大方廣佛華嚴經卷第三十六

于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

十地品第二十六之三


佛子聞此廣大行, 可樂深妙殊勝地,
心皆踊悅大歡喜, 普散衆華供養佛。
演說如是妙法時, 大地海水皆震動,
一切天女咸歡喜, 悉吐妙音同讚歎。
自在天王大欣慶, 雨摩尼寶供養佛,
讚言:「佛爲我出興, 演說第一功德行。
如是智者諸地義, 於百千劫甚難得,
我今忽然而得聞, 菩薩勝行妙法音。
願更演說聰慧者, 後地決定無餘道,
利益一切諸天人, 此諸佛子皆樂聞!」
勇猛大心解脫月, 請金剛藏言:「佛子!
從此轉入第四地, 所有行相願宣說!」

爾時,金剛藏菩薩告解脫月菩薩言:「佛子!菩薩摩訶薩第三地善淸淨已,欲入第四焰慧地,當修行十法明門。何等爲十?所謂觀察衆生界、觀察法界、觀察世界、觀察虛空界、觀察識界、觀察欲界、觀察色界、觀察無色界、觀察廣心信解界、觀察大心信解界。菩薩以此十法明門,得入第四焰慧地。」

「佛子!菩薩住此焰慧地,則能以十種智成熟法故,得彼內法,生如來家。何等爲十?所謂:深心不退故;於三寶中生淨信,畢竟不壞故;觀諸行生滅故;觀諸法自性無生故;觀世閒成壞故;觀因業有生故;觀生死涅槃故;觀衆生國土業故;觀前際後際故;觀無所有盡故。是爲十。佛子!菩薩住此第四地,觀內身循身觀,勤勇念知,除世閒貪憂;觀外身循身觀,勤勇念知,除世閒貪憂;觀內外身循身觀,勤勇念知,除世閒貪憂;如是,觀內受、外受、內外受循受觀,觀內心、外心、內外心循心觀,觀內法、外法、內外法循法觀,勤勇念知,除世閒貪憂。復次,此菩薩未生諸惡不善法爲不生故,欲生勤精進發心正斷;已生諸惡不善法爲斷故,欲生勤精進發心正斷;未生諸善法爲生故,欲生勤精進發心正行;已生諸善法爲住不失故,修令增廣故,欲生勤精進發心正行。復次,此菩薩修行欲定斷行,成就神足,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨;修行精進定、心定、觀定斷行,成就神足,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨。復次,此菩薩修行信根,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨;修行精進根、念根、定根、慧根,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨。復次,此菩薩修行信力,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨;修行精進力、念力、定力、慧力,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨。復次,此菩薩修行念覺分,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨;修行擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨。復次,此菩薩修行正見,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨;修行正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定,依止厭,依止離,依止滅,迴向於捨。菩薩修行如是功德,爲不捨一切衆生故,本願所持故,大悲爲首故,大慈成就故,思念一切智智故,成就莊嚴佛土故,成就如來力、無所畏、不共佛法、相好音聲悉具足故,求於上上殊勝道故,隨順所聞甚深佛解脫故,思惟大智善巧方便故。」

「佛子!菩薩住此焰慧地,所有身見爲首,我、人、衆生、壽命、薀、界、處所起執著,出沒思惟;觀察治故,我所故,財物故,著處故,於如是等一切皆離。此菩薩若見業是如來所訶、煩惱所染,皆悉捨離;若見業是順菩薩道、如來所讚,皆悉修行。」

「佛子!此菩薩隨所起方便慧,修集於道及助道分,如是而得潤澤心、柔軟心、調順心、利益安樂心、無雜染心、求上上勝法心、求殊勝智慧心、救一切世閒心、恭敬尊德無違教命心、隨所聞法皆善修行心。此菩薩知恩、知報恩,心極和善,同住安樂,質直柔軟,無稠林行,無有我慢,善受教誨,得說者意。此菩薩如是忍成就,如是調柔成就,如是寂滅成就,如是忍、調柔、寂滅成就;淨治後地業,作意修行時,得不休息精進、不雜染精進、不退轉精進、廣大精進、無邊精進、熾然精進、無等等精進、無能壞精進、成熟一切衆生精進、善分別道非道精進。是菩薩心界淸淨,深心不失,悟解明利,善根增長,離世垢濁,斷諸疑惑,明斷具足,喜樂充滿,佛親護念,無量志樂皆悉成就。」

