大方廣佛華嚴經卷第三十

于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

十迴向品第二十五之八


「佛子!何者是菩薩摩訶薩眞如相迴向?」

「佛子!此菩薩摩訶薩正念明了,其心堅住,遠離迷惑;專意修行,深心不動;成不壞業,趣一切智,終不退轉;志求大乘,勇猛無畏;植諸德本,普安世閒;生勝善根,修白淨法;大悲增長,心寶成就;常念諸佛,護持正法;於菩薩道信樂堅固,成就無量淨妙善根,勤修一切功德智慧;爲調御師,生衆善法,以智方便而爲迴向。菩薩爾時,慧眼普觀,所有善根無量無邊。其諸善根修集之時,若求緣、若辨具、若治淨、若趣入、若專勵、若起行、若明達、若精審、若開示,如是一切有種種門、種種境、種種相、種種事、種種分、種種行、種種名字、種種分別、種種出生、種種修習,其中所有一切善根,悉是趣向十力乘心之所建立,皆悉迴向一切種智,唯一無二。以諸善根如是迴向,所謂:『願得圓滿無礙身業,修菩薩行;願得淸淨無礙口業,修菩薩行;願得成就無礙意業,安住大乘;願得圓滿無障礙心,淨修一切諸菩薩行;願起無量廣大施心,周給無邊一切衆生;願於諸法心得自在,演大法明,無能障蔽;願得明達一切智處,發菩提心,普照世閒;願常正念三世諸佛,諦想如來常現在前;願住圓滿增上志樂,遠離一切諸魔怨敵;願得安住佛十力智,普攝衆生無有休息;願得三昧遊諸世界,而於世閒無所染著;願住諸世界無有疲厭,教化衆生恒不休息;願起無量思慧方便,成就菩薩不思議道;願得諸方不迷惑智,悉能分別一切世閒;願得自在神通智力,於一念中悉能嚴淨一切國土;願得普入諸法自性,見一切世閒悉皆淸淨;願得生起無差別智,於一剎中入一切剎;願以一切剎莊嚴之事顯示一切,教化無量無邊衆生;願於一佛剎中示無邊法界,一切佛剎悉亦如是;願得自在大神通智,普能往詣一切佛土。』」

「佛子!菩薩摩訶薩以諸善根,願得莊嚴一切佛國,願得周徧一切世界,願得成就智慧觀察。如爲己身如是迴向,如是而爲一切衆生,所謂:『願一切衆生永離一切地獄、畜生、閻羅王趣;願一切衆生除滅一切障礙之業;願一切衆生得周普心平等智慧;願一切衆生於怨於親等心攝受,皆令安樂,智慧淸淨;願一切衆生智慧圓滿,淨光普照;願一切衆生思慧成滿,了眞實義;願一切衆生以淨志樂,趣求菩提,獲無量智;願一切衆生普能顯示安隱住處。』佛子!菩薩摩訶薩恒以善心如是迴向,爲令一切衆生遇淸涼雲,霔法雨故;爲令一切衆生常値福田,勝境界故;爲令一切衆生皆能善入菩提心藏,自護持故;爲令一切衆生離諸蓋、纏,善安住故;爲令一切衆生皆獲無礙神通智故;爲令一切衆生得自在身,普示現故;爲令一切衆生成就最勝一切種智,普興利益無空過故;爲令一切衆生普攝群品,令淸淨故;爲令一切衆生皆能究竟一切智故;爲令一切衆生心不動搖,無障礙故。」

