重栞宋本左傳注䟽附挍勘記

附釋音春秋左傳注疏卷第五十一昭二十四年盡二十五年

杜氏注　　　孔穎達疏

經二十四年春王三月丙戌仲孫貜卒無傳孟僖子也○貜俱縛反徐俱碧反○婼至自晉喜得赦歸故書至○夏五月乙未朔日有食之○秋八月大雩○丁酉杞伯郁釐卒無傳未同盟而赴以名丁酉九月五日有日無月○郁於六反釐本又作釐力之反又音來

[疏]注丁酉至無月○正義曰此年五月乙未朔一大一小七月當甲午朔九月癸巳朔五日得丁酉文在八月之下是有日而無月也

○冬吳滅巢楚邑也書滅用大師

[疏]注楚邑至大師○正義曰大都以名通故不繫楚也襄十三年傳例曰用大師焉曰滅

○葬杞平公無傳

傳二十四年春王正月辛丑召簡公南宮嚚以甘桓公見王子朝簡公召莊公之子召伯盈也嚚南宮極之子桓公甘平公之子○嚚魚巾反見賢遍反劉子謂萇弘曰甘氏又往矣對曰何害同德度義度謀也言唯同心同德則能謀義子朝不能於我無害○度待洛反注同

[疏]注度謀至無害○正義曰同德度義尚書泰誓文也劉炫云案孔安國云德鈞則秉義者彊萇弘此言取彼爲說必其與彼德同乃度義之勝負但使德勝不畏彼彊故即引泰誓而勸其務德杜爲不見古文故致有此謬今知非者彼尚書之文論兩敵對戰揆度有義者彊此論甘氏又往既不能同德何能度義屬意有異與書義不同且引詩斷章其類多矣劉以爲杜違尚書之文而規其過非也

大誓曰紂有億兆夷人亦有離德言紂眾億兆兼有四夷不能同德終敗亡○紂直九反億於力反

[疏]注四夷○正義曰孔安國云夷人謂平人杜爲夷狄之人者案四年傳曰商紂爲黎之蒐東夷叛之孔杜各自爲義其意俱通劉炫以杜爲過而規其短非也

余有亂臣十人同心同德武王言我有治臣十人雖少同心也今大誓無此語○治直吏反此周所以興也君其務德無患無人戊午王子朝入于鄔緱氏西南有鄔聚言子朝稍強○鄔烏戶反緱古侯反又苦侯反聚才住反○晉士彌牟逆叔孫于箕將禮而歸之叔孫使梁其踁待于門內踁叔孫家臣○踁戶定反曰余左顧而欬乃殺之疑士伯來殺已故謀殺之○欬苦代反右顧而笑乃止叔孫見士伯士伯曰寡君以爲盟主之故是以久子久執子以謝邾不腆敝邑之禮將致諸從者使彌牟逆吾子叔孫受禮而歸二月婼至自晉尊晉也貶婼族所以尊晉婼行人故不言罪已○腆他典反從才用反

[疏]注貶婼至罪已○正義曰卿當備書名氏去氏則爲貶責貶婼之族喜於得免所以尊晉而自屈也釋例曰意如至自晉傳言尊晉罪已婼至自晉傳復重發但言尊晉者意如以罪見執宜在罪已婼本使人不應見執故尊晉而已內大夫行還皆不書至異於公也今此二人執而見釋更以書至見義也杜言見義者見其喜得釋特告廟而書至也

○三月庚戌晉侯使士景伯涖問周故涖臨也就問子朝敬王知誰曲直○涖音利

[疏]晉侯至周故○正義曰晉助敬王久矣今使景伯如周問曲直者以子朝更彊久競未決晉人恐敬王不成更審其事故疑而使察之也晉人於此乃辭王子朝不納其使則以前猶與往來其心兩望至此始絕耳

士伯立于乾祭而問於介眾乾祭王城北門介大也○乾音干祭側界反介音戒注同晉人乃辭王子朝不納其使眾言子朝曲故○使所吏反○夏五月乙未朔日有食之梓慎曰將水陰勝陽故曰將水昭子曰旱也日過分而陽猶不克克必甚能無旱乎過春分陽氣盛時而不勝陰陽將猥出故爲旱○猥烏罪反陽不克莫將積聚也陽氣莫然不動乃將積聚○陽不克莫絕句○六月壬申王子朝之師攻瑕及杏皆潰瑕杏敬王邑○瑕戶加反杏戶孟反潰戶內反鄭伯如晉子大叔相見范獻子獻子曰若王室何對曰老夫其國家不能恤敢及王室抑人亦有言曰嫠不恤其緯嫠寡婦也織者常苦緯少寡婦所宜憂○相息亮反嫠本又作釐力之反緯有貴反而憂宗周之隕爲將及焉恐禍及已○隕于敏反今王室實蠢蠢焉蠢蠢動擾貌○蠢昌允反擾而小反本又作動攝吾小國懼矣然大國之憂也吾儕何知焉吾子其早圖之詩曰缾之罄矣惟罍之恥詩小雅罍大器瓶小器常禀於罍者而所受罄盡則罍爲無餘故恥之○儕仕皆反缾本又作瓶步丁反罍音雷

[疏]注詩小至耻之正義曰此詩小雅蓼莪刺幽王之詩也或曰缾是器罍大缾小實由罍所資缾是小器常禀受於罍今缾罄盡罍更無物以共缾惟是罍之恥也缾喻周罍喻晉言周之微弱恒依恃於晉今王室亂矣晉無力以助之是晉之恥也詩注云缾小而盡罍大而盈刺王不使富分貧眾恤寡

王室之不寧晉之恥也獻子懼而與宣子圖之宣子韓起乃徵會於諸侯期以明年爲明年會黃父傳○父音甫秋八月大雩旱也終如叔孫之言○冬十月癸酉王子朝用成周之寶珪于河禱河求福○珪于河本或作沈于河沈直蔭反又如字甲戌津人得諸河上珪自出水陰不佞以溫人南侵不佞敬王大夫晉以溫兵助敬王南侵子朝拘得玉者取其玉將賣之則爲石王定而獻之不佞獻玉○拘音具王定而獻之本或作王定之與之東訾喜得玉故與之邑鞏縣西南訾城是也○訾子斯反○楚子爲舟師以略吳疆略行也行吳界將侵之○疆居良反行下孟反下同沈尹戌曰此行也楚必亡邑不撫民而勞之吳不動而速之速召也吳踵楚躡楚踵跡○踵章勇反躡女輒反而疆埸無備邑能無亡乎越大夫胥犴勞王於豫章之汭汭水曲○埸音亦犴音岸勞力報反汭如銳反越公子倉歸王乘舟歸遺也○歸如字又其媿反乘繩證反又如字遺唯季反倉及壽夢帥師從王壽夢越大夫○夢莫公反王及圉陽而還圉陽楚地○圉魚呂反

