龍文鞭影

十二侵

蘇耽橘井，董奉杏林。

南北朝蘇耽，郴州桂陽人。事母以孝聞。將仙去，留櫃與母，曰：“所需即有。”預知後二年里當大疫，乃植橘鑿井，曰：“食橘一葉，飲水一盞自愈。”忽有白鶴數十降於門，遂仙去。後果疫，母用其言以療疾，皆愈。後化鶴來止郡城，以爪攫樓板，云：“城郭是，人民非，三百甲子一來歸。吾是蘇仙，憚我何爲？”

○耽，一作聃，宋賜號沖素真人。

晉董奉，字君異，侯官人。居廬山，有道術，爲人治病不取錢。病重者，令種杏五株，輕者一株。數年成林，子熟時作一倉，令買者隨器之大小易以穀。若置穀少取杏多，羣虎即吼逐之。所得穀悉以賑貧者，兼供給行旅。歲消三千斛，穀尚有餘。

○奉仙去，妻女猶守其宅，賣杏取給。有欺之者，虎逐如故。

漢宣讀令，夏禹惜陰。

漢宣帝時，魏相奏請明經通知陰陽者四人，各主一時之令。明言所識，以和陰陽，如高祖時，令謁者趙堯舉春、李舜舉夏、倪陽舉秋、貢禹舉冬之類。帝從之。

○謁者，漢官名。

夏大禹嘗言，人當惜寸陰。陶侃爲荊州，語人曰：“大禹聖人，乃惜寸陰；至於吾等，尤當惜分陰。豈可逸遊荒醉，生無益于時，死無聞於後，是自棄也。”

○今桐城樅陽鎮有惜陰亭，蓋侃曾爲樅陽令，後人立亭志思耳。又葛洪束髮從師，老而不倦，賤尺寶而惜分陰。

蒙恬造筆，太昊製琴。

秦蒙恬始作筆，以枯木爲管，鹿尾爲柱，羊毛爲被，非若今之兔毫竹管也。昌黎《毛穎傳》似誤。又許慎《說文》云：“楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗，秦謂之筆。”如此，則諸國皆有其制，始皇并吞，滅前代之美，而秦筆始獨稱。恬或稍爲損益耳。《爾雅》云：不律謂之筆。《博物志》又云：舜作筆。是古已有筆矣。

太昊金天氏，伏羲也。斷桐爲琴，絙絲爲弦，弦二十有七，以通神明之貺，以合天人之和，而音樂始興。陳暘《樂書》則云：“或謂伏羲作，或謂神農作，或謂帝俊使晏龍作。而其詳言之製，則只屬中古以後，非伏羲初製也。”

○今琴七弦，則宮、商、角、徵、羽加少宮、少商。

敬微謝饋，明善辭金。

南北朝宗測，字敬微。性靜退，不樂人間。閒居江陵，欲遊名山，齎《老》、《莊》自隨。子孫拜送悲泣，測長嘯不顧。遂往廬山，止祖少文舊宅。魚復侯子響爲江州，厚饋遺。測曰：“少有狂疾，尋山採藥，遠來至此。量腹而進松籽，度形而衣薜蘿。澹然已不足，豈容當此橫施！”謝不受。

元元明善，嘗副一蒙古出使交趾。及還，國人贐以兼金，蒙古受之，明善不受。國王曰：“彼使臣已受矣，公何固辭？”明善曰：“彼所以受者，安小國之心；我所以不受者，全大國之體。”明善有《艤槎亭記》。

○蒙古，北夷之仕元者。

睢陽嚼齒，金藏披心。

唐安祿山反，張巡守雍丘，屢與賊戰。安慶緒殺祿山，使賊將尹子奇攻睢陽。巡守雎陽，與許遠拒卻之。每戰大呼，嚼齒皆碎。後巡死，子奇視之，齒之存者不過三四耳。故東坡帖云：“張睢陽生猶罵賊，嚼齒穿齦；顏平原死不忘君，握拳透爪。”

○齦，音銀，齒根肉也。

武后時有誣皇嗣反者，后命來俊臣鞫。安金藏時爲太常樂工，大呼曰：“皇嗣不反。公若不信，吾請剖心明之。”即引佩刀自剖其腹，五臟皆出。太后令輿入宮，傅以藥，經宿始蘇。后嘆曰：“吾有子不能自明，使汝至此。”乃命停鞫。睿宗由是得免。

○鞫，音菊。輿，音預。

固言柳汁，玄德桑陰。

唐李固言未第時，行柳樹下，聞有彈指聲。問之，答曰：“吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣矣。果得藍袍，當以棗糕飼我。”未幾，狀元及第。文宗朝拜中書同平章事。見《三峰集》。

