重栞宋本左傳注䟽附挍勘記

附釋音春秋左傳注疏卷第四十四昭七年盡八年

杜氏注　　　孔穎達疏

經七年春王正月暨齊平暨與也燕與齊平前年冬齊伐燕間無異事故不重言燕從可知○暨其器反傳同重直用反

[疏]暨與至可知○正義曰暨與釋詁文也此直言暨齊平不知誰與齊平穀梁傳云以外及內曰暨謂此爲魯與齊平賈逵何休亦以爲魯與齊平許惠卿以爲燕與齊平服虔云襄二十四年仲孫羯侵齊二十五年崔杼伐我自爾以來齊魯不相侵伐且齊是大國無爲求與魯平此六年冬齊侯伐北燕將納簡公齊侯貪賄而與之平故傳言齊求之也齊次于虢燕人行成其文相比許君近之案經例即燕與齊平當書燕魯與諸侯平皆言暨下三月公如楚叔孫婼如齊涖盟公不在國故齊無來者據經言之賈君爲得杜則從許說也故兩載其說意從賈解其所疑云前年冬齊伐燕文接此春間無異事故不云燕省文也又此年稱齊暨燕平之月傳所舉經文知此是燕與齊平也釋例曰昭六年冬齊侯伐北燕七年春而平冬春相接間無異事省文故不重言燕猶桓五年冬州公如曹六年春因書寔來也傳以其不分明故起見齊燕平之月以正之也

○三月公如楚○叔孫婼如齊涖盟無傳公將遠適楚故叔孫如齊尋舊好○婼勑略反徐又音釋好呼報反

[疏]注公將至舊好○正義曰魯與齊鄰公遠適楚慮其或來侵伐遣使與之盟尋舊好也案經婼之如齊在公如楚下杜言將適楚者叔孫婼非公命則不得書經明是公未發時命之公發後始去杜言將見此意

夏四月甲辰朔日有食之○秋八月戊辰衞侯惡卒元年大夫盟于虢

[疏]衞侯惡卒○正義曰穀梁傳曰鄉曰衞齊惡今曰衞侯惡此何爲君臣同名也君子不奪人名不奪親之所名重其所以來也王父名子也注云不奪人名明臣雖欲改君不當聽也君不聽臣易名者欲使人重父命也父受名于王父王父卒則稱王父之命名之曲禮云卒哭乃諱鄭玄云敬鬼神之名也生者不相辟名衞侯名惡大夫有石惡君臣同名春秋不非謂此事也然則此君卒哭之後臣當辟其諱曲禮云君子已孤不更名當舍名而稱字○注元年大夫盟于虢○正義曰虢會不盟而言盟者令尹圍請讀舊書加于牲上雖不爲載書亦以名告神與盟同也

○九月公至自楚○冬十有一月癸未季孫宿卒○十有二月癸亥葬衞襄公

傳七年春王正月暨齊平齊求之也齊伐燕燕人賂之反從求平如晏子言

[疏]齊求之也○正義曰傳云齊求之自言其平之意下云盟于濡上是其平之事也下言齊侯次于虢燕人行成則是燕先發意而言齊求之者齊若志在伐燕不當在竟久次久次而不行即是求之之狀也燕必知其音意乃成耳

癸巳齊侯次于虢虢燕竟○虢瓜百反竟音境燕人行成曰敝邑知罪敢不聽命先君之敝器請以謝罪敝器瑤罋玉櫝之屬○瑤音遙罋烏送反徐於容反櫝徒木反公孫晳曰受服而退俟釁而動可也晳齊大夫○晳星歷反徐思益反釁許覲反二月戊午盟于濡上濡水出高陽縣東北至河間鄚縣入易水○濡徐音須說文女于反一音而又反又而于反鄚音莫本又作莫