[疏]王及圉陽而還○正義曰王歸行及圉陽倉與壽夢而還歸於越也

吳人踵楚而邊人不備遂滅巢及鍾離而還鍾離不書告敗略沈尹戌曰亡郢之始於此在矣王壹動而亡二姓之帥二姓之帥守巢鍾離大夫○帥所類反注同幾如是而不及郢詩曰誰生厲階至今爲梗詩大雅厲惡階道梗病也○幾居豈反又音幾梗更猛反

[疏]注詩大雅○正義曰此詩大雅桑柔刺厲王之詩也

其王之謂乎爲定四年吳入郢傳

經二十有五年春叔孫婼如宋○夏叔詣會晉趙鞅宋樂大心衞北宮喜鄭游吉曹人邾人滕人薛人小邾人于黃父○詣五計反○有鸜鵒來巢此鳥穴居不在魯界故曰來巢非常故書○鸜其俱反嵇康音權本又作鴝音劬公羊傳作鸛音權郭璞注山海經云鸜鵒鴝鵒也鵒音欲

[疏]注此鳥至故書○正義曰此鳥穴居今驗猶然考工記云鸜鵒不踰濟禹貢導沇水東流爲濟入于河溢爲熒東出于陶丘北又東至于荷又東北會于汶又北東入于海濟經齊魯之界魯在汶水之南鸜鵒北方之鳥南不踰濟舊不在魯界今來魯而不穴又巢居故曰來巢傳曰書所無也是非常故書也公羊傳曰何以書記異也何異爾非中國之禽也宜穴又巢穀梁亦然案今大河以北皆有鸜鵒不得云非國之禽也宜穴又巢信然

○秋七月上辛大雩季辛又雩季辛下旬之辛也言又重上事○重直龍反又直用反○

[疏]注季辛至上事○正義曰月有三辛上辛上旬之辛也季辛下旬之辛也長厤推校此年七月己丑朔上辛月三日上辛二十三日也不書其日之辰空言辛者本見旱甚欲知二雩相去遠近耳無取於辰故空書辛也季辛又雩不言大者言又見其重上事上辛是大雩明季辛亦大雩也春秋旱則脩雩雩而得雨則書雩喜雩有益雩而不得雨則書旱以明災成此書二雩者上辛雩而得雨雨少尋即爲旱故季辛又雩傳曰秋書再雩旱甚也是言前雩少得雨旱甚而復雩故賈云上辛不注是也公羊傳曰又雩者何又雩者非雩聚以逐季氏也公以九月始孫豈七月巳與季氏戰乎若使時實不旱亦不得託雩以聚眾矣

○九月己亥公孫于齊次于陽州諱奔故曰孫若自孫讓而去位者陽州齊魯竟上邑未敢直前故次于竟○孫音遜本亦作遜注及傳同竟音境下同○齊侯唁公于野井濟南祝阿縣東有野井亭齊侯來唁公公不敢遠勞故逆之往至野井○唁音彥弔失國曰唁○冬十月戊辰叔孫婼卒公不與小斂而書日者公在外非無恩○與音預斂力驗反○十有一月巳亥宋公佐卒于曲棘陳留外黃縣城中有曲棘里宋地未同盟而赴以名十有二月齊侯取鄆取鄆以居公也○鄆音運

傳二十五年春叔孫婼聘于宋桐門右師見之右師樂大心居桐門語卑宋大夫而賤司城氏司城樂氏之大宗也卑賤謂其才德薄○昭子告其人曰右師其亡乎君子貴其身而後能及人是以有禮唯禮可以貴身貴身故尚禮○今夫子卑其大夫而賤其宗是賤其身也賤人人亦賤己能有禮乎無禮必亡爲定十年樂大心出奔傳

[疏]君子至必亡○正義曰楊子法言云何以動而見敬曰敬人何以動而見侮曰侮人然則貴人者人亦貴之卑人者人亦卑之此言凡人輕賤其身則不能以尊貴之道及於他人若君子能自貴其身者己先貴人欲其身之貴是以須有禮然後能以尊貴之道及於他人既尊貴他人是以有禮○

宋公享昭子賦新宮逸詩

[疏]賦新宮○正義曰燕禮記云升歌鹿鳴下管新宮鄭玄云新宮小雅逸篇也其詩既逸知是小雅篇者管即笙也以燕禮及鄉飲酒升歌笙歌同用小雅知新宮必是小雅但其詩辭義皆亡無以知其意也

昭子賦車轄詩小雅周人思得賢女以配君子昭子將爲季孫迎宋公女故賦之○轄本又作舝胡瞎反將爲于僞反

[疏]注詩小至賦之○正義曰周人思得賢女以配君子車舝詩序也杜以下云逆女故知將爲季孫迎宋公之女故賦之杜必知爲逆女而賦者以車舝之詩論逆女之事其詩云間關車之舝兮思孌季女逝兮言間關然設此車舝思憶孌然季女而往迎之又云辰彼碩女令德來教皆論逆女之事又昭子因聘逆女巳共宋公平論故於享禮之時而賦車轄猶如季文子如宋致女還賦韓奕之詩與此正同又何不可而劉炫以爲昭子賦車轄不爲逆女又以新宮非昏姻之事而規杜過然新宮既亡焉知非是親好苟生異見於義非也○

明日宴飲酒樂宋公使昭子右坐坐宋公右以相近言改禮坐○樂音洛近附近之近禮坐如字又才臥反

[疏]注坐宋至禮坐○正義曰燕禮云司宮筵賓于戶西東上小臣設公席于阼階上西鄉是禮坐公西向賓南向也宋公使昭子右坐令在宋公之右蓋在宋公之北同西向以相近言其改禮坐也

語相泣也樂祁佐助宴禮○退而告人曰今茲君與叔孫其皆死乎吾聞之哀樂可樂而哀○樂哀音洛注及下同○而樂哀可哀而樂皆喪心也心之精爽是謂魂魄魂魄去之何以能久爲此冬叔孫宋公卒傳○喪息浪反下同○季公若之姊爲小邾夫人平子庶姑與公若同母故曰公若姊