「佛子!菩薩摩訶薩見可愛樂國土、園林、草木、華果、名香、上服、珍寶、財物、諸莊嚴具,或見可樂村邑、聚落,或見帝王威德自在,或見住處離諸諠雜。見是事已,以方便智精勤修習,出生無量勝妙功德,爲諸衆生勤求善法,心無放逸,廣集衆善;猶如大海,以無盡善普覆一切,爲衆善法所依之處,以諸善根方便迴向而無分別;開示無量種種善根,智常觀察一切衆生,心恒憶念善根境界,以等眞如平等善根迴向衆生,無有休息。菩薩爾時,以諸善根如是迴向,所謂:『願一切衆生得諸如來可愛樂見,見法眞性平等平等,無所取著,圓滿淸淨;願一切衆生見諸如來甚可愛樂,圓滿供養;願一切衆生往生一切無諸煩惱、甚可愛樂淸淨佛剎;願一切衆生得見諸佛可愛樂法;願一切衆生常樂護持一切菩薩可愛樂行;願一切衆生得善知識可愛樂眼,見無所礙;願一切衆生常見一切可愛樂物,無有違逆;願一切衆生證得一切可愛樂法而勤護持;願一切衆生於一切佛可樂法中得淨光明;願一切衆生修諸菩薩一切能捨可愛樂心;願一切衆生得無所畏能說一切可愛樂法;願一切衆生得諸菩薩極可愛樂甚深三昧;願一切衆生得諸菩薩甚可愛樂陀羅尼門;願一切衆生得諸菩薩甚可愛樂善觀察智;願一切衆生能現菩薩甚可愛樂自在神通;願一切衆生能於諸佛大衆會中說可愛樂甚深妙法;願一切衆生能以方便開示演說甚可愛樂差別之句;願一切衆生常能發起甚可愛樂平等大悲;願一切衆生念念發起甚可愛樂大菩提心,常令諸根歡喜悅豫;願一切衆生能入一切甚可愛樂諸如來家;願一切衆生得可愛樂能調伏行,調伏衆生無有休息;願一切衆生得諸菩薩甚可愛樂無盡辯才演說諸法;願一切衆生於不可說不可說劫,住於一切可樂世界,教化衆生,心無厭倦;願一切衆生以無量方便,普能悟入甚可愛樂諸佛法門;願一切衆生得可愛樂無礙方便,知一切法無有根本;願一切衆生得可愛樂離貪欲際,知一切法畢竟無二,斷一切障;願一切衆生得可愛樂離貪欲際,知一切法平等眞實;願一切衆生具足成滿一切菩薩甚可愛樂無戲論法;願一切衆生得金剛藏精進之心,成可愛樂一切智道;願一切衆生具可愛樂無礙善根,摧伏一切煩惱怨敵;願一切衆生得可愛樂一切智門,普於世閒現成正覺。』」

「佛子!菩薩摩訶薩修習如是諸善根時,得智慧明,爲善知識之所攝受,如來慧日明照其心,永滅癡冥;勤修正法,入諸智業,善學智地,流布善根,充滿法界,以智迴向;盡諸菩薩善根源底,以智深入大方便海,成就無量廣大善根。」

