大方廣佛華嚴經卷第十二

于闐國三藏實叉難陀奉 制譯


如來名號品第七


爾時,世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中,始成正覺,於普光明殿坐蓮華藏師子之座,妙悟皆滿,二行永絕;達無相法,住於佛住;得佛平等,到無障處;不可轉法,所行無礙;立不思議,普見三世。與十佛剎微塵數諸菩薩俱,莫不皆是一生補處,悉從他方而共來集,普善觀察諸衆生界、法界、世界、涅槃界,諸業果報、心行次第、一切文義,世、出世閒,有爲、無爲,過、現、未來。

時,諸菩薩作是思惟:「若世尊見愍我等,願隨所樂,開示佛剎、佛住、佛剎莊嚴、佛法性、佛剎淸淨、佛所說法、佛剎體性、佛威德、佛剎成就、佛大菩提。如十方一切世界諸佛世尊,爲成就一切菩薩故,令如來種性不斷故,救護一切衆生故,令諸衆生永離一切煩惱故,了知一切諸行故,演說一切諸法故,淨除一切雜染故,永斷一切疑網故,拔除一切希望故,滅壞一切愛著處故,說諸菩薩十住、十行、十迴向、十藏、十地、十願、十定、十通、十頂,及說如來地、如來境界、如來神力、如來所行、如來力、如來無畏、如來三昧、如來神通、如來自在、如來無礙、如來眼、如來耳、如來鼻、如來舌、如來身、如來意、如來辯才、如來智慧、如來最勝。願佛世尊,亦爲我說!」

爾時,世尊知諸菩薩心之所念,各隨其類,爲現神通。現神通已,東方過十佛剎微塵數世界,有世界,名金色,佛號不動智。彼世界中,有菩薩,名文殊師利,與十佛剎微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,到已作禮,卽於東方化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。南方過十佛剎微塵數世界,有世界,名妙色,佛號無礙智。彼有菩薩,名曰覺首,與十佛剎微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,到已作禮,卽於南方化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。西方過十佛剎微塵數世界,有世界,名蓮華色,佛號滅暗智。彼有菩薩,名曰財首,與十佛剎微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,到已作禮,卽於西方化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。北方過十佛剎微塵數世界,有世界,名薝蔔華色,佛號威儀智。彼有菩薩,名曰寶首,與十佛剎微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,到已作禮,卽於北方化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。東北方過十佛剎微塵數世界,有世界,名優鉢羅華色,佛號明相智。彼有菩薩,名功德首,與十佛剎微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,到已作禮,卽於東北方化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。東南方過十佛剎微塵數世界,有世界,名金色,佛號究竟智。彼有菩薩,名目首,與十佛剎微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,到已作禮,卽於東南方化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。西南方過十佛剎微塵數世界,有世界,名寶色,佛號最勝智。彼有菩薩,名精進首,與十佛剎微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,到已作禮,卽於西南方化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。西北方過十佛剎微塵數世界,有世界,名金剛色,佛號自在智。彼有菩薩,名法首,與十佛剎微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,到已作禮,卽於西北方化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。下方過十佛剎微塵數世界,有世界,名玻瓈色,佛號梵智。彼有菩薩,名智首,與十佛剎微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,到已作禮,卽於下方化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。上方過十佛剎微塵數世界,有世界,名平等色,佛號觀察智。彼有菩薩,名賢首,與十佛剎微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,到已作禮,卽於上方化作蓮華藏師子之座,結跏趺坐。

爾時,文殊師利菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切菩薩衆會而作是言:

「此諸菩薩甚爲希有!諸佛子!佛國土不可思議,佛住、佛剎莊嚴、佛法性、佛剎淸淨、佛說法、佛出現、佛剎成就、佛阿耨多羅三藐三菩提皆不可思議。何以故?諸佛子!十方世界一切諸佛,知諸衆生樂欲不同,隨其所應,說法調伏,如是乃至等法界、虛空界。」