[疏]注平子至若姊○正義曰公若即平子之叔父也不言平子之姑而云公若之姊明公若是平子庶叔此姑與公若同母故曰公若姊也○

生宋元夫人宋元夫人平子之外姊○生子以妻季平子昭子如宋聘且逆之平子人臣而因卿逆季氏強橫○妻七計反橫華孟反○公若從從昭子○從才用反又如字注同○謂曹氏勿與魯將逐之曹氏宋元夫人曹氏告公公告樂祁樂祁曰與之如是魯君必出政在季氏三世矣文子武子平子

[疏]注文子武子平子○正義曰武子生悼子悼子生平子政在季氏唯云三世不數悼子者悼子未爲卿而卒不執魯政故不數也十二年傳曰季悼子之卒也叔孫昭子以再命爲卿卿必再命乃得經書名氏七年三月經書叔孫婼如齊涖盟其年十一月季孫宿卒是悼子先武子而卒平子以孫繼祖也

魯君喪政四公矣宣成襄昭無民而能逞其志者未之有也國君是以鎮撫其民詩曰人之云亡心之憂矣詩大雅言無人則憂患至○逞勑景反○魯君失民矣焉得逞其志靖以待命猶可動必憂爲下公孫傳○焉於虔反○夏會于黃父謀王室也王室有子朝亂謀定之○趙簡子令諸侯之大夫簡子趙鞅輸王粟具戍人曰明年將納王納王於王城○子大叔見趙簡子簡子問揖讓周旋之禮焉對曰是儀也非禮也

[疏]簡子至非禮○正義曰樂記云簠簋俎豆制度文章禮之器也升降上下周旋裼襲禮之文也又曰鋪筵席陳尊俎列籩豆以升降爲禮者禮之末節也故有司掌之仲尼燕居云子張問禮子曰師爾以爲必鋪几筵升降酌獻酬酢然後謂之禮乎言而履之禮也又五年傳云公如晉自郊勞至于贈賄禮无違者晉侯以爲知禮女叔齊曰是儀也非禮也此問揖讓周旋之禮又云是儀也非禮也凡此諸文皆言禮與儀異禮之與儀非爲大異但所從言之有不同耳禮是儀之心儀是禮之貌本其心謂之禮察其貌謂之儀行禮必爲儀爲儀未是禮故云儀非禮也鄭玄禮序云禮者體也履也統之於心曰體踐而行之曰履此訓兩釋良有以也鄭謂體爲禮履爲儀是其所以禮儀別也

簡子曰敢問何謂禮對曰吉也聞諸先大夫子產曰夫禮天之經也經者道之常○地之義也義者利之宜○民之行也行者人所履行○之行下孟反注同天地之經而民實則之則天之明日月星辰天之明也因地之性高下剛柔地之性也

[疏]夫禮至之性○正義曰自夫禮至因地之性言禮本法天地也自生其六氣至民失其性言天用氣味聲色以養人不得過其度也是故爲禮以下言聖王制禮以奉天性不使過其度也經常也義宜也夫禮者天之常道地之宜利民之所行也天地之有常道人民實法則之法則天之明道因循地之恒性聖人所以制作此禮也此傳文於天言常則地亦常也於地言義則天亦義也覆言天地之經明天地皆有常也天有常明之義地有常利之義也覆云則天之明是天以明爲常因地之性則地以性爲義是天以光明爲常義地以剛柔爲常義義謂義理性謂本性言天地性義有常可以爲法故民法之而爲禮也○注經者道之常義者利之宜○正義曰覆而無外高而在上運行不息日月星辰溫涼寒暑皆是天之道也訓經爲常故言道之常也載而無弃物無不殖山川原隰剛柔高下皆是地之利也訓義爲宜故云利之宜也杜以今文孝經云用天之道分地之利故天以道言之地以利言之天無形言其有道理也地有質言其有利益也民之所行法象天地象天而爲之者皆是天之常也象地而爲之者皆是地之宜也故禮爲天之經地之義也孝經以孝爲天之經地之義者孝是禮之本禮爲孝之末本末別名理實不異故取法天地其事同也○注行者人所履○正義曰民謂人也人禀天地之性而生動作皆象天地其踐履謂之爲行但人有賢與不肖行有過與不及聖人制爲中法名之曰禮故禮是民之行也行者人之所履也易及爾雅並訓履爲禮是禮名由踐履而生也人之本性自然法象天地聖人還復法象天地而制禮教之是禮由天地而來故仲尼說孝子產論禮皆天地民三者並言之○注日月星辰天之明也高下剛柔地之性也○正義曰則天之明杜以爲日月星辰者以下傳云爲父子兄弟昏媾姻亞以象天明若眾星之共北辰故知天明日月星也杜知高下剛柔地之性者以下傳云爲君臣上下以則地義則君高臣下臣柔君剛地義則地之性也傳文上下其理分明人法天地其事多種杜以天明地義舉要而言故不備顯刑罰威獄溫慈惠和劉炫責杜不具載其文而規其過非也此傳文天言則地言因者民見地有宜利因取而法效之因亦則之義也既言天之經不可復言地之經故變文稱義既言則天之明不可復言則地之性故變文言因因之與則互相通也正是變文使相辟耳○

生其六氣謂陰陽風雨晦明○用其五行金木水火土○氣爲五味酸醎辛苦甘○發爲五色青黃赤白黑發見也○見賢遍反下解見同○章爲五聲宮商角徵羽○徵張里反淫則昏亂民失其性滋味聲色過則傷性

