龍文鞭影

三肴

欒巴救火，許遜除蛟。

漢欒巴，字叔元，成都人。桓帝朝，四遷桂陽太守。有道術，能役鬼神。帝正旦大會羣臣，賜酒不飲，忽含酒西噀。有司劾巴不敬，巴云：“臣本縣城東有火患，故噀酒救之。”數日，成都果奏火災，云是日有雨從東北來，火息，有酒氣。

○噀，音巽。又郭縣噀酒救齊國火，佛圖澄噀酒救幽州火。

唐許遜，字敬之，母夢金鳳銜珠墮掌而生，從吳猛得祕法。太康初爲旌陽令，棄宮東歸，遇諶母，傳以道術，遂斬蛇誅蛟，悉除民患。慮豫章爲蛟螭所穴，乃於牙城南井，禱鐵爲柱，下施八索，鎮鎖地脈，自是水妖屏跡。至寧康二年一百三十歲，舉家同時上升，雞犬亦隨飛去。宋封神功妙濟真君。

詩窮五際，易布三爻。

《漢書·翼奉傳》：“《易》有陰陽，《詩》有五際，《春秋》有災異，皆列終始，推得失，考天心，以言王道之安危。”按《韓詩內傳》：“五際：卯、酉、午、戌、亥也。陰陽終始際會之際，於此則有改變之形。”又《詩緯·汎歷樞》：“午亥之際爲革命；卯酉之際爲改正；辰在天門，出入候聽。卯天保也，酉祈父也，午采芑也，亥大明也。”

三國吳虞翻，字仲翔，會稽餘姚人。翻初立《易注》，奏上曰：“臣郡吏陳桃夢臣與道士相遇，放髮披鹿裘，布《易》六爻，撓其三以飲臣，臣乞盡吞之。道士言：《易》道在天，三爻足矣。豈臣受命應當知經！”以所著《易注》示孔融。融答曰：“聞延陵之理樂，吾子之治《易》，乃知東南之美，非徒會稽之竹箭也。”又爲《老子》、《論語》、《國語》訓註，皆傳世。

清時安石，奇計居鄛。

晉謝安，字安石，尚從弟也。始有東山之志，寓居會稽，與王羲之及高陽許詢、桑門支遁遊處，出則漁弋山水、入則言詠屬文。雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形於言色。王儉嘗曰：“江左風流宰相，唯有謝安石。”

○又：唐有韋安石，宋有王安石。

范增，居鄛縣人，年七十餘，居家有奇計，說項梁立楚後。時楚懷王孫心爲民間牧羊，梁立之。後事項羽，羽尊爲亞父，以爲謀主。陳平爲高祖行間，羽疑，增遂乞骸骨歸，疽發背死。

○按：居鄛即今皖省之巢縣。居鄛亦作居巢。今其地有增故宅，又有亞父井。

湖循鶯脰，泉訪虎跑。

蘇州一郡最巨者爲太湖。又有石湖，在吳江盤門外。女墳湖、澹臺湖俱在吳縣。昆湖、尚湖俱在常熟南北。外有鶯脰湖，在震澤西南，以其形似鶯脰，故名。

○《越絕書》：太湖周回三萬六千頃，亦曰五湖。

杭州大慈山，去清波門西南十里，唐元和間建定慧寺於此。寺有虎跑泉。金華宋濂敘云：“唐元和十四年，性空大師棲禪其中。尋以無水，將他之。忽神人告：‘自師駐錫於此，我等徼惠，奈何棄去！南嶽有童子泉，當遣二虎來移。’翌日，乃見二虎跑山出泉，甘冽異常。”

○鎮江府治南獸窟山招隱寺有虎跑、鹿跑二泉。

近遊束皙，詭術尸佼。

晉束皙，字廣微，陽平元城人。漢太傅疏廣之後，因避亂徙居，改疏爲束也。官著作郎。性沈退，不慕榮利，作《玄居釋》以擬《客難》。張華見而奇之。又嘗作《近遊賦》。又：《遠遊》，楚詞名，屈平作。皙俗誤作晢。《客難》，漢揚雄作。

漢《藝文志》有《尸子》二十篇。尸子名佼，魯人，秦相商鞅師之。

○ 韓愈《送孟東野序》云：“孟軻、荀卿，以道鳴者也。鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴。”

翱狂晞髮，嵇懶轉胞。

宋謝翱，字皋羽，閩之福安人。元兵南下，文天祥由海至閩上，檄州郡勤王。翱傾家赴難，遂參軍事。天祥被執，翱匿民間，隱於黃冠。工詩，築汐社，與諸詩侶往來。有《晞髮集》，自號晞髮子。年四十七死，葬嚴陵釣臺南岸。友人方鳳建許劍亭於墓右。

