易說評議

卷一

作者：行唐尙秉和節之

周易不分卷【宋巾箱本】

右周易，乃宋刊巾箱本九經之一。祇有正文，無注，亦無音義。凡貞、恒、桓等字，皆缺末筆，知爲南渡後本矣。凡二十二葉，每半葉二十行，每行二十七字。字細若游絲，行橫竪如界畫，而結體寬裕，點畫分明，若綽乎有餘者，故目錄家多珍之。其篇次悉依王輔嗣，惟無有卷數，其字則悉依孔穎達。世謂孔穎達本卽王輔嗣本，非也。孔祇篇次依輔嗣，故王注往往與經文不相應。如地勢坤，王注作地勢順。如頤六五拂經，王注作拂頤，孔疏則仍作拂經。知孔本非王本也。此本正文，無一字不與孔本同。蓋宋人最重王注，故經文悉依之；程傳及朱子本義，無一字不與之同，而不知其爲孔本，非王氏之舊矣。故此本剞劂雖工，徒供板本家之摩挲賞玩，於經生求學，無多裨益也，存之而已。

周易三卷【九經白文本】

九經白文，無錫秦氏巾箱本。內周易三卷，祇有正文，無注。題錫山秦鏷訂正。首列孔穎達正義序，次程傳序，次朱子本義序，次上下篇義，及朱子啓蒙先後天等九圖。分上經爲一卷，下經爲一卷，繫辭、說卦、序卦、雜卦爲一卷。每半葉十三行，行二十四字。上有橫闌，附注字音。字結體端整森秀，視南宋巾箱本半葉二十行者固不逮，然亦其亞矣。鏷蓋專宗義理者，而以掃象之王弼爲主；後能推大王學者則孔穎達也，故以其正義序冠於篇首，以示程傳、本義，淵源之所自。自元明以來，學者承南宋之餘風，以程傳、本義爲學易之正宗，而於周易大本大源，象數之所在，反忽忘之。乃漢儒所言易象易理，不知可也；左氏內外傳，春秋人說易者，無一字不根於象，凡學者皆誦習之矣，亦茫然不知其所謂，殊可異也！然則鏷之所爲，又何怪乎？惟宋本白文無一訛字，此本則不然。略爲校閱，如坤文言則不疑其所行也，疑訛凝；後天卦位圖震作坤；師卦下坎作巽；隨卦下震作坤；小過九四，象曰弗遇過之，位不當也，位不訛仁石；豐上六闚其户闃其无人，及象辭，闃皆訛閴；歸妹大象君子以永終知敝，永訛未；若再重校，其訛誤恐尙不祇此。夫白文經而訛字甚多，尙何貴乎？盧抱經云：九經小字本，吾見南宋本已不如北宋本，錫山秦氏本又不如南宋本，今之翻秦本又不及焉。而未言其有訛字。易有訛，其餘八經必皆同也。莫友芝云：秦板以附小學者爲眞。茲書上有音義，不知莫氏所謂小學卽此否。莫氏又云秦本十四行，此本十三行，與莫氏所校不符。然若爲翻本，則必依原式，方可亂眞；且字畫挺秀有力，似非贋本。疑莫氏或誤作十四行也。