[疏]生其至其性○正義曰此言天用氣味聲色以養人不得過其度也因上則天之下更復本之於天傳稱天有六氣此言生其六氣謂天生之也用其五行謂天用之也上天用此五行以養人五行之氣入人之口爲五味發見於目爲五色章徹於耳爲五聲味以養口色以養目聲以養耳此三者雖復用以養人人用不得過度過度則爲昏亂使人失其恒性故須爲禮以節之○注金木水火土○正義曰洪範云五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土孔安國云皆其生數是其以生數爲次也大禹謨說六府云水火金木土穀五行之次與洪範異者以相刻爲次也此注言金木水火土者隨便而言之不以義爲次也五物世所行用故謂之五行五者各有材能傳又謂之五材此傳所說禮意意在味色聲也但味色聲本於五行而來五行又是六氣所生故先言六氣五行然後至於味色聲也釋名五氣於其方各施行白虎通云言爲天行氣故謂之五行○注酸醎辛苦甘○正義曰洪範又演五行云水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從革土爰稼穡潤下作鹹炎上作苦曲直作酸從革作辛稼穡作甘孔安國云鹹水鹵所生苦焦氣之味酸木實之性辛金之氣味甘味生於百穀是言五行之氣爲五味水味鹹火味苦木味酸金味辛土味甘也五行本性自有此氣氣至於人乃爲五味味之爲異入口乃知言氣氣爲五味謂氣入口與下章也發也者據人知爲文味爲性所有色是形之貌聲是質之響色可近視聲可遠聞自近以及遠故以口目耳所知味色聲爲次也○注青黃至見也○正義曰五色五行之色也木色青火色赤土色黃金色白水色黑也木生柯葉則青金被磨礪則白土黃火赤水黑則本質自然也發見也謂見於人目有此五色○注宮商角徵羽○正義曰聲之清濁差爲五等聖人因其有五分配五行其本末由五行而來也但既配五行即以五者爲五行之聲土爲宮金爲商木爲角火爲徵水爲羽聲之清濁入耳乃知章徹於人爲五聲也此言章爲五聲元年傳云徵爲五聲章徵不同者據聲之至人是爲章徹據人之知聲則爲徵驗是彼此之異言耳○注滋味至傷性○正義曰老子云五味令人口臭五色令人目盲五音令人耳聾言其過耽耆之則有此病是其過則傷本性也

是故爲禮以奉之制禮以奉其性爲六畜馬牛羊雞犬豕○畜許又反又楮六反五牲麋鹿麏狼兔○麋亡悲反麏九倫反本亦作麇三犧祭天地宗廟三者謂之犧以奉五味爲九文謂山龍華蟲藻火粉米黼黻也華若草華藻水草火畫火粉米若白米黼若斧黻若兩巳相戾傳曰火龍黼黻昭其文也○黼音甫黻音弗

[疏]是故至五味○正義曰口欲嘗味目欲視色耳欲聽聲人之自然之性也欲之不巳則失其性聖人慮其失性是故爲禮以奉養其性使不失也牲犧祭祀所用非人所食而以牲犧奉五味者禮推人道以事神神之所享皆是人食尊鬼神而異其名耳故亦爲奉五味○注馬牛羊雞犬豕○正義曰爾雅釋畜馬牛羊犬雞五者之名其豕在釋獸之篇畜養也家養謂之畜野生謂之獸豕有野豕故因記之於釋獸耳又釋畜之末別釋馬牛羊豕犬雞六者之名其下題曰六畜謂此是也周禮膳夫云膳用六牲是庖用六牲也庖人掌其六畜鄭玄云六牲馬牛羊豕犬雞六畜即六牲也始養之曰畜將用之曰牲是畜牲一也○注麋鹿麏狼兔○正義曰十一年傳曰五牲不相爲用注云五牲牛羊豕犬雞此異彼者以上文巳言六畜則五牲非六畜故別解之周禮庖人掌共六獸鄭眾云六獸麋鹿熊麏野豕兔鄭玄云獸人冬獻狼夏獻麋又內則無熊則六畜當有狼而熊不屬今杜解五牲之名用鄭玄六獸之說去野豕而以其餘當之也傳稱牛卜日曰牲鄭玄云將用之曰牲此五者實獸也據其將用祭祀故名之曰牲服虔云牲麏鹿熊狼野豕○注祭天至之犧○正義曰尚書泰誓武王數紂之罪云乃夷居弗事上帝神祇遺厥先宗廟弗祀犧牲粢盛既于凶盜於神祇宗廟之下揔言犧牲杜雖不見古文其言闇與之會是祭天地宗廟之牲謂之犧也然則犧亦六畜而別言之者周禮牧人凡祭祀共其犧牲以授充人繫之鄭玄云犧牲毛羽完具也授充人者當殊養之然則六畜之內取其毛羽完具別養以共祭祀者乃名爲犧故與六畜異言之也服虔云三犧鴈鶩雉也○注謂山至文也○正義曰尚書益稷篇云帝曰予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作會宗彝藻火粉米黼黻絺繡以五采彰施于五色作服汝明尚書之文如此其解者多有異說孔安國云日月星爲三辰華象草華蟲雉也畫三辰山龍華蟲於衣服旌旗會五采也以五采成此畫焉宗廟彝樽亦以山龍華蟲爲飾藻水草有文者火爲火字粉若粟冰米若聚米黼若斧形黻爲兩巳相背葛之精者曰絺五色備曰繡如孔此言日也月也星辰也山也龍也華也蟲也七者畫於衣服旌旗山龍華蟲四者亦畫於宗廟彝器藻也火也粉也米也黼也黻也六者繡之於裳如此數之則十三章矣天之大數不過十二若爲十三無所法象或以爲孔并華蟲爲一其言華象草華蟲雉者言象草華之蟲故爲雉也若華別似草安知蟲爲雉乎未知孔意必然以否鄭玄讀會爲繢謂畫也絺爲繡謂刺也宗彝謂虎蜼也周禮宗廟彝器有虎彝蜼彝故以宗彝名虎蜼也周禮有衮冕鷩冕毳冕其衮鷩毳者各是其服章首所畫舉其首章以名服耳衮是衮龍也衮冕九章以龍爲首鷩是華蟲也鷩冕七章以華蟲爲首毳是虎蜼也毳冕五章以虎蜼爲首虎毛淺蜼毛深故以毳言之毳亂毛也如鄭此言則於尚書之文其章不次故於周禮之注具分辨之鄭於司服之注具引尚書之文乃云此故天子冕服十二章絺或作繡字之誤也王者相變至周而以日月星辰畫於旌旗所謂三辰旂旗昭其明也而冕服九章登龍於山登火於宗彝尊其神明也九章初一曰龍次二曰山次三曰華蟲次四曰火次五曰宗彝皆畫以爲繢次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆絺以爲繡則衮之衣五章裳四章凡九也鷩畫以雉謂華蟲也其衣三章裳四章凡七也毳畫虎蜼謂宗彝也其衣三章裳二章凡五也是鄭玄之說華蟲爲一粉米爲一也杜之此注亦以日月星辰畫於旌旗九文唯言衣服之文謂山也龍也華也蟲也藻也粉米也黼也黻也以此爲九杜言華若草華而不言蟲則華蟲各爲一也粉米若白米是粉米共爲一也詩云魚在在藻爲水草也孔安國云火爲火字考工記畫繢之事火以圜鄭眾云爲圜形似火鄭玄云形如半環然則杜言火畫火蓋同安國爲火字也粉米色白故粉米若白米也考工記曰白與黑謂之黼孔安國云黼若斧形謂刀白而身黑故若斧也黻爲兩已相戾今之刺黻猶然也引桓二年傳曰火龍黼黻昭其文也者以證此九文是山龍之屬也世本云胡曹作冕注云胡曹黃帝臣也繫辭云黃帝堯舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤則冕服起於黃帝也加飾起自唐虞即書云予欲觀古人之象云云是也所以衣服畫日月星等者象王者之德照臨天下如三光之耀也山體鎮重象王者之德鎮重安靜四方又能潤益含靈如山興雲致雨也龍者水物也象王者之德流通無壅如水利蒼生又龍舒卷變化無方象人君有無方之德也華蟲即鷩雉雉有文章表王者有文章之德也宗彝彝常也宗廟之常器有六彝今唯取虎蜼者虎取毛淺而有威蜼取毛深而有知以表王者有深淺之知威猛之德也藻者水草是鮮絜之物生於清水能隨短長象王者之德冰清玉絜隨機應物隨民設教不肅而成也火者火姓炎上用表王者之德能使率土羣黎向歸上命也粉米者米能濟人之命表王者有濟養之德也黼白與黑形若斧斧能裁斷以象王者有裁斷之德也黻之言戾戾背也黑與青謂之黻作兩已字相背象王者能綏化兆民能使向已背惡以從善故爲黻也日之質赤月星之質白山作獐考工記云山以獐也龍爲騰躍之形似獮猴而大也章次如此者王者與天地合其德日月星天用昭明日最爲盛所以居先月星光劣其次之也上以象天下宜法地地之形勢莫大於山故次三光也龍爲水物水出於山故次之也華蟲象於禮樂文章以禮樂文章潤於萬物故以次龍也宗彝所以次華蟲者言王者既有禮樂須威知乃行無威則民不畏無知則教不成故以次也藻所以次宗彝者王者威知之德隨世而應故以次也火者言王者有德必向歸仰之如火向上故次之也米所以次火者民既歸王王須濟活濟活之理得米爲生故次之也黼所以次米者言王者能濟活兆民宜裁斷合理如斧之斷決故以次之黻所以次黼者王既裁斷得所善惡各有分宜人皆背惡從善故以次之○