「諸佛子!如來於此娑婆世界諸四天下,種種身、種種名、種種色相、種種脩短、種種壽量、種種處所、種種諸根、種種生處、種種語業、種種觀察,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!如來於此四天下中,或名一切義成,或名圓滿月,或名師子吼,或名釋迦牟尼,或名第七仙,或名毘盧遮那,或名瞿曇氏,或名大沙門,或名最勝,或名導師……如是等,其數十千,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此四天下東,次有世界,名爲善護。如來於彼,或名金剛,或名自在,或名有智慧,或名難勝,或名雲王,或名無諍,或名能爲主,或名心歡喜,或名無與等,或名斷言論……如是等,其數十千,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此四天下南,次有世界,名爲難忍。如來於彼,或名帝釋,或名寶稱,或名離垢,或名實語,或名能調伏,或名具足喜,或名大名稱,或名能利益,或名無邊,或名最勝……如是等,其數十千,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此四天下西,次有世界,名爲親慧。如來於彼,或名水天,或名喜見,或名最勝王,或名調伏天,或名眞實慧,或名到究竟,或名歡喜,或名法慧,或名所作已辦,或名善住……如是等,其數十千,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此四天下北,次有世界,名有師子。如來於彼,或名大牟尼,或名苦行,或名世所尊,或名最勝田,或名一切智,或名善意,或名淸淨,或名瑿羅跋那,或名最上施,或名苦行得……如是等,其數十千,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此四天下東北方,次有世界,名妙觀察。如來於彼,或名調伏魔,或名成就,或名息滅,或名賢天,或名離貪,或名勝慧,或名心平等,或名無能勝,或名智慧音,或名難出現……如是等,其數十千,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此四天下東南方,次有世界,名爲喜樂。如來於彼,或名極威嚴,或名光焰聚,或名徧知,或名祕密,或名解脫,或名性安住,或名如法行,或名淨眼王,或名大勇健,或名精進力……如是等,其數十千,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此四天下西南方,次有世界,名甚堅牢。如來於彼,或名安住,或名智王,或名圓滿,或名不動,或名妙眼,或名頂王,或名自在音,或名一切施,或名持衆仙,或名勝須彌……如是等,其數十千,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此四天下西北方,次有世界,名爲妙地。如來於彼,或名普徧,或名光焰,或名摩尼髻,或名可憶念,或名無上義,或名常喜樂,或名性淸淨,或名圓滿光,或名脩臂,或名住本……如是等,其數十千,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此四天下次下方,有世界,名爲焰慧。如來於彼,或名集善根,或名師子相,或名猛利慧,或名金色焰,或名一切知識,或名究竟音,或名作利益,或名到究竟,或名眞實天,或名普徧勝……如是等,其數十千,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此四天下次上方,有世界,名曰持地。如來於彼,或名有智慧,或名淸淨面,或名覺慧,或名上首,或名行莊嚴,或名發歡喜,或名意成滿,或名如盛火,或名持戒,或名一道……如是等,其數十千,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此娑婆世界有百億四天下,如來於中,有百億萬種種名號,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此娑婆世界東,次有世界,名爲密訓。如來於彼,或名平等,或名殊勝,或名安慰,或名開曉意,或名眞實語,或名得自在,或名最勝身,或名大勇猛,或名無等智……如是等百億萬種種名號,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此娑婆世界南,次有世界,名曰豐溢。如來於彼,或名本性,或名勤意……如是等百億萬種種名號,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此娑婆世界西,次有世界,名爲離垢。如來於彼,或名意成,或名知道,或名安住本,或名能解縛,或名通達義,或名樂分別,或名最勝見,或名調伏行,或名衆苦行,或名具足力……如是等百億萬種種名號,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此娑婆世界北,次有世界,名曰豐樂。如來於彼,或名薝蔔華色,或名日藏,或名善住,或名現神通,或名性超邁,或名慧日,或名無礙,或名如月現,或名迅疾風,或名淸淨身……如是等百億萬種種名號,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此娑婆世界東北方,次有世界,名爲攝取。如來於彼,或名永離苦,或名普解脫,或名大伏藏,或名解脫智,或名過去藏,或名寶光明,或名離世閒,或名無礙地,或名淨信藏,或名心不動……如是等百億萬種種名號,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此娑婆世界東南方,次有世界,名爲饒益。如來於彼,或名現光明,或名盡智,或名美音,或名勝根,或名莊嚴蓋,或名精進根,或名到分別彼岸,或名勝定,或名簡言辭,或名智慧海……如是等百億萬種種名號,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此娑婆世界西南方,次有世界,名爲鮮少。如來於彼,或名牟尼主,或名具衆寶,或名世解脫,或名徧知根,或名勝言辭,或名明了見,或名根自在,或名大仙師,或名開導業,或名金剛師子……如是等百億萬種種名號,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此娑婆世界西北方,次有世界,名爲歡喜。如來於彼,或名妙華聚,或名栴檀蓋,或名蓮華藏,或名超越諸法,或名法寶,或名復出生,或名淨妙蓋,或名廣大眼,或名有善法,或名專念法,或名網藏……如是等百億萬種種名號,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此娑婆世界次下方,有世界,名爲關鑰。如來於彼,或名發起焰,或名調伏毒,或名帝釋弓,或名無常所,或名覺悟本,或名斷增長,或名大速疾,或名常樂施,或名分別道,或名摧伏幢……如是等百億萬種種名號,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!此娑婆世界次上方,有世界,名曰振音。如來於彼,或名勇猛幢,或名無量寶,或名樂大施,或名天光,或名吉興,或名超境界,或名一切主,或名不退輪,或名離衆惡,或名一切智……如是等百億萬種種名號,令諸衆生各別知見。」