「佛子!菩薩住此焰慧地,以願力故,得見多佛。所謂:見多百佛,見多千佛,見多百千佛,乃至見多百千億那由他佛。皆恭敬尊重,承事供養,衣服、臥具、飮食、湯藥,一切資生悉以奉施,亦以供養一切衆僧,以此善根皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。於彼佛所,恭敬聽法,聞已受持,具足修行。復於彼諸佛法中出家修道,又更修治深心信解,經無量百千億那由他劫,令諸善根轉復明淨。佛子!譬如金師鍊治眞金作莊嚴具,餘所有金皆不能及;菩薩摩訶薩亦復如是,住於此地所有善根,下地善根所不能及。如摩尼寶淸淨光輪能放光明,非諸餘寶之所能及,風雨等緣悉不能壞;菩薩摩訶薩亦復如是,住於此地,下地菩薩所不能及,衆魔煩惱悉不能壞。此菩薩於四攝中,同事偏多;十波羅蜜中,精進偏多;餘非不修,但隨力隨分。」

「佛子!是名略說菩薩摩訶薩第四焰慧地。菩薩住此地,多作須夜摩天王,以善方便能除衆生身見等惑,令住正見。布施、愛語、利行、同事如是一切諸所作業,皆不離念佛,不離念法,不離念僧,乃至不離念具足一切種、一切智智。復作是念:『我當於一切衆生中爲首、爲勝、爲殊勝、爲妙、爲微妙、爲上、爲無上,乃至爲一切智智依止者。』是菩薩若發勤精進,於一念頃,得入億數三昧,得見億數佛,得知億數佛神力,能動億數世界,乃至能示現億數身,一一身億數菩薩以爲眷屬;若以菩薩殊勝願力自在示現,過於此數,百劫、千劫乃至百千億那由他劫不能數知。」

爾時,金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌言:「

菩薩已淨第三地,次觀衆生世法界,
空界識界及三界,心解悉了能趣入。
始登焰地增勢力,生如來家永不退,
於佛法僧信不壞,觀法無常無有起。
觀世成壞業有生,生死涅槃剎等業,
觀前後際亦觀盡,如是修行生佛家。
得是法已增慈愍,轉更勤修四念處,
身受心法內外觀,世閒貪愛皆除遣。
菩薩修治四勤行,惡法除滅善增長,
神足根力悉善修,七覺八道亦如是。
爲度衆生修彼行,本願所護慈悲首,
求一切智及佛土,亦念如來十種力,
四無所畏不共法,殊特相好深美音;
亦求妙道解脫處,及大方便修行彼。
身見爲首六十二,我及我所無量種,
薀界處等諸取著,此四地中一切離。
如來所訶煩惱行,以無義利皆除斷;
智者修行淸淨業,爲度衆生無不作。
菩薩勤修不懈怠,卽得十心皆具足,
專求佛道無厭倦,志期受職度衆生。
恭敬尊德修行法,知恩易誨無慍暴,
捨慢離諂心調柔,轉更精勤不退轉。
菩薩住此焰慧地,其心淸淨永不失,
悟解決定善增長,疑網垢濁悉皆離。
此地菩薩人中勝,供那由他無量佛,
聽聞正法亦出家,不可沮壞如眞金。
菩薩住此具功德,以智方便修行道,
不爲衆魔心退轉,譬如妙寶無能壞。
住此多作焰天王,於法自在衆所尊,
普化群生除惡見,專求佛智修善業。
菩薩勤加精進力,獲三昧等皆億數;
若以願智力所爲,過於此數無能知。
如是菩薩第四地,所行淸淨微妙道,
功德義智共相應,我爲佛子已宣說。」

