龍文鞭影

十灰

初平起石，左慈擲杯。

晉皇初平，一號赤松子，蘭溪人。少牧羊，遇道士，引入金華山石室中四十餘年。兄初起尋獲之，問羊安在。平曰：“山以東。”往視之，皆白石。平叱羊來，石皆起，成羊數萬頭。初起遂就平學道。

○叱，開口貌。皇，一作黃。

季漢左慈，字元放，廬江人。有仙術。曹操召之，閉於一室，斷食期年，顏色如故。操欲學之，慈曰：“學道當清靜無爲。”因欲殺之。設酒，慈以簪畫杯中酒斷，飲其左，以半與操，以杯擲屋棟，似鳥飛之狀。一坐屬目，因失其所在。

名高麟閣，功顯雲臺。

漢宣帝朝，上以戎狄賓服，思股肱之美，乃圖畫其人於麒麟閣。狀其形貌，署其官爵姓名。惟霍光不名，曰“大司馬大將軍博陸侯姓霍氏”。其次張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武，凡十一人，皆以功德知名當世。

○閣在未央宮內。

漢明帝朝，上思中興功臣，乃圖畫二十八將於南宮雲臺。以鄧禹爲首，次馬成、吳漢、王梁、賈復、陳俊、耿弇、杜茂、寇恂、傅俊、岑彭、堅鐔、馮異、王霸、朱祐、任光、祭遵、李忠、景丹、萬修、蓋延、邳彤、姚期、劉植、耿純、臧宮、馬武、劉隆，又益以王常、李通、竇融、卓茂，合三十一人。馬援以椒房之戚，獨不與。

○臺在洛陽。

朱熹正學，蘇軾奇才。

宋朱熹，字元晦，一字仲晦，婺源人。韋齋先生子也。初從劉子羽居崇安，後從延平李侗學，復遍交當世，著述六經，得洙泗正學之傳。故記稱絕學以來，集諸儒之大成，發先聖之要祕，熹一人而已。

○韋齋，名松。

宋蘇軾，字子瞻，眉山人。父洵，弟轍，世稱三蘇。嘉祐中爲翰林學士。召對便殿。宣仁太后曰：“先帝每誦卿文章，必嘆曰奇才！奇才！但未及進用，今是以得此官。”軾感泣失聲，後與哲宗亦泣。已而命坐賜茶，撤御前金蓮燭送歸院。

○金蓮燭送歸院事，始於唐令狐綯，至宋乃有六人，東坡其一也。

淵明賞菊，和靖觀梅。

晉陶元亮，本名淵明，入劉宋改名潛。隱居栗里，種菊東籬。九日無酒，摘菊盈把，坐而悵望久之。見白衣人至，乃太守王弘遣之送酒，即欣然命酌，醉酩而歸。

宋林逋，字君復。居西湖二十年，不履城市。構宅孤山，宅四面皆種梅，鎮日觀之不倦。其《詠梅》詩如“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，尤膾炙人口。家蓄二鶴。每泛舟湖中，客至，童子縱鶴使翔，逋即棹舟還晤客。卒諡和靖。

雞黍張范，膠漆陳雷。

漢張劭，字元伯。與范式爲友，同遊太學。告歸，式約二年當過拜尊親，乃共刻期。至期，劭白母具雞黍待之。母曰：“二年之別，千里結言，何期之審耶？”對曰：“巨卿信士，必不乖違。”至其日，式果至，升堂拜母，盡歡而別。後劭死，見夢於式。式奔赴。喪已發，柩不肯前。須臾，式白馬素車，號泣而來。執紼，遂前。世稱死友。

漢雷義，字仲公，鄱陽人。與陳重爲友。順帝朝，舉茂才，讓與重，刺史不聽，義遂不應命。後同舉孝廉，同拜尚書郎。時人語曰：“膠漆自謂堅，不如陳與雷。”義嘗濟人死罪，人謝以金，不受。人候其不見，投之承塵。後葺屋得之，金主已死，歸之縣司。

○承塵，即今之頂板。

耿奔北道，僧孺西臺。

漢光武兵至邯鄲，耿弇進謁，與俱北至薊。官屬皆曰：“死當南首，奈何北行入囊中？”光武指弇曰：“此我北道主人也。”後平齊，帝曰：“將軍前在南陽，建此大策，常以爲難，今乃知有志者事竟成。”

○弇，字伯昭。弇，音甘。

唐牛僧孺，字思黯。初爲伊闕縣尉。舊傳縣有人入臺，縣前水中先有灘出，石礫金沙。一日灘出，老吏曰：“此必分司御史，若是西臺，當有一雙溪鳥勑鳥。”牛祝曰：“既能有灘，何惜溪鳥勑鳥。”言訖，一雙飛下。旬日，牛拜西臺，官同同平章事，封奇章郡公。

○溪鳥勑鳥，音溪尺，五色水鳥。

建封受貺，孝基還財。

唐張建封，字本立。未遇時，尚書裴寬罷郡西歸汴，日晚維舟，見一人坐樹下，衣服極敝。寬屈與之語，大奇之，曰：“以君才識，豈長貧賤！”舉船錢帛奴婢，悉以貺之，建封不讓。登舟，奴婢偃蹇者，輒鞭之。裴公亦奇之，既而問其人，乃建封也。德宗朝，鎮徐州十年，所辟僚佐，若韓愈、李藩皆名士。