[疏]注濡水至易水○正義曰今案高陽無此水也水源皆出於山其出平地皆是山中平地燕趙之界無泉出者未知杜言何所案據

燕人歸燕姬嫁女與齊侯賂以瑤罋玉櫝斝耳不克而還瑤玉也櫝匱也斚耳玉爵○斚古雅反一音嫁禮記夏曰醆殷曰斝周曰爵說文斝從斗匱其位反

[疏]注瑤玉至玉爵○正義曰孔安國尚書傳云瑤美石此云瑤罋玉櫝與玉別文亦似非玉杜以瑤爲玉者詩毛傳云瓊瑤美玉則瑤之爲物在玉石之間與玉小別故或以爲石或以爲玉瓊是玉之美名詩以瓊瑤爲玉故毛言美玉耳周禮醢人王舉則共醢六十罋以齊醢菹臡實之則罋是小器當以瓦爲之以瑤爲罋故爲寶也論語云龜玉毀於櫝中是櫝爲盛物之匱也明堂位云爵夏后氏以琖殷以斚周以爵鄭玄云斚畫禾稼也斝是爵名文承玉櫝之下明亦以玉爲之言耳者蓋此器旁有耳若今之杯故名耳

楚子之爲令尹也爲王旌以田析羽爲旌王旌游至於軫○旌音旌析星歷反游音留軫之忍反

[疏]注析羽至於軫○正義曰析羽爲旌周禮司常文也鄭玄云析羽皆五采繫之於𣄚旌之上所謂注旌於干首也凡九旗之帛皆用絳然則干首有羽羽爲旌名遂以旌爲旗稱其垂至軫者謂游至軫非羽至軫也禮緯稽命徵云禮天子旗九刃曳地諸侯七刃齊軫大夫五刃齊較士三刃齊首周禮節服氏衮冕六人維王之大常鄭玄云王旌十二旒兩兩以縷綴連旁三人持之禮天子旌曳地杜以楚雖僭號稱王未必即如天子不應建大常旌曳地故以諸侯解之言王旌游至於軫謂楚王旌也蓋建交龍之旗而游至軫耳然諸侯之旌短於王旌二刃大夫之旌亦短於諸侯之旌二刃案周禮軫去地四尺較去軫並五尺五寸而禮緯云諸侯齊軫大夫齊較於事爲疑不可知也

芋尹無宇斷之曰一國兩君其誰堪之及即位爲章華之宮納亡人以實之章華南郡華容縣○芋于付反斷音短

[疏]芋尹○正義曰芋是草名哀十七年陳有芋尹蓋皆以草名官不知其故

無宇之閽入焉有罪亡入章華宮無宇執之有司弗與王有司也曰執人於王宮其罪大矣執而謁諸王執無宇也王將飲酒遇其歡也無宇辭曰天子經略經營天下畧有四海故曰經畧諸侯正封封疆有定分○疆居良反下同分扶問反

[疏]天子至正封○正義曰莊二十一年注云畧界也則此畧亦爲界也經營天下以四海爲界界內皆爲已有故言畧有四海謂有四海之內也天子界內天子自經營之故言經畧也諸侯封內受之天子非已自營故言正封謂不侵人不與人正之使有定分

古之制也封畧之內何非君土食土之毛誰非君臣毛草也故詩曰普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣詩小雅濱涯也○普本或作溥音同毛傳云大也濱音賓涯五隹反

[疏]詩曰至王臣○正義曰北山大夫刺幽王也役使不均云溥天之下云云鄭箋云此言王之土地廣矣王之臣又眾矣何求而不得何使而不行率土之濱者地之形勢水多於土民居水畔故云循土之涯也

天有十日甲至癸人有十等王至臺下所以事上上所以共神也故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣輿輿臣隷隷臣僚僚臣僕僕臣臺馬有圉牛有牧養馬曰圉養牛曰牧○共音恭圉魚呂反

[疏]王臣至臣臺○正義曰文十八年傳云舜臣堯者謂舜爲臣以事堯也此云王臣公者謂上以下爲臣文同而意異也公者五等諸侯之揔名環齊要略云自營爲厶八厶爲公言正無私也大夫者之言扶也大能扶成人也士者事也言能理庶事也服虔云皁造也造成事也輿眾也佐皁舉眾事也隷隷屬於吏也僚勞也共勞事也僕僕豎主藏者也臺給臺下微名也此皆以意言之循名求義不必得本故杜皆略而不說

