇其良者，與中國之駿，同頒馬政。自此内廐有「飛黄」、「照夜」、「浮雲」、「五方」之乘。奇毛異狀，筋骨既健，蹄甲皆厚。駕御歷險，若譽輦之安；馳驟應心，中韶頀之節。是以陳閎貌之於前，韓幹繼之於後。寫渥洼之狀，不在水中；移騕褭之形，出於天上。韓故居神品。陳兼寫真，居妙品上。寶應寺三門神、西院北方天王、佛殿前面菩薩、西院佛像、寶聖寺北院二十四聖等，皆其蹤也。畫馬高會菩薩、西院鬼神等神品。【出《唐畫斷》】

又幹閑居之際，忽有一人，朱衣玄冠而至。幹問曰：「何得及此？」對曰：「我鬼使也。聞君善圖良馬，愿賜一匹。」幹立畫焚之。數日因出，有人揖而謝曰：「蒙君惠駿足，免爲山川跋涉之勞，亦有以酬効。」明日，有人送素縑百疋，不知其來。幹收而用之。【出《獨異志》】

建中初，曾有人牽馬訪醫，稱馬患脚，以二十鍰求治。其馬毛色骨相，馬醫未嘗見，笑曰：「君馬酷似韓幹所畫者，真馬中固無也。」因請馬主遶市門一匝，馬醫隨之。忽值韓幹，幹亦驚曰：「真是吾設色者，乃知隨意所寫，必冥會所肖也。」遂摩挲，馬若蹶，因損前足，幹心異之。至舍，視其所畫馬本，脚有一點黑缺，方知是畫通靈矣。馬醫所獲錢，用歷數主，乃成泥錢。【出《酉陽雜俎》】