宋張孝基娶同里富人女，富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，悉以家財付孝基。後其子爲丐。孝基惻然問曰：“汝能灌園乎？”曰：“能。”因使灌園，頗自力。復問曰；“能管庫乎？”曰：“能。”更覺淳謹。孝基遂以其父財悉歸之。孝基卒，有友遊嵩山，忽遇孝基坐專車，儀從如守土大臣，告友曰：“吾以還財之故，上帝命主此山。”言訖不見。

準題華嶽，綽賦天台。

宋寇準，華州人。八歲時吟華山詩云：“只有天在上，更無山與齊。”其師謂其父曰：“賢郎怎得不作宰相！”又秋風亭詩云：“野水無人渡，孤舟盡日橫。”時人以爲必濟巨川，後果如言，封萊國公。

晉孫綽，字興公。博學能文。爲永嘉太守，欲解印以向幽寂，聞天台神秀，可以長住，因使圖其狀，遙爲之賦。賦成，示友人范榮期，曰：“卿試擲地，當作金石聲。”劉義慶曰：“赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道，此賦之佳處。”

穆生決去，賈郁重來。

漢穆生少時，與楚元王及白生、申公受詩於浮丘伯。後元王王楚，以生等爲中大夫，敬禮之。生不嗜酒，每置酒，常爲設醴。及王戊嗣位，亦常設。後乃忘設。生曰：“可以逝矣，醴酒不設，王意怠矣！”遂決意去。

○醴，音李，甘也。

五代時，賈郁爲仙遊簿，秩滿爲令，邑人餉新果。郁曰：“古人畏四知，今倍於昔，可不畏乎！”不受。及代去，一吏醉，郁怒曰：“吾再來必懲之。”吏曰：“公若再來，猶鐵船渡海。”後果再任。醉吏盜庫錢，獄具，批曰：“竊銅鏹以潤家，非因鼓鑄；造鐵船而過海，不假爐錘。”

臺烏成兆，屏雀爲媒。

漢朱博爲御史大夫，府列柏樹，有烏數千棲其上，故後稱御史臺爲烏臺，或稱烏府。東坡詩“烏府先生鐵作肝，霜風捲地不知寒”是也。

○唐柳仲郢爲諫議大夫，每遷官，必烏集升平第，庭木棨戟皆滿，五日而散。

南北朝竇毅，字天武。爲周上柱國。有女方數歲，讀《列女傳》，一過不忘。聞隋祖受周禪，自投牀下曰：“恨我非男子，不能救舅家難。”毅奇其言，不妄與人。畫二孔雀於屏間，求婚者射二矢，陰約中目。李淵最後射發二矢，各中一目，遂以歸之。淵爲唐祖，竇氏爲后。

平仲無術，安道多才。

宋寇準，字平仲。與張詠善。準入相，詠時知陳州，謂僚屬曰：“寇公奇才，惜學術不足耳。”及準知陝，詠過之，準嚴供帳以待詠。臨別問詠曰：“何以教準？”詠曰：“《霍光傳》不可不讀。”準歸取讀之，至“不學無術”，笑曰：“張公謂我矣。”

宋張方平，字安道。少穎悟絕倫，凡書過眼不再讀。嘗因家貧無書，借人三史，旬日還之，曰：“已知其詳矣。”生平屬文，未嘗起草。宋綬、蔡齊以爲天下奇才，薦之。仁、英、神三朝，始終一節，時論高之。

楊億鶴蛻，竇武蛇胎。

宋楊億，母韋氏，始生億，夢羽衣人自言武夷君託化。既誕，則一鶴雛，盡室驚駭，棄之江。其叔父曰：“吾聞間世之人，其生必異。”追至江濱，開視則鶴蛻爲嬰兒矣，體有紫毳尺餘，經月乃落。

○又竇誌公生木巢中，有東陽朱氏聞兒啼，收育之，遂冒朱姓。

○億，音益。蛻，音退。

漢竇武，字游平。初生有一蛇同產，送之林中。後母卒，及葬，有大蛇自林出，以首觸柩，涕血皆流，若哀泣之容，有頃而去，人以爲祥。

○武封大將軍槐里侯，時人語曰：“天下忠誠竇游平。”

湘妃泣竹，鉏麑觸槐。

堯以二女娥皇、女英妻舜。舜南巡，崩於蒼梧。二妃從之，死於江湘之間，爲湘水神，故世稱湘妃。初，二妃至洞庭之山，泣慟揮淚，染竹成斑，故今有斑竹，又號湘妃竹。

○詳《博物志》。

鉏麑，晉之力士。靈公使刺趙宣子。晨往，寢門闢矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退而歎曰：“不忘恭敬，民之主也；賊民之主不忠，棄君之命不信。”遂觸槐而死。

○宣子，趙盾諡。

陽雍五璧，溫嶠一臺。

漢陽雍伯嘗設義漿給行人。三年。有一人飲訖，問曰：“何無菜羹？”答曰：“無種。”其人懷中出菜子一升與之，且曰：“種此生美玉，並得好婦。”北平徐氏有女，公求之，徐氏曰：“得白璧一雙當爲婚。”公於所種處求之，得五雙以聘，因名其地曰玉田。生十男，皆俊異，位至卿相。

○陽，一作羊。

晉溫嶠博學能文，丰儀秀整。嶠姑有女，屬其覓婿，答曰：“佳婿難得，如嶠者何如？”姑曰：“何敢希汝輩。”久之報姑曰：“得之矣，門第人才，不減於嶠。”因下玉鏡臺一枚。既行婿禮畢，女披紗扇笑曰：“我故疑是老奴。”

○老奴，嶠之小字。