晉嵇康，字叔夜，譙國銍人。其先姓奚，會稽上虞人，徙居銍之嵇山，因而命氏。康，長七尺八寸，所著有《養生論》，官中散大夫。山濤將去選官，舉康自代。康與濤書，告絕曰：“遊山澤，親魚鳥，心甚樂之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂而從其所懼哉！”又云：“每常小便，忍而不起，令胞中略轉乃起耳。”康性懶，故如此。

西溪晏詠，北隴孔嘲。

海陵西溪鹽場，宋晏文靜殊官於此。手植牡丹一本，有詩刻石。後范文正亦嘗臨蒞，復題一絕云：“陽和不擇地，海角亦逢春。憶得上林色，相看如故人。”後人以二公詩筆，故題詠極多，而花亦爲人貴重，護以朱欄，不忍採折，歲久茂盛，枝覆數丈，每花開數百朵，爲海濱之奇觀。詳見《澠水燕談錄》。

南齊孔稚珪，字德璋，山陰人，有《北山移文》。其辭曰：“南嶽獻嘲，北隴騰笑。”《文選》五臣注云：“周顒先隱都北鍾山，後出爲海鹽令，欲過北山，孔稚珪乃假山靈意作文移之。”

○按《齊書》：元徽中，顒出爲剡令；建元中，爲山陰令，未嘗令海鹽也。《選》注誤。

民皆字鄭，羌願姓包。

魏鄭渾，遷下蔡長、邵陵令。天下未定，俗皆剽輕，不念產殖，生子無以相活。渾所在奪其漁獵具，課使耕桑。又開稻田，重去子之法。民初畏罪，後稍豐裕，無不舉贍；所育男女，多以“鄭”爲字。

○唐陽城爲道州刺史。州產侏儒，歲貢諸朝。城哀其所生離，無所進。帝使求之，城奏曰：“州民盡短，若以貢，不知何者可供。”自此罷，州人感之。

宋包拯，字希仁，廬州合肥人。天聖五年舉進士。立朝剛毅。西羌俞龍珂既歸，朝吏閣門引見。謂押伴使曰：“平生聞包中丞拯，朝廷忠臣。某既歸漢，乞賜姓包。”神宗遂如其請，名順。其後西河之役，極罄忠力。又公極言時事，復爲京尹，令行禁止，天下皆呼包待制。市井小民及田野之人，凡見徇私者，皆指笑之。

騎鵬沈晦，射鴨孟郊。

唐李白有《騎鵬賦》。又何《春渚紀聞》云：“沈晦夢騎大鵬，摶風而上，因作《大鵬賦》以紀其事，已而大魁天下。”（按，沈晦於宣和間，曾進士廷對第一。事見何蓬《春渚紀聞》。）

○《天中記》云：“昆侖層期國大鵬，飛則蔽日，能食駱駝。人拾其翅，裁作水桶。”

○賈彪亦有《鵬賦》。阮修有《大鵬贊》。

《建康志》：“射鴨堂在平陵城。元和初，縣尉孟郊建。”按郊詩：“不知竹枝弓，射鴨無是非。”因名。平陵，地名，屬溧陽。郊調溧陽尉，縣有投金瀨。郊間往來水旁，裴回賦詩，曹務多廢。

○楊萬里詩：“溧水孟東野，南昌梅子真。平生一少府，千載兩高人。”

戴顒鼓吹，賈島推敲。

晉戴顒，字仲若，譙郡人，逵子。春日攜雙柑斗酒，人問何之，曰：“往聽黃鸝聲。此俗耳鍼砭，詩腸鼓吹，汝如之乎？”

○砭，石針刺病也。又孔稚珪爲吏部尚書不樂，門庭內草萊

不剪，中有羣蛙鳴。或曰：“欲爲陳蕃乎？”稚珪曰：“我以此當兩部鼓吹，何必期效仲舉！”

○又：鄭遨以蛙爲鼓吹長。

唐賈島，字浪仙。初爲浮屠，號無本，居法乾寺。喜苦吟。每跨驢不避公卿。嘗自吟云：“僧敲月下門。”又欲下“推”字。於驢上以手作推敲勢，不覺衝至京兆尹韓愈第三節。左右擁至馬前，詰之，島以實對。愈曰：“敲字佳。”與共論詩，遂爲布衣交。令其改業，後舉進士。

○島又有騎驢吟詩衝大京兆劉棲楚事。