六采畫繢之事雜用天地四方之色青與白赤與黑玄與黃皆相次謂之六色○繢戶對反○

[疏]注畫繢至六色○正義曰考工記云畫繢之事雜五色東方謂之青南方謂之赤西方謂之白北方謂之黑天謂之玄地謂之黃青與白相次赤與黑相次玄與黃相次鄭玄云此言畫繢六色所象及布采之第次此杜取彼記文省約而爲之辭也

五章以奉五色青與赤謂之文赤與白謂之章白與黑謂之黼黑與青謂之黻五色備謂之繡集此五章以奉成五色之用

[疏]注青與至之用○正義曰謂之繡以上皆考工記文也此刺繡之文以北方相次色亦采也六采謂繢畫五色謂刺繡故令色采之文異耳鄭注尚書性曰采施曰色味色聲三事色居其中故杜言集此五章以奉成五色之用明上下二文亦準此所陳以奉成五味五聲之用舉中以明上下也

爲九歌八風七音六律以奉五聲鮮見二十年爲君臣上下以則地義君臣有尊卑法地有高下爲夫婦外內以經二物夫治外婦治內各治其物

[疏]爲君至二物正義曰此更覆上因地之義也爲父子以下至生殖長育覆上則天之明也地有高下聖人制禮爲君臣上下君在上臣在下以法則地之義也以地有剛柔爲夫婦外內夫治外婦治內以經紀二物也物事也治理外內之二事也上云天之經也地之義也又云則天之明因地之性再重言之皆先天後地但法地事少則天事多故上先言法天後言法地此先云爲君臣上下以則地義始云爲父子兄弟以象天明者以其則地事少故先言之象天事多欲下就以從四時類其震曜殺戮及生殖長育皆是象天之事欲使文相連接故後言之也下云以象天明則此當云以象地性而云以則地義者義之與性一也因其先言故遠覆上文地之義也

爲父子兄弟姑姊甥舅昏媾姻亞以象天明六親和睦以事嚴父若眾星之共辰極也妻父曰昏重昏曰媾壻父曰姻兩壻相謂曰亞○媾古豆反姻音因亞於嫁反本亦作婭同重直龍反○

[疏]注六親至曰亞○正義曰老子云六親不和焉有孝慈六親謂父子兄弟夫婦也孝經曰孝莫大於嚴父論語云北辰居其所而眾星共之六親父爲尊嚴眾星北辰爲長六親和睦以事嚴父若眾星之共北極是其象天明也妻父爲昏壻父爲姻兩壻相謂曰亞皆釋親文也重昏曰媾爾雅無文相傳說耳釋親文曰男子先生爲兄後生爲弟男子謂女子先生爲姊後生爲妹父之姊妹爲姑母之晜弟爲舅謂我舅者吾謂之甥此皆世俗常言杜不解者爲易知故也

爲政事庸力行務以從四時在君爲政在臣爲事民功曰庸治功曰力行其德教務其時要禮之本也○治直吏反○

[疏]注在君至本也○正義曰論語云冉子退朝子曰何晏對曰有政子曰其事也如有政雖不吾以吾其與聞之於時冉子仕於季氏稱季氏有政孔子謂之爲事是在君爲政在臣爲事也此對文別耳論語稱孝友是亦爲政明其致事通言也民功曰庸治功曰力周禮司勳文也鄭玄以爲庸謂法施於民若后稷力謂制法成治若咎繇司勳又云王功曰勳國功曰功事功曰勞戰功曰多鄭注云王功者若周公國功者若伊尹事功者若禹戰功者若韓信陳平行其德教務其時要使民春耕夏耘秋斂冬藏聖王之化先致力於民是爲禮之本也○

爲刑罰威獄使民畏忌以類其震曜殺戮雷震電曜天之威也聖人作刑戮以象類之○爲溫慈惠和以效天之生殖長育民有好惡喜怒哀樂生于六氣此六者皆稟陰陽風雨晦明之氣○效戶孝反長丁丈反好呼報反注及下於好皆同惡烏路反下注及下於惡皆同樂音洛下及注皆同○