季漢劉備，字玄德。家涿縣。少孤，與母販屨織席爲業。舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘，遙望童童如車蓋，往來者皆怪此樹非凡。邑人李定云：“此家必出貴人。”玄德少時，與宗中諸小兒常戲桑陰之下，曰：“吾必當乘此羽葆蓋車。”叔父子敬曰：“汝勿妄語，滅吾門也。”後爲徐州牧，與吳魏爭衡，卒都蜀。（按，《漢晉春秋》：「涿人李定云：’此家必出貴人’。」）

薑桂晏復，松柏宗林。

宋晏敦復，字景初。初爲左司諫。兩月間論駁二十四事，舉朝憚之。秦檜使人致意，曰：“公能委曲，要路旦夕可致。”敦復曰：“薑桂之性，老而愈辣。吾豈爲身計誤國耶！”高宗嘗曰：“卿骨鯁敢言，可謂無忝爾祖矣。”

○敦復，晏殊曾孫。

季漢宗世林與魏武同時，而甚薄其爲人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從容問曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志猶存。”世林既以忤志見疏，位不配德。文帝兄弟每造其門，皆獨拜於牀下，其見重於此。

○又諸葛亮每造龐德公，獨拜牀下，德公初不令止。

杜預傳癖，劉峻書淫。

晉杜預，字元凱，西安人。耽思經籍，爲《春秋左氏經傳集解》。又參考眾家譜第，謂之釋例，備成一家之學。比老乃成，人未知之，惟摯虞亟稱其美。時王濟解相馬，又甚愛之。而和嶠頗聚斂。預常稱濟有馬癖，嶠有錢癖。武帝聞之，謂預曰：“卿有何癖？”對曰：“臣有《左傳》癖。”

○預，又稱杜武庫，以平吳功封當陽伯。

南北朝劉峻，字孝標。自課讀書，常燎麻炬從夕達旦。時或昏睡，爇其鬢髮，及覺復讀。聞有異書，必往祈借。崔慰祖謂之“書淫”。梁末，隱金華山，著《山棲志》，注《世說新語》，識者謂前無古人。

○爇，音雪。又竇氏子弟皆喜武，獨竇威尚文，諸兄詆爲書癡。

鍾會竊劍，不疑盜金。

晉鍾會爲荀勖從舅，二人情好不協。荀有寶劍值百萬，母鍾夫人收藏。會善書，學荀手跡，作書與母取劍，遂竊去不還。荀知是鍾而無由得，恆思報之。適鍾兄弟以千萬起一宅，甚精麗。未及移居，荀極善畫，乃潛往畫鍾門堂，作太傅像，衣冠狀貌如生平。二鍾入門，便大感慟，宅遂空廢。

漢直不疑，南陽人。文帝時爲郎。同舍有告歸者，誤持同舍郎金去。金主意不疑，不疑謝有之，買金償。後告歸者來歸金，而前郎之亡金者大慚。以此稱爲長者。景帝朝爲御史大夫，以功封塞侯。

○不疑係楚人，直躬之後。

桓伊弄笛，子昂碎琴。

晉桓伊，字叔夏，亳人。善音樂，爲江左第一。得蔡邕柯亭笛，嘗自吹之。王子猷泊舟輕溪，知伊名而不相識。偶自岸上過，船中客呼伊小字，曰：“此桓野王也。”子猷令人語之曰：“聞君善笛，試爲我一奏。”時桓已貴顯，聞王名即便下車，踞胡牀爲作三調。弄畢，遂上車去，主客不交一言。今其地名邀笛步。

唐陳子昂，字伯玉，梓州射洪人。累遷右衛參軍。初入京未遇，有賣胡琴者價百萬，豪貴傳示無辨者。子昂輦千緡市之。眾驚問，曰：“余善此樂，明旦可即宣揚。”里眾如期至。飲畢，笑曰：“蜀人陳子昂，有文百軸，碌碌塵土，不爲人知。此樂賤工耳，豈足留心！”舉琴碎之，以文軸遍贈諸人，一日名震京師。

琴張禮意，蘇軾文心。

周琴牢，字子張，與子桑戶、孟之反三人爲友，相視而笑，莫逆於心。子桑戶死，孔子使子貢往待事焉。二人鼓琴而歌曰：“嗟來桑戶乎，嗟來桑戶乎！而已反其真，而我獨爲人。猗！”子貢趨進曰：“敢問臨喪而歌，禮乎？”二人相視而笑，曰：“是惡知禮意！”子貢以告。孔子曰：“彼遊方之外者也，而某遊方之內者也。”