第五地

菩薩聞此勝地行,於法解悟心歡喜,
空中雨華讚歎言:「善哉大士金剛藏!
」自在天王與天衆,聞法踊躍住虛空,
普放種種妙光雲,供養如來喜充徧。
天諸采女奏天樂,亦以言辭歌讚佛,
悉以菩薩威神故,於彼聲中發是言:
「佛願久遠今乃滿,佛道久遠今乃得,
釋迦文佛至天宮,利天人者久乃見。
大海久遠今始動,佛光久遠今乃放,
衆生久遠始安樂,大悲音聲久乃聞。
功德彼岸皆已到,憍慢黑闇皆已滅,
最極淸淨如虛空,不染世法猶蓮華。
大牟尼尊現於世,譬如須彌出巨海,
供養能盡一切苦,供養必得諸佛智;
此應供處供無等,是故歡心供養佛。
」如是無量諸天女,發此言辭偁讚已,
一切恭敬喜充滿,瞻仰如來默然住。
是時大士解脫月,復請無畏金剛藏:
「第五地中諸行相,唯願佛子爲宣說!」

爾時,金剛藏菩薩告解脫月菩薩言:「佛子!菩薩摩訶薩第四地所行道善圓滿已,欲入第五難勝地,當以十種平等淸淨心趣入。何等爲十?所謂:於過去佛法平等淸淨心、未來佛法平等淸淨心、現在佛法平等淸淨心、戒平等淸淨心、心平等淸淨心、除見疑悔平等淸淨心、道非道智平等淸淨心、修行智見平等淸淨心、於一切菩提分法上上觀察平等淸淨心、教化一切衆生平等淸淨心。菩薩摩訶薩以此十種平等淸淨心,得入菩薩第五地。」

「佛子!菩薩摩訶薩住此第五地已,以善修菩提分法故,善淨深心故,復轉求上勝道故,隨順眞如故,願力所持故,於一切衆生慈愍不捨故,積集福智助道故,精勤修習不息故,出生善巧方便故,觀察照明上上地故,受如來護念故,念智力所持故,得不退轉心。」

「佛子!此菩薩摩訶薩如實知此是苦聖諦、此是苦集聖諦、此是苦滅聖諦、此是苦滅道聖諦,善知俗諦,善知第一義諦,善知相諦,善知差別諦,善知成立諦,善知事諦,善知生諦,善知盡無生諦,善知入道智諦,善知一切菩薩地次第成就諦,乃至善知如來智成就諦。此菩薩隨衆生心樂令歡喜故,知俗諦;通達一實相故,知第一義諦;覺法自相、共相故,知相諦;了諸法分位差別故,知差別諦;善分別薀、界、處故,知成立諦;覺身心苦惱故,知事諦;覺諸趣生相續故,知生諦;一切熱惱畢竟滅故,知盡無生智諦;出生無二故,知入道智諦;正覺一切行相故,善知一切菩薩地次第相續成就,乃至如來智成就諦。以信解智力知,非以究竟智力知。」

「佛子!此菩薩摩訶薩得如是諸諦智已,如實知一切有爲法虛妄、詐僞、誑惑愚夫。菩薩爾時,於諸衆生轉增大悲,生大慈光明。佛子!此菩薩摩訶薩得如是智力,不捨一切衆生,常求佛智,如實觀一切有爲行前際、後際。知從前際無明、有愛,故生生死流轉,於諸薀宅不能動出,增長苦聚;無我、無壽者、無養育者、無更數取後趣身者,離我、我所。如前際,後際亦如是,皆無所有。虛妄、貪著,斷盡出離;若有若無,皆如實知。佛子!此菩薩摩訶薩復作是念:『此諸凡夫愚癡無智,甚爲可愍。有無數身已滅、今滅、當滅,如是盡滅,不能於身而生厭想,轉更增長機關苦事,隨生死流不能還返,於諸薀宅不求出離,不知憂畏四大毒蛇,不能拔出諸慢見箭,不能息滅貪、恚、癡火,不能破壞無明黑暗,不能乾竭愛欲大海,不求十力大聖導師;入魔意稠林,於生死海中,爲覺觀波濤之所漂溺。』佛子!此菩薩摩訶薩復作是念:『此諸衆生受如是苦,孤窮困迫,無救無依,無洲無舍,無導無目,無明覆翳,黑暗纏裹。我今爲彼一切衆生,修行福智助道之法,獨一發心,不求伴侶;以是功德,令諸衆生畢竟淸淨,乃至獲得如來十力、無礙智慧。』佛子!此菩薩摩訶薩以如是智慧觀察所修善根,皆爲救護一切衆生,利益一切衆生,安樂一切衆生,哀愍一切衆生,成就一切衆生,解脫一切衆生,攝受一切衆生;令一切衆生離諸苦惱,令一切衆生普得淸淨,令一切衆生悉皆調伏,令一切衆生入般涅槃。」