以待百事今有司曰女胡執人於王宮將焉執之周文王之法曰有亡荒閱荒大也閱蒐也有亡人當大蒐其眾○女音汝焉於虔反閱音悅蒐所由反所以得天下也吾先君文王楚文王作僕區之法僕區刑書名○僕區烏侯反徐如字服云僕隱也區匿也爲隱匿亡人之法也

[疏]注僕區刑書名○正義曰引其言戒刑法知是刑書名也名曰僕區未知其義服虔云僕隱也區匿也爲隱亡人之法也

曰盜所隱器隱盜所得器與盜同罪所以封汝也行善法故能啟疆北至汝水

[疏]注行善至汝水○正義曰文王之法所以得天下言行善法所以得爲天子也僕區之法所以封汝言去盜賊所以大啟封疆也哀十七年傳曰彭仲爽申俘也文王以爲令尹實縣申息朝陳蔡封畛於汝是文王啟疆至汝水

若從有司是無所執逃臣也逃而舍之是無陪臺也言皆將逃王事無乃闕乎昔武王數紂之罪以告諸侯曰紂爲天下逋逃主萃淵藪萃集也天下通逃悉以紂爲淵藪澤而歸之○數色具反又色主反逋布吳反萃在醉反藪素口反

[疏]昔武至淵藪○正義曰此在尚書武成篇也武王既克殷歸至于豐乃陳伐紂之事告於諸侯言將伐之時以商之罪告于皇天后土所過名山大川曰今商王受無道暴殄天物害虐烝民爲天下逋逃主萃淵藪是言天下罪人逋逃者以紂爲主集而歸之如魚入深淵獸奔藪澤也

故夫致死焉人欲致死討紂○夫音扶又方于反君王始求諸侯而則紂無乃不可乎若以二文之法取之盜有所在矣言王亦爲盜王曰取而臣以往往去之盜有寵未可得也盜有寵王自謂爲葬靈王張本遂赦之赦無宇○楚子成章華之臺願以諸侯落之宮室始成祭之爲落臺今在華容城內

[疏]注宮室至城內○正義曰雜記云成廟則釁之路寢成則考之而不釁釁屋者交神明之道也鄭玄云言露寢生人所居不釁者不神之也考之者設盛食以落之爾檀弓曰晉獻文子成室諸大夫發焉是也然則不釁似無祭而杜言宮室始成祭之爲落者以其言落必是以酒澆落之雖不如廟以血塗其上當祭中霤之神以安之

大宰薳啟彊曰臣能得魯侯薳啟彊來召公辭曰昔先君成公命我先大夫嬰齊曰吾不忘先君之好將使衡父照臨楚國鎮撫其社稷以輯寧爾民嬰齊受命于蜀蜀盟在成二年衡父公衡○好呼報反輯音集又七入反奉承以來弗敢失隕而致諸宗祧言奉成公此語以告宗廟○隕于敏反祧他彫反日我先君共王引領北望日月以兾兾魯朝○共音恭

[疏]日我至北望○正義曰日謂往日也嬰齊與魯盟于蜀事在成二年共王之初共王即望魯朝故言往耳我先君共王引領北望也董遇注無日字謚法既過能改日共

傳序相授於今四王矣四王共康郟敖及靈王○傳直專反郟古洽反嘉惠未至唯襄公之辱臨我喪襄公二十八年如楚臨康王喪孤與其二三臣悼心失圖在哀喪故社稷之不皇況能懷思君德皇暇也言有大喪多不暇今君若步玉趾辱見寡君趾足也寵靈楚國以信蜀之役致君之嘉惠是寡君既受貺矣何蜀之敢望言但欲使君來不敢望如蜀復有質子○復扶又反質音致又如字