「佛子!菩薩摩訶薩以此善根如是迴向,所謂:『不著世閒,不取衆生;其心淸淨,無所依止;正念諸法,離分別見;不捨一切佛自在慧,不違三世一切諸佛正迴向門;隨順一切平等正法,不壞如來眞實之相,等觀三世無衆生相;善順佛道,善說於法,深了其義,入最勝地,悟眞實法,智慧圓滿,信樂堅固;雖善修正業而知業性空,了一切法皆如幻化,知一切法無有自性;觀一切義及種種行,隨世言說而無所著;除滅一切執著因緣,知如實理,觀諸法性皆悉寂滅,了一切法同一實相,知諸法相不相違背;與諸菩薩而共同止,修行其道,善攝衆生,入去、來、今一切菩薩迴向之門;於諸佛法心無驚怖,以無量心令諸衆生普得淸淨;於十方世界不起執取我、我所心,於諸世閒無所分別;於一切境界不生染著,勤修一切出世閒法;於諸世閒無取無依,於深妙道正見牢固,離諸妄見,了眞實法。譬如眞如,徧一切處,無有邊際;善根迴向亦復如是,徧一切處,無有邊際。譬如眞如,眞實爲性;善根迴向亦復如是,了一切法眞實爲性。譬如眞如,恒守本性,無有改變;善根迴向亦復如是,守其本性,始終不改。譬如眞如,以一切法無性爲性;善根迴向亦復如是,了一切法無性爲性。譬如眞如,無相爲相;善根迴向亦復如是,了一切法無相爲相。譬如眞如,若有得者,終無退轉;善根迴向亦復如是,若有得者,於諸佛法,永不退轉。譬如眞如,一切諸佛之所行處;善根迴向亦復如是,一切如來所行之處。譬如眞如,離境界相而爲境界;善根迴向亦復如是,離境界相而爲三世一切諸佛圓滿境界。譬如眞如,能有安立;善根迴向亦復如是,悉能安立一切衆生。譬如眞如,性常隨順;善根迴向亦復如是,盡未來劫,隨順不斷。譬如眞如,無能測量;善根迴向亦復如是,等虛空界,盡衆生心,無能測量。譬如眞如,充滿一切;善根迴向亦復如是,一剎那中普周法界。譬如眞如,常住無盡;善根迴向亦復如是,究竟無盡。譬如眞如,無有比對;善根迴向亦復如是,普能圓滿一切佛法,無有比對。譬如眞如,體性堅固;善根迴向亦復如是,體性堅固,非諸惑惱之所能沮。譬如眞如,不可破壞;善根迴向亦復如是,一切衆生不能損壞。譬如眞如,照明爲體;善根迴向亦復如是,以普照明而爲其性。譬如眞如,無所不在;善根迴向亦復如是,於一切處悉無不在。譬如眞如,徧一切時;善根迴向亦復如是,徧一切時。譬如眞如,性常淸淨;善根迴向亦復如是,住於世閒而體淸淨。譬如眞如,於法無礙;善根迴向亦復如是,周行一切而無所礙。譬如眞如,爲衆法眼;善根迴向亦復如是,能爲一切衆生作眼。譬如眞如,性無勞倦;善根迴向亦復如是,修行一切菩薩諸行恒無勞倦。譬如眞如,體性甚深;善根迴向亦復如是,其性甚深。譬如眞如,無有一物;善根迴向亦復如是,了知其性無有一物。譬如眞如,性非出現;善根迴向亦復如是,其體微妙,難可得見。譬如眞如,離衆垢翳;善根迴向亦復如是,慧眼淸淨,離諸癡翳。譬如眞如,性無與等;善根迴向亦復如是,成就一切諸菩薩行最上無等。譬如眞如,體性寂靜;善根迴向亦復如是,善能隨順寂靜之法。譬如眞如,無有根本;善根迴向亦復如是,能入一切無根本法。譬如眞如,體性無邊;善根迴向亦復如是,淨諸衆生,其數無邊。譬如眞如,體性無著;善根迴向亦復如是,畢竟遠離一切諸著。譬如眞如,無有障礙;善根迴向亦復如是,除滅一切世閒障礙。譬如眞如,非世所行;善根迴向亦復如是,非諸世閒之所能行。譬如眞如,體性無住;善根迴向亦復如是,一切生死皆非所住。譬如眞如,性無所作;善根迴向亦復如是,一切所作悉皆捨離。譬如眞如,體性安住;善根迴向亦復如是,安住眞實。譬如眞如,與一切法而共相應;善根迴向亦復如是,與諸菩薩聽聞修習而共相應。譬如眞如,一切法中,性常平等;善根迴向亦復如是,於諸世閒修平等行。譬如眞如,不離諸法;善根迴向亦復如是,盡未來際不捨世閒。譬如眞如,一切法中,畢竟無盡;善根迴向亦復如是,於諸衆生迴向無盡。譬如眞如,與一切法無有相違;善根迴向亦復如是,不違三世一切佛法。譬如眞如,普攝諸法;善根迴向亦復如是,盡攝一切衆生善根。譬如眞如,與一切法同其體性;善根迴向亦復如是,與三世佛同一體性。譬如眞如,與一切法不相捨離;善根迴向亦復如是,攝持一切世、出世法。譬如眞如,無能映蔽;善根迴向亦復如是,一切世閒無能映蔽。譬如眞如,不可動搖;善根迴向亦復如是,一切魔業無能動搖。譬如眞如,性無垢濁;善根迴向亦復如是,修菩薩行無有垢濁。譬如眞如,無有變易;善根迴向亦復如是,愍念衆生,心無變易。譬如眞如,不可窮盡;善根迴向亦復如是,非諸世法所能窮盡。譬如眞如,性常覺悟;善根迴向亦復如是,普能覺悟一切諸法。譬如眞如,不可失壞;善根迴向亦復如是,於諸衆生起勝志願,永不失壞。