「佛子!菩薩摩訶薩住此第五難勝地,名爲:念者,不忘諸法故;名爲:智者,能善決了故;名爲:有趣者,知經意趣,次第連合故;名爲:慚愧者,自護、護他故;名爲:堅固者,不捨戒行故;名爲:覺者,能觀是處、非處故;名爲:隨智者,不隨於他故;名爲:隨慧者,善知義、非義句差別故;名爲:神通者,善修禪定故;名爲:方便善巧者,能隨世行故;名爲:無厭足者,善集福德故;名爲:不休息者,常求智慧故;名爲:不疲倦者,集大慈悲故;名爲:爲他勤修者,欲令一切衆生入涅槃故;名爲:勤求不懈者,求如來力、無畏、不共法故;名爲:發意能行者,成就莊嚴佛土故;名爲:勤修種種善業者,能具足相好故;名爲:常勤修習者,求莊嚴佛身、語、意故;名爲:大尊重恭敬法者,於一切菩薩法師處如教而行故;名爲:心無障礙者,以大方便常行世閒故;名爲:日夜遠離餘心者,常樂教化一切衆生故。」

「佛子!菩薩摩訶薩如是勤修行時,以布施教化衆生,以愛語、利行、同事教化衆生,示現色身教化衆生,演說諸法教化衆生,開示菩薩行教化衆生,顯示如來大威力教化衆生,示生死過患教化衆生,偁讚如來智慧利益教化衆生,現大神通力教化衆生,以種種方便行教化衆生。佛子!此菩薩摩訶薩能如是勤方便教化衆生,心恒相續,趣佛智慧;所作善根,無有退轉,常勤修學殊勝行法。」

「佛子!此菩薩摩訶薩爲利益衆生故,世閒技藝靡不該習。所謂:文字、筭數、圖書、印璽;地、水、火、風,種種諸論,咸所通達;又善方藥,療治諸病——顚狂、乾消、鬼魅、蠱毒,悉能除斷;文筆、讚詠、歌舞、妓樂、戲笑、談說,悉善其事;國城、村邑、宮宅、園苑、泉流、陂池、草樹、華藥,凡所布列,咸得其宜;金銀、摩尼、眞珠、瑠璃、螺貝、璧玉、珊瑚等藏,悉知其處,出以示人;日月星宿、鳥鳴地震、夜夢吉凶,身相休咎,咸善觀察,一無錯謬;持戒入禪,神通無量,四無色等及餘一切世閒之事,但於衆生不爲損惱,爲利益故咸悉開示,漸令安住無上佛法。」

