子平真詮

趙舒翹序


聖人罕言命,《魯論》終篇又揭出「數」、「命」二字,蓋恐人不畏天命,又恐人不知天命也。第祿命之書,精者甚少,學人通儒以其系術數小道,多不屑為;即間曉之,亦不肯著說。為之說者,皆江湖技流,安望其理明詞達耶?余舊從友人處抄存《子平真詮》一本,雖較尋常命書,語多精要,而未及五運六氣、客主生克,猶未能盡八字之變。李泳蓀司馬見之,以為發揮命理,文暢識確,得未曾有,擬付之剞劂。泳蓀系深於命理者,當能得其真。惟《繫辭》有云:「極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。」看命亦極數知來之一端,而通變不測,則又視人之立命何如。知命之有定,則當素位自得,所謂順受其正也;知命之無定,則當修德補救,所謂自求多福也。若必執一說以盡命之理,而聖人又何以罕言?知命又何以能為君子?願與泳蓀共參之。

光緒二十一年歲次乙未孟夏月長安趙舒翹展如甫撰

字数:324,最後更新時間:2021-05-02
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