[疏]注此六至之氣○正義曰賈逵云好生於陽惡生於陰喜生於風怒生於雨哀生於晦樂生於明謂一氣生於一志謬矣杜以元年傳云天有六氣降生五味謂六氣共生五味非一氣生一味此民之六志亦六氣共生之非一氣生一志故云此六者皆稟陰陽風雨晦明之氣言共稟六氣而生也○

是故審則宜類以制六志爲禮以制好惡喜怒哀樂六志使不過節

[疏]是故至六志○正義曰民有六志其志無限是故人君爲政審法時之所宜事之所類以至民之六志使之不過節也下云審行信令謂人君行之知此審則宜類亦是人君則之審者言其謹慎之意也此六志禮記謂之六情在已爲情情動爲志情志一也所從言之異耳

哀有哭泣樂有歌舞喜有施舍怒有戰鬬喜生於好怒生於惡是故審行信令行禍賞罰以制死生生好物也死惡物也好物樂也惡物哀也哀樂不失乃能協于天地之性是以長久協和也○簡子曰甚哉禮之大也對曰禮上下之紀天地之經緯也經緯錯居以相成者

[疏]天地之經緯○正義曰言禮之於天地猶織之有經緯得經緯相錯乃成文如天地得禮始成就○

民之所以生也是以先王尚之故人之能自曲直以赴禮者謂之成人大不亦宜乎曲直以弼其性

[疏]故人至宜乎○正義曰劉炫云禮有宜曲宜直不可信情而行故人之能自曲直以赴於禮者謂之爲成人不能赴禮則不成爲人謂之爲大不亦宜乎赴謂奔走言弼諧巳性奔走以赴禮也恐劉義未當○注曲直以弼其性○正義曰性曲者以禮直之性直者以禮曲之故云曲直以弼其性也○

簡子曰鞅也請終身守此言也鞅能守此言故終免於晉陽之難○以赴禮者赴或作從難乃旦反宋樂大心曰我不輸粟我於周爲客二王後爲賓客若之何使客晉士伯曰自踐土以來踐土在僖二十八年宋何役之不會而何盟之不同曰同恤王室子焉得辟之子奉君命以會大事而宋背盟無乃不可乎右師不敢對受牒而退右師樂大心○焉於虔反背音佩下同

[疏]受牒而退○正義曰說文云簡牒也牒札也於時號令輸王粟具戌人宋之所出人粟之數書之於牒受牒而退言服從也

士伯告簡子曰宋右師必亡奉君命以使而欲背盟以干盟主無不祥大焉言不善無大此者爲定十年宋樂大心出奔傳○使所吏反○有鸜鵒來巢書所無也師已曰異哉吾聞文武之世童謠有之師巳魯大夫○巳音紀一音祀謠音遙○曰鸜之鵒之公出辱之言鸜鵒來則公出辱也○

[疏]鸜之鵒之○正義曰此鳥以兩字爲名但謠辭必韻故分言之

鸜鵒之羽公在外野往饋之馬饋遺也○饋音求位反遺唯季反○鸜鵒跦跦公在乾侯跦跦跳行貌○跦張于反又張留反跳直彫反徵褰與襦褰袴○褰起虔反字林巳偃反又音愆襦本或作𧝄而朱反袴苦故反說文作絝○

[疏]注褰袴○正義曰內則云童子不衣襦袴是衣有袴也以可褰行故以褰爲袴

鸜鵒之巢遠哉遙遙稠父喪勞宋父以驕稠父昭公死外故喪勞宋父定公代立故以驕○稠直留反父音甫下同喪息浪反注同鸜鵒鸜鵒往歌來哭昭公生出歌死還哭童謠有是今鸜鵒來巢其將及乎將及禍也○秋書再雩旱甚也

[疏]秋書再雩旱甚○正義曰既言旱甚而經不書旱者傳言旱甚解經一月再雩再雩雖由旱甚然而後雩得雨不一至成災故不書旱○

初季公鳥娶妻於齊鮑文子生甲公鳥季公亥之兄平子庶叔父○娶七住反○公鳥死季公亥與公思展與公鳥之臣申夜姑相其室公亥即公若也展季氏族相治也○夜本或作射音夜又音亦相息亮反注同及季姒與饔人檀通季姒公鳥妻鮑文子女饔人食官○姒音似檀直丹反人名也或巿戰反而懼乃使其妾抶已以示秦遄之妻秦遄魯大夫妻公鳥妹秦姬也○抶勑乙反遄巿專反○曰公若欲使余余不可而扶余又訴於公甫公甫平子弟○訴音素又作愬曰展與夜姑將要余要劫我以非禮○展與夜姑並如字公思展及申夜姑也與及也讀或作餘音者非也要一遙反下同○秦姬以告公之公之亦平子弟公之與公甫告平子平子拘展於卞而執夜姑將殺之公若泣而哀之曰殺是是余殺也將爲之請平子使豎勿內日中不得請有司逆命執夜姑之有司欲迎受殺生之命○爲于僞反公之使速殺之故公若怨平子季郈之雞鬬季平子郈昭伯二家相近故雞鬬○郈音后字林下遘反近附近之近又如字季氏介其雞擣芥子播其羽也或曰以膠沙播之爲介雞○介又作芥音界

[疏]注擣芥至介雞○正義曰杜此二解一讀介爲芥擣芥子爲末播其雞羽賈逵云擣芥子爲末播其雞翼可以坌郈氏雞目是此說也鄭眾云介甲也爲雞著甲高誘注呂氏春秋云鎧著雞頭杜又云或曰不知誰說以膠沙播之亦不可解蓋以膠塗雞之足爪然後以沙糝之令其澀得傷彼雞也以郈氏爲金距言之則著甲是也

郈氏爲之金距平子怒怒其不下己○下遐嫁友益宮於郈氏侵郈氏室以自益○且讓之讓責也○故郈昭伯亦怨平子臧昭伯之從弟會昭伯臧爲子○從才用反後從者皆同○爲讒於臧氏而逃於季氏臧氏執旃平子怒拘臧氏老將禘於襄公萬者二人其眾萬於季氏禘祭也萬舞也於禮公當三十六人○禘大計反○