[疏]寵靈至貺矣○正義曰言開其恩寵賜以威靈以及楚國以明受命于蜀之事不虛致令君之嘉惠於楚即是寡君受貺矣

其先君鬼神實嘉賴之豈唯寡君君若不來使臣請問行期問魯見伐之期○使所吏反寡君將承質幣而見于蜀以請先君之貺請問也○質音致徐之二反又如字見賢遍反公將往夢襄公祖祖祭道神

[疏]注祖祭道神○正義曰詩云韓侯出祖仲山甫出祖是出行必爲祖也曾子問曰諸侯適天子與諸侯相見皆云道而出是祖與道爲一知祖是祭道神也周禮大馭掌馭玉路以祀及犯軷王自左馭馭下祝登受轡犯軷遂驅之鄭玄云行山曰軷犯之者封土爲山象以菩芻棘柏爲神主既祭以車轢之而去喻無險難也又聘禮記云出祖釋軷祭酒脯乃飲酒于其側鄭玄云祖始也行出國門止陳車騎釋酒脯之奠於軷爲行始也詩傳曰軷道祭也謂祭道路之神春秋傳曰軷涉山川然則軷山行之名也道路以險阻爲難是以委土爲山或伏牲其上使者爲軷祭酒脯祈告也卿大夫處者於是餞之飲酒於其側禮畢乘車轢之而遂行是說祖軷之事也詩云取羝以軷謂諸侯也天子則以犬故犬人云伏瘞亦如之鄭司農云伏謂伏犬以王車轢之是也大夫同酒脯

梓慎曰君不果行襄公之適楚也夢周公祖而行今襄公實祖君其不行子服惠伯曰行先君未嘗適楚故周公祖以道之襄公適楚矣而祖以道君不行何之三月公如楚鄭伯勞于師之梁鄭城門○道之音導下同勞力報反下同孟僖子爲介不能相儀僖仲孫貜○介音界相息亮反貜俱縛反又俱碧反及楚不能荅郊勞爲下僖子病不能相禮張本○夏四月甲辰朔日有食之晉侯問於士文伯曰誰將當日食對曰魯衞惡之受其凶惡○惡之如字或烏路反非也衞大魯小公曰何故對曰去衞地如魯地衞地豕韋也魯地降婁也日食於豕韋之末及降婁之始乃息故禍在衞大在魯小也周四月今二月故日在降婁○降戶江反下同

[疏]注衞地至降婁○正義曰周禮保章氏以星土辨九州之地所封封域皆有分星是在地封域必當天星之分但古書亡失鄭注保章氏引堪輿云寅析木燕也卯大火宋也辰壽星鄭也巳鶉尾楚也午鶉火周也未鶉首秦也申實沈晉也酉大梁趙也戌降婁魯也亥娵訾衞也子玄枵齊也丑星紀吳越也秦漢以來地分天次娵訾衞也降婁魯也娵訾之次一名豕韋故云衞地豕韋也三統厤娵訾初日在危十六度立春節在營室十四度雨水中終於奎四度也降婁初日在奎五度驚蟄節在婁四度春分中終於胃六度也此時周四月今二月故日在降婁但閏有前却不知日在何度而食也言去衞地如魯地蓋始入降婁之初耳

於是有災魯實受之災發於衞而魯受其餘禍其大咎其衞君乎魯將上卿八月衞侯卒十一月季孫宿卒○咎其九反公曰詩所謂彼日而食于何不臧者何也感日食而問詩

[疏]詩所至不臧○正義曰十月之交大夫刺幽王也十月之交朔月辛卯日有食之亦孔之醜注云日爲君辰爲臣辛金也卯木也又以卯侵辛故甚惡也又云彼月而食則爲其常此日而食于何不臧詩作此此云彼者師讀不同也