○猗，音伊，歎辭。

宋蘇軾爲文渾涵光芒，雄視百世。嘗謂劉景文曰：“某生平無快意事，惟作文，意之所到，則筆力曲折，無不盡意，自謂世間樂事，無復逾此。”

○景文，劉季孫字。又楊大年作文則與門人賓客飲博，投壺奕棋，語笑喧譁，而不妨締思。

公權隱諫，蘊古詳箴。

唐穆宗見觀察判官柳公權書跡，愛之，以公權爲右拾遺侍書學士。上問柳書何能如是之善，對曰：“用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。”時帝荒縱，故公權及之。上默然改容，悟其以筆諫矣。

○柳字誠懸，華原人。兄公綽寓書宰相李宗閔，言：“家弟本志儒學，先朝以侍書見用，頗類工祝，願徙散秩。”乃改弘文館學士。

唐張蘊古，武德末上《大寶箴》。其略曰：“聖人受命，拯溺亨屯，故以一人治天下，不以天下奉一人。”又曰：“壯九重於內，所居不過容膝；彼昏不知，瑤其臺而瓊其室。羅八珍於前，所食不過適口；惟狂罔念，丘其糟而池其酒。”又曰：“勿渾渾而濁，勿皎皎而清，勿汶汶而暗，勿察察而明。雖冕旒蔽目而視於未形，雖黈纊塞耳而聽於無聲，上嘉之以東帛。”

○亨屯，使危難困厄得到解決之意。旒，音流，古代旌旗下邊或邊緣上懸垂的裝飾品。黈纊，黃綿。古之冕制，以黃綿大如丸，懸於冕之兩旁，以示不聽無益之言。

廣平作賦，何遜行吟。

唐宋璟，字廣平。皮日休序其集，曰：“廣平爲相，貞資勁質，剛態異狀。疑其鐵腸與石心，不解吐婉媚辭。睹其文，有《梅花賦》，清便富豔，得南朝徐、庾體，殊不類其爲人。”

○徐，徐陵。庾，庾信。李綱自云：廣平《梅花賦》已缺，己嘗補作之。

南北朝何遜，字仲言，剡人。官水利部郎，仕梁爲揚州法曹。公廨有梅一株，遜常吟詠其下。後居洛陽，思梅花不得，因請再任揚州，從之。至日，花適盛開，遜於東閣延諸名士醉賞之，笑傲終日。杜詩“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州”，用此。

○一云遜爲梁建安王掌書記，乃建業之揚州。以廣陵爲揚州，自隋始。

荊山泣玉，夢穴唾金。

卞和，楚壽春人。得荊山璞玉，獻之楚王。以爲詐，刖左足。又獻之武王，以爲詐，刖右足。文王即位，和抱璞泣血而言曰：“臣非悲刖，寶玉而題之以石，貞士而名之以詐，所以悲也。”王使玉人琢之，果得璧。封零陵侯，不就。今懷遠縣抱璞巖，相傳和之遺蹟。

○刖，音月。

南康武都縣西沿江有石室，名夢穴。嘗有船人，遇一人通身黃衣，擔黃紙二籠，求寄載。過崖下，其人唾船上，徑下崖，入石中。船人初甚忿，見其入石，始知神異。視船上唾，悉是黃金。見任昉《述異記》。唾，拖去聲。

孟嘉落帽，宋玉披襟。

晉孟嘉，字萬年，江夏鄂人。少知名，太尉庾亮領江州，辟爲從事。亮嘗正旦大會客，豫章太守褚裒問嘉安在。亮曰：“在坐，卿當自覓。”裒歷觀指嘉曰：“此君小異。”亮由是益重嘉。後爲桓公參軍。溫九日宴龍山，佐使並著戎服。風吹嘉帽墮落，嘉不覺。良久，如廁，溫命孫盛爲文嘲之。嘉還，即請筆作答，文辭超卓，四坐嘆賞。

○裒，音抔。

楚襄王遊於蘭臺之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：“快哉此風，寡人所與庶人共者邪？”玉曰：“此大王之風，庶人安得共之！夫風入於深宮，經於洞房，清清泠泠，愈病析酲，發明耳目，寧體便人，此謂大王之雄風。塕然起於窮巷之間，動沙堁，吹死灰，憞溷鬱邑，毆溫致濕，此謂庶人之雌風也。”