[疏]將禘至季氏○正義曰季氏私祭家廟與禘同日言將禘是豫部分也樂人少季氏先使自足故於公萬者唯有二人其眾萬於季氏輕公重已故大夫遂怨○注禘祭至六人○正義曰釋例曰三年喪畢致新死之主以進於廟於是乃大祭於大廟以審定昭穆謂之禘禘於大廟禮之常也各於其宮時之爲也雖非三年大祭而書禘用禘禮也釋天云禘大祭也執干戚而舞謂之萬舞也隱五年傳說舞佾之差云諸侯用六是於禮法當三十六人也此以正禮言耳亦不知當時魯君用六佾以否公羊傳曰昭公告子家駒曰季氏僭公室吾欲弒之何如子家駒曰諸侯僭天子大夫僭諸侯久矣公曰吾何僭矣哉子家駒曰設兩觀乘大路朱干王戚以舞大夏八佾以舞大武此皆天子之禮也如彼傳文當時或僭八佾佾不必用六也○

臧孫曰此之謂不能庸先君之廟不能用禮也蓋襄公別立廟○

[疏]注蓋襄公別立廟○正義曰杜以襄若以次遞毀則廟與先公同處禘於襄公亦應兼祭餘廟今特云禘於襄公似與先公異處故云蓋襄公別立廟○

大夫遂怨平子公若獻弓於公爲公爲昭公子務人○且與之出射於外而謀去季氏公爲告公果公賁果賁皆公爲弟○去起呂反賁音奔又扶云反又彼義反公果公賁使侍人僚柤告公公寢將以戈擊之乃走公曰執之亦無命也獨言執之無勑命○侍人本亦作寺人柤側加反○懼而不出數月不見公不怒又使言公執戈以懼之乃走又使言公曰非小人之所及也謂僚柤爲小人○數所土反下數世同見賢遍反○公果自言公以告臧孫臧孫以難言難逐○難如字注同○告郈孫郈孫以可勸告子家懿伯子家羈莊公之玄孫○郈孫以可絕句勸勸公逐季氏也懿伯曰讒人以君徼幸事若不克君受其名受惡名○徼古堯反不可爲也

[疏]讒人至爲也○正義曰讒人謂公若郈孫之徒讒季氏者勸君使伐季氏以君徼天之幸幸而得勝則以爲已功不勝則推君爲惡不可從也

舍民數世以求克事不可必也

[疏]舍民至必也○正義曰克勝也言君從上以來舍民巳經數代今以求勝此事不可必也

且政在焉其難圖也公退之退使去○舍音捨辭曰臣與聞命矣言若洩臣不獲死乃館於公恐受洩命之罪故留公宮以自明○與音預洩息列反又以制反注同漏泄也叔孫昭子如闞闞魯邑○闞口暫反公居於長府長府官府名九月戊戌伐季氏殺公之于門遂入之平子登臺而請曰君不察臣之罪使有司討臣以干戈臣請待於沂上以察罪弗許魯城南自有沂水平子欲出城待罪也大沂水出蓋縣南至下邳入泗○沂魚依反

[疏]注魯城至入泗○正義曰例土地名襄十八年沂水出東莞蓋縣艾山南經琅邪東海至下邳縣入泗此沂水出魯國魯縣西南入泗水是沂水有二也此注云魯城南自有沂水謂出魯縣者也又云大沂水出蓋縣南至下邳入泗謂襄十八年之沂水也以其有二故辯明之○

請囚于費弗許請以五乘亡弗許子家子曰君其許之政自之出久矣隱民多取食焉隱約窮困○乘繩證反爲之徒者眾矣日入慝作弗可知也慝姦惡也日冥姦人將起叛君助季氏不可知○慝他得反冥亡定反○眾怒不可蓄也季氏眾○蓄勑六反本亦作畜下並同○蓄而弗治將薀薀積也○薀本亦作薀紆粉反薀蓄民將生心生心同求將合與季氏同求叛君者君必悔之弗聽郈孫曰必殺之公使郈孫逆孟懿子懿子仲孫何忌叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰若之何莫對眾疑所助○鬷子公反戾力計反○又曰我家臣也不敢知國凡有季氏與無於我孰利皆曰無季氏是無叔孫氏也騣戾曰然則救諸帥徒以往陷西北隅以入陷公圍也○陷陷沒之陷隅本或作堣音同○公徒釋甲執冰而踞言無戰心也冰櫝丸蓋或云積丸是箭筩其蓋可以取飲○踞音據櫝音獨丸胡官反筩音童又音動一音勇

[疏]公徒至而踞○正義曰二十七年傳說此事云豈其伐人而說甲執冰以游則此踞是游也曲禮云遊無倨倨是慢也謂傲慢而遊戲○注言無至取飲○正義曰賈逵云冰櫝丸蓋也則是相傳爲此言也方言曰弓藏謂之鞬或謂之櫝丸如彼文則櫝丸是盛弓者也此或說櫝丸是箭筩其蓋何以取飲十三年傳云司釋射奉壺飲冰謂執此也詩云抑釋掤忌抑鬯弓忌鬯藏弓則冰藏矢也毛傳云掤所以覆矢掤與冰字雖異音義同是一器也○

遂逐之逐公徒○孟氏使登西北隅以望季氏見叔孫氏之旌以告孟氏執郈昭伯殺之于南門之西遂伐公徒子家子曰諸臣僞劫君者而負罪以出君止使若非君本意者君自可止不出○

[疏]子家至君止○正義曰子家子以爲公本意自伐季氏非是諸臣所劫今子家意欲得令諸臣等僞作劫君以伐季氏者令負罪而出君自可止住

意如之事君也不敢不改意如季平子名公曰余不忍也與臧孫如墓謀辭先君且謀所奔○遂行已亥公孫于齊次于陽州齊侯將唁公于平陰公先至于野井齊侯曰寡人之罪也使有司待于平陰爲近故也齊侯自咎本不勑有司遠詣陽州而欲近會于平陰故令魯侯過共先至野井遠見迎逆自咎以射公○爲于僞反咎其九反下同令力呈反書曰公孫于齊次于陽州齊侯唁公于野井禮也將求於人則先下之禮之善物也物事也謂先往至野井○下遐嫁反齊侯曰自莒疆以西請致千社二十五家爲社千社二萬五千家欲以給公○疆居良反

[疏]注二十五家爲社正義曰禮有里社故特牲稱唯爲社事單出里以二十五家爲里故知二十五家爲社也

以待君命待君伐季氏之命寡人將帥敝賦以從執事唯命是聽君之憂寡人之憂也公喜子家子曰天祿不再天若胙君不過周公以魯足矣失魯而以千社爲臣誰與之立爲齊臣○胙才路反

[疏]天祿至之位○正義曰天之福祿不可再謂得齊千社復得魯國也胙報也天若報君終不得過於周公周公止封魯以魯封君足矣若既得魯國又得千社則是過周公矣周公理不可過得齊千社失魯國也既失魯國而以千社爲臣於齊誰復與之立也言從君之人皆將棄君去矣