「諸佛子!如娑婆世界,如是東方百千億無數無量,無邊無等,不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說,盡法界、虛空界、諸世界中,如來名號,種種不同;南、西、北方,四維、上、下,亦復如是。如世尊昔爲菩薩時,以種種談論、種種語言、種種音聲,種種業,種種報,種種處,種種方便、種種根,種種信解、種種地位而得成熟,亦令衆生如是知見而爲說法。」


大方廣佛華嚴經四聖諦品第八


爾時,文殊師利菩薩摩訶薩告諸菩薩言:

「諸佛子!苦聖諦,此娑婆世界中,或名罪,或名逼迫,或名變異,或名攀緣,或名聚,或名剌,或名依根,或名虛誑,或名癰瘡處,或名愚夫行。諸佛子!苦集聖諦,此娑婆世界中,或名繫縛,或名滅壞,或名愛著義,或名妄覺念,或名趣入,或名決定,或名網,或名戲論,或名隨行,或名顚倒根。諸佛子!苦滅聖諦,此娑婆世界中,或名無諍,或名離塵,或名寂靜,或名無相,或名無沒,或名無自性,或名無障礙,或名滅,或名體眞實,或名住自性。諸佛子!苦滅道聖諦,此娑婆世界中,或名一乘,或名趣寂,或名導引,或名究竟無分別,或名平等,或名捨擔,或名無所趣,或名隨聖意,或名仙人行,或名十藏。諸佛子!此娑婆世界說四聖諦,有如是等四百億十千名;隨衆生心,悉令調伏。」

「諸佛子!此娑婆世界所言苦聖諦者,彼密訓世界中,或名營求根,或名不出離,或名繫縛本,或名作所不應作,或名普鬪諍,或名分析悉無力,或名作所依,或名極苦,或名躁動,或名形狀物。諸佛子!所言苦集聖諦者,彼密訓世界中,或名順生死,或名染著,或名燒然,或名流轉,或名敗壞根,或名續諸有,或名惡行,或名愛著,或名病源,或名分數。諸佛子!所言苦滅聖諦者,彼密訓世界中,或名第一義,或名出離,或名可讚歎,或名安隱,或名善入處,或名調伏,或名一分,或名無罪,或名離貪,或名決定。諸佛子!所言苦滅道聖諦者,彼密訓世界中,或名猛將,或名上行,或名超出,或名有方便,或名平等眼,或名離邊,或名了悟,或名攝取,或名最勝眼,或名觀方。諸佛子!密訓世界說四聖諦,有如是等四百億十千名;隨衆生心,悉令調伏。」

「諸佛子!此娑婆世界所言苦聖諦者,彼最勝世界中,或名恐怖,或名分段,或名可厭惡,或名須承事,或名變異,或名招引怨,或名能欺奪,或名難共事,或名妄分別,或名有勢力。諸佛子!所言苦集聖諦者,彼最勝世界中,或名敗壞,或名癡根,或名大怨,或名利刃,或名滅味,或名仇對,或名非己物,或名惡導引,或名增黑闇,或名壞善利。諸佛子!所言苦滅聖諦者,彼最勝世界中,或名大義,或名饒益,或名義中義,或名無量,或名所應見,或名離分別,或名最上調伏,或名常平等,或名可同住,或名無爲。諸佛子!所言苦滅道聖諦者,彼最勝世界中,或名能燒然,或名最上品,或名決定,或名無能破,或名深方便,或名出離,或名不下劣,或名通達,或名解脫性,或名能度脫。諸佛子!最勝世界說四聖諦,有如是等四百億十千名;隨衆生心,悉令調伏。」