譬如眞如,能大照明;善根迴向亦復如是,以大智光照諸世閒。譬如眞如,不可言說;善根迴向亦復如是,一切言語所不可說。譬如眞如,持諸世閒;善根迴向亦復如是,能持一切菩薩諸行。譬如眞如,隨世言說;善根迴向亦復如是,隨順一切智慧言說。譬如眞如,徧一切法;善根迴向亦復如是,徧於十方一切佛剎,現大神通,成等正覺。譬如眞如,無有分別;善根迴向亦復如是,於諸世閒,無所分別。譬如眞如,徧一切身;善根迴向亦復如是,徧十方剎無量身中。譬如眞如,體性無生;善根迴向亦復如是,方便示生而無所生。譬如眞如,無所不在;善根迴向亦復如是,十方三世諸佛土中,普現神通而無不在。譬如眞如,徧在於夜;善根迴向亦復如是,於一切夜,放大光明,施作佛事。譬如眞如,徧在於晝;善根迴向亦復如是,悉令一切在晝衆生,見佛神變,演不退輪,離垢淸淨,無空過者。譬如眞如,徧在半月及以一月;善根迴向亦復如是,於諸世閒次第時節,得善方便,於一念中知一切時。譬如眞如,徧在年歲;善根迴向亦復如是,住無量劫明了成熟,一切諸根皆令圓滿。譬如眞如,徧成壞劫;善根迴向亦復如是,住一切劫淸淨無染,教化衆生咸令淸淨。譬如眞如,盡未來際;善根迴向亦復如是,盡未來際,修諸菩薩淸淨妙行,成滿大願無有退轉。譬如眞如,徧住三世;善根迴向亦復如是,令諸衆生於一剎那見三世佛,未曾一念而有捨離。譬如眞如,徧一切處;善根迴向亦復如是,超出三界,周行一切,悉得自在。譬如眞如,住有無法;善根迴向亦復如是,了達一切有無之法畢竟淸淨。譬如眞如,體性淸淨;善根迴向亦復如是,能以方便集助道法,淨治一切諸菩薩行。譬如眞如,體性明潔;善根迴向亦復如是,令諸菩薩悉得三昧明潔之心。譬如眞如,體性無垢;善根迴向亦復如是,遠離諸垢,滿足一切諸淸淨意。譬如眞如,無我、我所;善根迴向亦復如是,以無我、我所淸淨之心,充滿十方諸佛國土。譬如眞如,體性平等;善根迴向亦復如是,獲得平等一切智智,照了諸法,離諸癡翳。譬如眞如,超諸數量;善根迴向亦復如是,與超數量一切智乘大力法藏而同止住,興徧十方一切世界廣大法雲。譬如眞如,平等安住;善根迴向亦復如是,發生一切諸菩薩行,平等住於一切智道。譬如眞如,徧住一切諸衆生界;善根迴向亦復如是,滿足無礙一切種智,於衆生界悉現在前。譬如眞如,無有分別,普住一切音聲智中;善根迴向亦復如是,具足一切諸言音智,能普示現種種言音,開示衆生。譬如眞如,永離世閒;善根迴向亦復如是,普使衆生永出世閒。譬如眞如,體性廣大;善根迴向亦復如是,悉能受持去、來、今世廣大佛法,恒不忘失,勤修一切菩薩諸行。譬如眞如,無有閒息;善根迴向亦復如是,爲欲安處一切衆生於大智地,於一切劫修菩薩行無有閒息。譬如眞如,體性寬廣,徧一切法;善根迴向亦復如是,淨念無礙,普攝一切寬廣法門。譬如眞如,徧攝群品;善根迴向亦復如是,證得無量品類之智,修諸菩薩眞實妙行。譬如眞如,無所取著;善根迴向亦復如是,於一切法皆無所取,除滅一切世閒取著,普令淸淨。譬如眞如,體性不動;善根迴向亦復如是,安住普賢圓滿行願,畢竟不動。譬如眞如,是佛境界;善根迴向亦復如是,令諸衆生滿足一切大智境界,滅煩惱境悉令淸淨。譬如眞如,無能制伏;善根迴向亦復如是,不爲一切衆魔事業、外道邪論之所制伏。譬如眞如,非是可修,非不可修;善根迴向亦復如是,捨離一切妄想取著,於修、不修無所分別。譬如眞如,無有退捨;善根迴向亦復如是,常見諸佛,發菩提心,大誓莊嚴,永無退捨。譬如眞如,普攝一切世閒言音;善根迴向亦復如是,能得一切差別言音神通智慧,普發一切種種言辭。譬如眞如,於一切法無所希求;善根迴向亦復如是,令諸衆生乘普賢乘而得出離,於一切法無所貪求。譬如眞如,住一切地;善根迴向亦復如是,令一切衆生捨世閒地,住智慧地,以普賢行而自莊嚴。譬如眞如,無有斷絕;善根迴向亦復如是,於一切法得無所畏,隨其類音,處處演說,無有斷絕。譬如眞如,捨離諸漏;善根迴向亦復如是,令一切衆生成就法智,了達於法,圓滿菩提無漏功德。譬如眞如,無有少法而能壞亂,令其少分非是覺悟;善根迴向亦復如是,普令開悟一切諸法,其心無量徧周法界。譬如眞如,過去非始,未來非末,現在非異;善根迴向亦復如是,爲一切衆生新新恒起菩提心願,普使淸淨,永離生死。譬如眞如,於三世中無所分別;善根迴向亦復如是,現在念念心常覺悟,過去、未來皆悉淸淨。譬如眞如,成就一切諸佛菩薩;善根迴向亦復如是,發起一切大願方便,成就諸佛廣大智慧。譬如眞如,究竟淸淨,不與一切諸煩惱俱;善根迴向亦復如是,能滅一切衆生煩惱,圓滿一切淸淨智慧。』」