「佛子!菩薩住是難勝地,以願力故,得見多佛。所謂:見多百佛,見多千佛,見多百千佛,乃至見多百千億那由他佛。悉恭敬尊重,承事供養,衣服、飮食、臥具、湯藥,一切資生悉以奉施,亦以供養一切衆僧,以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所,恭敬聽法,聞已受持,隨力修行。復於彼諸佛法中而得出家;旣出家已,又更聞法,得陀羅尼,爲聞持法師。住此地中,經於百劫,經於千劫,乃至無量百千億那由他劫,所有善根轉更明淨。佛子!譬如眞金,以硨磲磨瑩,轉更明淨;此地菩薩所有善根亦復如是,以方便慧思惟觀察,轉更明淨。佛子!菩薩住此難勝地,以方便智成就功德,下地善根所不能及。佛子!如日月星宿、宮殿光明,風力所持,不可沮壞,亦非餘風所能傾動;此地菩薩所有善根亦復如是,以方便智隨逐觀察,不可沮壞,亦非一切聲聞、獨覺世閒善根所能傾動。此菩薩,十波羅蜜中,禪波羅蜜偏多;餘非不修,但隨力隨分。」

「佛子!是名:略說菩薩摩訶薩第五難勝地。菩薩住此地,多作兜率陀天王,於諸衆生所作自在,摧伏一切外道邪見,能令衆生住實諦中。布施、愛語、利行、同事如是一切諸所作業,皆不離念佛,不離念法,不離念僧,乃至不離念具足一切種、一切智智。復作是念:『我當於衆生中爲首、爲勝、爲殊勝、爲妙、爲微妙、爲上、爲無上,乃至爲一切智智依止者。』此菩薩若發勤精進,於一念頃,得千億三昧,見千億佛,知千億佛神力,能動千億佛世界,乃至示現千億身,一一身示千億菩薩以爲眷屬;若以菩薩殊勝願力自在示現,過於此數,百劫、千劫乃至百千億那由他劫不能數知。」

爾時,金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰:「

菩薩四地已淸淨,思惟三世佛平等,
戒心除疑道非道,如是觀察入五地。
念處爲弓根利箭,正勤爲馬神足車,
五力堅鎧破怨敵,勇健不退入五地。
慚愧爲衣覺分鬘,淨戒爲香禪塗香,
智慧方便妙莊嚴,入摠持林三昧苑。
如意爲足正念頸,慈悲爲眼智慧牙,
人中師子無我吼,破煩惱怨入五地。
菩薩住此第五地,轉修勝上淸淨道,
志求佛法不退轉,思念慈悲無厭倦。
積集福智勝功德,精勤方便觀上地,
佛力所加具念慧,了知四諦皆如實。
善知世諦勝義諦,相諦差別成立諦,
事諦生盡及道諦,乃至如來無礙諦。
如是觀諦雖微妙,未得無礙勝解脫,
以此能生大功德,是故超過世智慧。
旣觀諦已知有爲,體性虛僞無堅實,
得佛慈愍光明分,爲利衆生求佛智。
觀諸有爲先後際,無明黑闇愛纏縛,
流轉遲迴苦聚中,無我無人無壽命。
愛取爲因受來苦,欲求邊際不可得,
迷妄漂流無返期,此等可愍我應度。
薀宅界蛇諸見箭,心火猛熾癡闇重,
愛河漂轉不暇觀,苦海淪湑闕明導。
如是知已勤精進,所作皆爲度衆生,
名爲有念有慧者, 乃至覺解方便者。
習行福智無厭足,恭敬多聞不疲倦,
國土相好皆莊嚴,如是一切爲衆生。
爲欲教化諸世閒,善知書數印等法,
亦復善解諸方藥,療治衆病悉令愈。
文詞歌舞皆巧妙,宮宅園池悉安隱,
寶藏非一咸示人,利益無量衆生故。
日月星宿地震動,乃至身相亦觀察,
四禪無色及神通,爲益世閒皆顯示。
智者住此難勝地,供那由佛亦聽法,
如以妙寶磨眞金,所有善根轉明淨。
譬如星宿在虛空,風力所持無損動,
亦如蓮華不著水,如是大士行於世。
住此多作兜率王,能摧異道諸邪見,
所修諸善爲佛智,願得十力救衆生。
彼復修行大精進,卽時供養千億佛,
得定動剎亦復然,願力所作過於是。
如是第五難勝地,人中最上眞實道,
我以種種方便力,爲諸佛子宣說竟。」

大方廣佛華嚴經卷第三十六

字數:5457,最後更新時間:2022-01-12