「諸佛子!此娑婆世界所言苦聖諦者,彼離垢世界中,或名悔恨,或名資待,或名展轉,或名住城,或名一味,或名非法,或名居宅,或名妄著處,或名虛妄見,或名無有數。諸佛子!所言苦集聖諦者,彼離垢世界中,或名無實物,或名但有語,或名非潔白,或名生地,或名執取,或名鄙賤,或名增長,或名重擔,或名能生,或名麤獷。諸佛子!所言苦滅聖諦者,彼離垢世界中,或名無等等,或名普除盡,或名離垢,或名最勝根,或名稱會,或名無資待,或名滅惑,或名最上,或名畢竟,或名破印。諸佛子!所言苦滅道聖諦者,彼離垢世界中,或名堅固物,或名方便分,或名解脫本,或名本性實,或名不可毀,或名最淸淨,或名諸有邊,或名受寄全,或名作究竟,或名淨分別。諸佛子!離垢世界說四聖諦,有如是等四百億十千名;隨衆生心,悉令調伏。」

「諸佛子!此娑婆世界所言苦聖諦者,彼豐溢世界中,或名愛染處,或名險害根,或名有海分,或名積集成,或名差別根,或名增長,或名生滅,或名障礙,或名刀劍本,或名數所成。諸佛子!所言苦集聖諦者,彼豐溢世界中,或名可惡,或名名字,或名無盡,或名分數,或名不可愛,或名能攫噬,或名麤鄙物,或名愛著,或名器,或名動。諸佛子!所言苦滅聖諦者,彼豐溢世界中,或名相續斷,或名開顯,或名無文字,或名無所修,或名無所見,或名無所作,或名寂滅,或名已燒盡,或名捨重擔,或名已除壞。諸佛子!所言苦滅道聖諦者,彼豐溢世界中,或名寂滅行,或名出離行,或名勤修證,或名安隱去,或名無量壽,或名善了知,或名究竟道,或名難修習,或名至彼岸,或名無能勝。諸佛子!豐溢世界說四聖諦,有如是等四百億十千名;隨衆生心,悉令調伏。」

「諸佛子!此娑婆世界所言苦聖諦者,彼攝取世界中,或名能劫奪,或名非善友,或名多恐怖,或名種種戲論,或名地獄性,或名非實義,或名貪欲擔,或名深重根,或名隨心轉,或名根本空。諸佛子!所言苦集聖諦者,彼攝取世界中,或名貪著,或名惡成辦,或名過惡,或名速疾,或名能執取,或名想,或名有果,或名無可說,或名無可取,或名流轉。諸佛子!所言苦滅聖諦者,彼攝取世界中,或名不退轉,或名離言說,或名無相狀,或名可欣樂,或名堅固,或名上妙,或名離癡,或名滅盡,或名遠惡,或名出離。諸佛子!所言苦滅道聖諦者,彼攝取世界中,或名離言,或名無諍,或名教導,或名善迴向,或名大善巧,或名差別方便,或名如虛空,或名寂靜行,或名勝智,或名能了義。諸佛子!攝取世界說四聖諦,有如是等四百億十千名;隨衆生心,悉令調伏。」

「諸佛子!此娑婆世界所言苦聖諦者,彼饒益世界中,或名重擔,或名不堅,或名如賊,或名老死,或名愛所成,或名流轉,或名疲勞,或名惡相狀,或名生長,或名利刃。諸佛子!所言苦集聖諦者,彼饒益世界中,或名敗壞,或名渾濁,或名退失,或名無力,或名喪失,或名乖違,或名不和合,或名所作,或名取,或名意欲。諸佛子!所言苦滅聖諦者,彼饒益世界中,或名出獄,或名眞實,或名離難,或名覆護,或名離惡,或名隨順,或名根本,或名捨因,或名無爲,或名無相續。諸佛子!所言苦滅道聖諦者,彼饒益世界中,或名達無所有,或名一切印,或名三昧藏,或名得光明,或名不退法,或名能盡有,或名廣大路,或名能調伏,或名有安隱,或名不流轉根。諸佛子!饒益世界說四聖諦,有如是等四百億十千名;隨衆生心,悉令調伏。」