「佛子!菩薩摩訶薩如是迴向時,得一切佛剎平等,普嚴淨一切世界故;得一切衆生平等,普爲轉無礙法輪故;得一切菩薩平等,普出生一切智願故;得一切諸佛平等,觀察諸佛體無二故;得一切法平等,普知諸法性無易故;得一切世閒平等,以方便智善解一切語言道故;得一切菩薩行平等,隨種善根盡迴向故;得一切時平等,勤修佛事,於一切時無斷絕故;得一切業果平等,於世、出世所有善根皆無染著,咸究竟故;得一切佛自在神通平等,隨順世閒現佛事故。」

「佛子!是爲菩薩摩訶薩第八眞如相迴向。菩薩摩訶薩住此迴向,證得無量淸淨法門,能爲如來大師子吼,自在無畏;以善方便,教化成就無量菩薩,於一切時未曾休息;得佛無量圓滿之身,一身充徧一切世界;得佛無量圓滿音聲,一音開悟一切衆生;得佛無量圓滿之力,一毛孔中普能容納一切國土;得佛無量圓滿神通,置諸衆生於一塵中;得佛無量圓滿解脫,於一衆生身示現一切諸佛境界,成等正覺;得佛無量圓滿三昧,一三昧中普能示現一切三昧;得佛無量圓滿辯才,說一句法,窮未來際而不可盡,悉除一切衆生疑惑;得佛無量圓滿衆生,具佛十力,盡衆生界示成正覺。佛子!是爲菩薩摩訶薩以一切善根順眞如相迴向。」