且齊君無信不如早之晉弗從臧昭伯率從者將盟載書曰戮力壹心好惡同之信罪之有無信明也處者有罪從者無罪○戮音六又力彫反繾綣從公無通外內繾綣不離散○繾音遣綣起阮反以公命示子家子子家子曰如此吾不可以盟羈也不佞不能與二三子同心而以爲皆有罪從者陷君留者逐君皆有罪也或欲通外內且欲去君去君僞負罪出奔不必繾綣從公二三子好亡而惡定焉可同也陷君於難罪孰大焉通外內而去君君將速入弗通何爲而何守焉乃不與盟何必守公○好呼報反惡烏路反焉可於虔反難乃旦反不與音預昭子自闞歸見平子平子稽顙曰子若我何昭子曰人誰不死子以逐君成名子孫不忘不亦傷乎將若子何平子曰苟使意如得改事君所謂生死而肉骨也昭子從公于齊與公言子家子命適公館者執之恐從者知叔孫謀○稽音啟顙息黨反公與昭子言於幄內曰將安眾而納公昭子請歸安眾○幄於角反公徒將殺昭子

[疏]公徒將殺昭子○正義曰昭子謀歸安眾而後納公則獨公得入從公伐季氏者不得入故欲殺昭子也

伏諸道伏兵左師展告公公使昭子自鑄歸辟伏兵○鑄之樹反平子有異志不欲復納公○復扶又反冬十月辛酉昭子齊於其寢使祝宗祈死戊辰卒恥爲平子所欺因祈而自殺○齊側皆反本又作齋左師展將以公乘馬而歸公徒執之展魯大夫欲與公俱輕歸○乘如字騎馬也輕遣政反

[疏]左師至而歸○正義曰古者服牛乘馬馬以駕車不單騎也至六國之時始有單騎蘇秦所云車千乘騎萬匹是也曲禮云前有車騎者禮記漢世書耳經典無騎字也炫謂此左師展將以公乘馬而歸欲共公單騎而歸此騎馬之漸也

○壬申尹文公涉于鞏焚東訾弗克文公子朝黨於鞏縣涉洛水也東訾敬王邑○十一月宋公元公將爲公故如晉請納公○爲音于僞反夢大子欒即位於廟已與平公服而相之平公元公父○相息亮反

[疏]服而相之○正義曰言已與父平公盛服飾而輔相之也

旦召六卿公曰寡人不佞不能事父兄父兄謂華向以爲二三子憂寡人之罪也若以羣子之靈獲保首領以歿唯是楄柎所以藉幹者楄柎棺中笭牀也幹骸骨也○歿音沒楄蒲田反柎步口反又音附藉在夜反笭力丁反骸戶皆反

[疏]注楄柎至骨也○正義曰說文云楄方木也幹脅也木以藉脅明是棺中笭牀也宋元所言藉幹者舉脅而言耳非獨爲脅故云幹骸骨也

請無及先君欲自貶損仲幾對曰君若以社稷之故私降昵宴羣臣弗敢知昵近也降昵宴謂損親近聲樂飲食之事○昵女乙反若夫宋國之法死生之度先君有命矣羣臣以死守之弗敢失隊臣之失職常刑不赦臣不忍其死君命衹辱言君命必不行衹適也○隊直類反衹音支宋公遂行己亥卒于曲棘爲明年梁丘據語起本○十二月庚辰齊侯圍鄆欲取以居公不書圍鄆人自服不成圍

[疏]注欲取至成圍○正義曰經書取鄆而傳言圍鄆故云鄆人自服不成圍以傳云書取言易也故賈爲此解杜從之也劉炫以爲此時圍鄆而未得明年方始取之經即因圍書取傳言實圍之日非自服也而規杜氏今知非者案二十六年公圍成亦是圍而不得而書圍此若圍鄆不得何以不書圍案元年伐莒取鄆書取不言伐此圍鄆取鄆亦書取不言圍其義正同何爲不可劉何知此年圍鄆未服鄆若未服經何得書取苟出胷臆而規杜氏非也

○初臧昭伯如晉臧會竊其寶龜僂句僂句龜所出地名○僂力主反又力具反句居具反

[疏]注僂句至地名○正義曰釋魚云一曰神龜二曰靈龜三曰攝龜四曰寶龜五曰文龜六曰筮龜七曰出龜八曰澤龜九曰水龜十曰火龜則龜名无僂句故云所出地之名臧氏有蔡又有此蓋所寶非一

以卜爲信與僭僭吉僭不信也○僭子念反注同臧氏老將如晉問問昭伯起居會請往代家老行昭伯問家故盡對故事也及內子與母弟叔孫則不對內子昭伯妻不對若有他故再三問不對歸及郊會逆問又如初又不對至次於外而察之皆無之執而戮之逸奔郈郈魴假使爲賈正焉郈在東平无鹽縣東南魴假郈邑大夫賈正掌貨物使有常價若巿吏○魴音房賈音嫁注同

[疏]使爲賈正焉○正義曰賈正如周禮之賈師也賈師二十四則一人其職云各掌其次之貨賄之治辨其物而均平之禁貴賣者使有恒賈此郈邑大夫使爲賈正使爲郈市之賈正也郈在後爲叔孫私邑此時尚爲公邑故使賈正通計簿於季氏

計於季氏送計簿於季氏○簿步戶反臧氏使五人以戈楯伏諸桐汝之閭桐汝里名○楯食準反又音允會出逐之反奔執諸季氏中門之外平子怒曰何故以兵入吾門拘臧氏老季臧有惡相怨惡及昭伯從公平子立臧會立以爲臧氏後會曰僂句不余欺也傳言卜筮之驗善惡由人○楚子使薳射城州屈復茄人焉還復茄人於州屈○屈居勿反一音其勿反茄人音加城丘皇遷訾人焉移訾人於丘皇使熊相禖郭巢季然郭卷使二大夫爲巢卷築郭也卷城在南陽葉縣南○相息亮反禖音梅卷音權或眷勉反爲于僞反子大叔聞之曰楚王將死矣使民不安其土民必憂憂將及王弗能久矣爲明年楚子居卒傳

○春秋左傳注疏卷第五十一