○酲，音成，喝醉了神志不清。塕，音蓊。塕然，風突然而起的樣子。憞溷，音頓混，煩亂且濁的樣子。毆，同“驅”。

沫經三敗，獲被七擒。

魯人曹沫，以勇力事莊公。桓公伐魯，莊公請獻隧邑以平。魯與齊會盟於柯，沫以匕首劫桓公於壇上，曰：“反魯之侵地！”桓公許之，遂歸沫三敗所亡之地於魯。諸侯聞之，皆信齊而歸附焉。

○匕首，劍屬。

雍闓殺永昌太守附吳，使郡人孟獲誘諸夷叛。諸葛亮往討之。馬謖送之，曰：“用兵之道，攻心爲上。願公服其心。”亮至南中，斬雍闓，收孟獲。七擒七縱，亮猶遣獲。獲止不去，曰：“公天威也，南人不復反矣。”於是悉收獲等，以爲漢之官屬。

○闓，音愷。謖，音速。

易牙調味，鍾子聆音。

易牙，雍人，名巫，牙其字也。善調味，能辨淄澠之水，有寵於齊桓公夫人衛共姬，乃因寺人貂薦於公。公曰：“子善調味乎？吾蓋嘗天下之味矣，惟蒸嬰兒之味未嘗。”巫遂蒸其子以獻，自是亦有寵於公。因說立共姬子武孟，許之。

○淄，音支；澠，音成，二水名。

鍾子期，楚人，鍾儀之族。伯牙學於成連先生，善鼓琴。子期聽之。意在高山，子期曰：“巍巍乎若泰山！”志在流水，子期曰：“蕩蕩乎若流水！”子期死，世無知音，伯牙遂絕絃，不復鼓琴。

○《呂氏春秋》高誘注：伯氏牙名，或作雅。又云：鍾子期夜聞擊磬而悲。

○今漢陽北二里有琴臺，相傳鍾子期遺蹟。

令狐冰語，司馬琴心。

晉令狐策夢立冰上，與冰下人語。索紞曰：“冰上爲陽，冰下爲陰。爲陽語陰，乃媒介事也。士如歸妻，迨冰未泮。君其爲人媒介乎！”會太守田豹因策求張公徵女爲婦，至仲春而成婚。

○又索充夢虜脫上衣，紞曰：“此男字，當生男。”張邈奉使詣州，夢狼啖腳，紞曰：“腳肉被啖，卻字也，必不行。”占皆驗。

○策，令狐文子之後。令，音陵。

漢司馬相如，小字犬子。宦遊不遂，過臨邛，素與令王吉善，吉重之。富人卓王孫爲具召之，並召令。酒酣，吉請相如鼓琴自娛。是時王孫有女新寡，好音，故相如謬與令相重，而以琴心挑之。文君心悅而好之，遂夜亡奔相如。相如乃與馳歸成都，當壚貰酒焉。

○貰，音是，賣。

滅明毀璧，龐蘊投金。

澹臺滅明，字子羽，費人。齎千金之璧渡河。河伯欲其璧，波大起，兩蛟挾舟。子羽曰：“吾可以義求，不可以威劫。”乃左操璧，右操劍斬蛟。蛟死波平，乃投璧於河。三投輒躍起，子羽乃毀之而去。

○後子羽子溺死於江，弟子欲收葬之。子羽曰：“螻蟻何親？魚鱉何仇？”遂不收葬。

唐龐蘊，字道玄，衡陽人。在家修道，徙居襄陽，世號爲龐居士。《金剛科儀》云：居士龐公將家財而悉沈滄海。注云：居士曾造鐵船，將家財金帛載之沈於海。臨終招刺史于頔，謂曰：“但願空諸所有，慎勿實諸所無，好住世間皆如影響。”女靈照，亦修行。

左思三賦，程頤四箴。

晉左思，字太沖。欲賦蜀、吳、魏三都，因求爲祕書郎。構思十年，門庭藩溷，皆著紙筆；偶得一句，即便疏入。賦成，張華見曰：“君文未重於世，宜經高明之士。”乃就皇甫謐。謐作序，非之者乃轉相傳寫，洛陽爲之紙貴。初，陸士衡亦擬作，與弟書有曰：“此間有一傖父，欲賦三都，須成以覆酒瓿。”及賦出，乃嘆服輟筆。

○傖，音棖。藩溷，籬笆和廁所。

宋程頤，世稱伊川先生，諡曰正。作視、聽、言、動四箴以自警。朱子備錄於《顏子問仁章》注內，蓋以其發明親切，學者所宜深思玩索而服膺弗失也。

○《內則》云：紉箴請補綴。又醫者以箴石刺病。故凡有所諷刺而救其失，謂之箴。