爾時,金剛幢菩薩承佛威力,普觀十方而說頌言:「

菩薩志樂常安住,正念堅固離癡惑,
其心善軟恒淸涼,積集無邊功德行。
菩薩謙順無違逆,所有志願悉淸淨,
已得智慧大光明,善能照了一切業。
菩薩思惟業廣大,種種差別甚希有,
決意修行無退轉,以此饒益諸群生。
諸業差別無量種,菩薩一切勤修習,
隨順衆生不違意,普令心淨生歡喜。
已昇調御人尊地,離諸熱惱心無礙,
於法於義悉善知,爲利群生轉勤習。
菩薩所修衆善行,無量無數種種別,
於彼一切分別知,爲利群生故迴向。
以妙智慧恒觀察,究竟廣大眞實理,
斷諸有處悉無餘,如彼眞如善迴向。
譬如眞如徧一切,如是普攝諸世閒,
菩薩以此心迴向,悉令衆生無所著。
菩薩願力徧一切,譬如眞如無不在,
若見不見念悉周,悉以功德而迴向。
夜中隨住晝亦住,半月一月亦隨住,
若年若劫悉住中,眞如如是行亦然。
所有三世及剎土,一切衆生與諸法,
悉住其中無所住,以如是行而迴向。
譬如眞如本自性,菩薩如是發大心,
眞如所在無不在,以如是行而迴向。
譬如眞如本自性,其中未曾有一法,
不得自性是眞性,以如是業而迴向。
如眞如相業亦爾,如眞如性業亦爾,
如眞如性本眞實,業亦如是同眞如。
譬如眞如無邊際,業亦如是無有邊,
而於其中無縛著,是故此業得淸淨。
如是聰慧眞佛子,志願堅固不動搖,
以其智力善通達,入於諸佛方便藏。
覺悟法王眞實法,於中無著亦無縛,
如是自在心無礙,未曾見有一法起。
如來法身所作業,一切世閒如彼相,
說諸法相皆無相,知如是相是知法。
菩薩住是不思議,於中思議不可盡,
入此不可思議處,思與非思皆寂滅。
如是思惟諸法性,了達一切業差別,
所有我執皆除滅,住於功德無能動。
菩薩一切業果報,悉爲無盡智所印,
如是無盡自性盡,是故無盡方便滅。
菩薩觀心不在外,亦復不得在於內,
知其心性無所有,我法皆離永寂滅。
彼諸佛子如是知,一切法性常空寂,
無有一法能造作,同於諸佛悟無我。
了知一切諸世閒,悉與眞如性相等,
見是不可思議相,是則能知無相法。
若能住是甚深法,常樂修行菩薩行,
爲欲利益諸群生,大誓莊嚴無退轉。
是則超過於世閒,不起生死妄分別,
了達其心如幻化,勤修衆行度群生。
菩薩正念觀世閒,一切皆從業緣得,
爲欲救度修諸行,普攝三界無遺者。
了知衆生種種異,悉是想行所分別,
於此觀察悉明了,而不壞於諸法性。
智者了知諸佛法,以如是行而迴向,
哀愍一切諸衆生,令於實法正思惟。」

大方廣佛華嚴經卷第三十

字數:6358,最後更新時間:2022-01-09