「諸佛子!此娑婆世界所言苦聖諦者,彼鮮少世界中,或名險樂欲,或名繫縛處,或名邪行,或名隨受,或名無慚恥,或名貪欲根,或名恒河流,或名常破壞,或名炬火性,或名多憂惱。諸佛子!所言苦集聖諦者,彼鮮少世界中,或名廣地,或名能趣,或名遠慧,或名留難,或名恐怖,或名放逸,或名攝取,或名著處,或名宅主,或名連縛。諸佛子!所言苦滅聖諦者,彼鮮少世界中,或名充滿,或名不死,或名無我,或名無自性,或名分別盡,或名安樂住,或名無限量,或名斷流轉,或名絕行處,或名不二。諸佛子!所言苦滅道聖諦者,彼鮮少世界中,或名大光明,或名演說海,或名揀擇義,或名和合法,或名離取著,或名斷相續,或名廣大路,或名平等因,或名淨方便,或名最勝見。諸佛子!鮮少世界說四聖諦,有如是等四百億十千名;隨衆生心,悉令調伏。」

「諸佛子!此娑婆世界所言苦聖諦者,彼歡喜世界中,或名流轉,或名出生,或名染著,或名重擔,或名差別,或名內險,或名集會,或名惡舍宅,或名苦惱性。諸佛子!所言苦集聖諦者,彼歡喜世界中,或名地,或名方便,或名非時,或名非實法,或名無底,或名攝取,或名離戒,或名煩惱法,或名狹劣見,或名垢聚。諸佛子!所言苦滅聖諦者,彼歡喜世界中,或名破依止,或名不放逸,或名眞實,或名平等,或名善淨,或名無病,或名無曲,或名無相,或名自在,或名無生。諸佛子!所言苦滅道聖諦者,彼歡喜世界中,或名入勝界,或名斷集,或名超等類,或名廣大性,或名分別盡,或名神力道,或名衆方便,或名正念行,或名常寂路,或名攝解脫。諸佛子!歡喜世界說四聖諦,有如是等四百億十千名;隨衆生心,悉令調伏。」

「諸佛子!此娑婆世界所言苦聖諦者,彼關鑰世界中,或名敗壞相,或名如坏器,或名我所成,或名諸趣身,或名數流轉,或名衆惡門,或名性苦,或名可棄捨,或名無味,或名來去。諸佛子!所言苦集聖諦者,彼關鑰世界中,或名行,或名憤毒,或名和合,或名受支,或名我心,或名雜毒,或名虛稱,或名乖違,或名熱惱,或名驚駭。諸佛子!所言苦滅聖諦者,彼關鑰世界中,或名無積集,或名不可得,或名妙藥,或名不可壞,或名無著,或名無量,或名廣大,或名覺分,或名離染,或名無障礙。諸佛子!所言苦滅道聖諦者,彼關鑰世界中,或名安隱行,或名離欲,或名究竟實,或名入義,或名性究竟,或名淨現,或名攝念,或名趣解脫,或名救濟,或名勝行。諸佛子!關鑰世界說四聖諦,有如是等四百億十千名;隨衆生心,悉令調伏。」

「諸佛子;此娑婆世界所言苦聖諦者,彼振音世界中,或名匿疵,或名世閒,或名所依,或名傲慢,或名染著性,或名駛流,或名不可樂,或名覆藏,或名速滅,或名難調。諸佛子!所言苦集聖諦者,彼振音世界中,或名須制伏,或名心趣,或名能縛,或名隨念起,或名至後邊,或名共和合,或名分別,或名門,或名飄動,或名隱覆。諸佛子!所言苦滅聖諦者,彼振音世界中,或名無依處,或名不可取,或名轉還,或名離諍,或名小,或名大,或名善淨,或名無盡,或名廣博,或名無等價。諸佛子!所言苦滅道聖諦者,彼振音世界中,或名觀察,或名能摧敵,或名了知印,或名能入性,或名難敵對,或名無限義,或名能入智,或名和合道,或名恒不動,或名殊勝義。諸佛子!振音世界說四聖諦,有如是等四百億十千名;隨衆生心,悉令調伏。」

「諸佛子!如此娑婆世界中,說四聖諦,有四百億十千名。如是,東方百千億無數無量、無邊無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說,盡法界、虛空界、所有世界,彼一一世界中,說四聖諦,亦各有四百億十千名;隨衆生心,悉令調伏。如東方,南、西、北方,四維、上、下,亦復如是。諸佛子!如娑婆世界,有如上所說;十方世界,彼一切世界亦各有如是。十方世界,一一世界中,說苦聖諦有百億萬種名,說集聖諦、滅聖諦、道聖諦亦各有百億萬種名;皆隨衆生心之所樂,令其調伏。」

大方廣佛華嚴經卷第十二

字數:6574,最後更新時間:2021-12-24