對曰不善政之謂也國無政不用善則自取謫于日月之災謫譴也○謫直革反譴遣戰反

[疏]對曰至之災○正義曰士文伯緣公之問設勸戒之辭言人君爲政不善可以感動上天則自取譴責於日月之災以日食之災由君行之所致也昏義云天子聽男教后聽女順天子治陽道后治陰德是故男教不修陽事不得適見於天日爲之食婦順不脩陰教不得適見於天月爲之食此傳彼記皆是勸戒辭耳日月之會自有常數每於一百七十三日有餘則日月之道一交交則日月必食雖千歲之日食豫筭而盡知寧復由教不脩而政不善也此時周室微弱王政不行非復能動天也設有天變當與天下爲災何獨衞君魯卿當其名也若日食在其分次其國即當有咎則每於日食必有君死豈日食之歲常有一君死乎足明士文伯言衞君魯卿之死不由日食而知矣人君者位貴居尊志移心溢或滛恣情慾壞亂天下聖人假之神靈作爲鑒戒夫以昭昭大明照臨下土忽爾殲亡俾晝作夜其爲怪異莫斯之甚故鳴之以鼓柝射之以弓矢庶人奔走以相從嗇夫馳騁以告眾降物辟寢以哀之祝幣史辭以禮之立貶食去樂之數制入門廢朝之典示之以罪已之宜教之脩德之法所以重天變警人君也天道深遠有時而騐或亦人之禍釁偶相逢故聖人得因其變常假爲勸戒知達之士識先聖之幽情中下之主信妖祥以自懼但神道可以助教不可專以爲教神之則惑眾去之則害宜故其言若有若無其事若信若不信期於大通而已世之學者宜知其趣焉

故政不可不慎也務三而已一曰擇人擇賢人二曰因民因民所利而利之三曰從時順四時之所務○晉人來治杞田前汝叔侯不盡歸今公適楚晉人恨故復來治杞田○復扶又反下復伐同

[疏]注前汝至杞田○正義曰下云君之在楚於晉罪也知晉人以此故復來治杞田也宋之盟云晉楚之從交相見今復恨者於時不免楚意爲此盟耳私心不欲諸侯向楚又無辭可以禁之故內懷恨而治其田

季孫將以成與之成孟氏邑本杞田謝息爲孟孫守不可謝息僖子家臣○爲于僞反注及下爲杞同守手又反下守臣同曰人有言曰雖有挈缾之知守不假器禮也挈缾汲者喻小知爲人守器猶知不以借人○挈若結反缾蒲丁反之知音智注小知同汲音急借子夜反夫子從君而守臣喪邑夫子謂孟僖子從公如楚○喪息浪反雖吾子亦有猜焉言季孫亦將疑我不忠○猜七才反季孫曰君之在楚於晉罪也言晉罪君之至楚又不聽晉魯罪重矣晉師必至吾無以待之不如與之間晉而取諸杞候晉間隙可復伐杞取之○間如字注同吾與子桃魯國卞縣東南有桃虛○虛起居反成反誰敢有之是得二成也魯無憂而孟孫益邑子何病焉辭以無山與之萊柞萊柞二山○萊音來柞子洛反又音昨乃遷于桃謝息遷也晉人爲杞取成不書非公命○楚子享公于新臺章華臺也使長鬣者相鬣鬚也欲光夸魯侯○鬣力輒反相息亮反鬚音須夸苦華反

[疏]使長鬣者相○正義曰吳楚之人少鬚故選長鬣者相禮也

好以大屈宴好之賜大屈弓名○好呼報反注同屈居勿反大屈弓名服同又云大曲也賈云寶金可以爲劍出大屈也

[疏]注大屈弓名○正義曰賈逵云大屈寶金可以爲劍大屈金所生地名服虔云一曰大屈弓名魯連書曰楚子享魯侯於章華之臺與大曲之弓既而悔之蔿啓彊見魯侯魯侯歸之大屈即大曲也

既而悔之薳啟彊聞之見公公語之拜賀公曰何賀對曰齊與晉越欲此久矣寡君無適與也而傳諸君君其備禦三鄰言齊晉越將伐魯而取之○見賢遍反語魚據反適丁歷反傳直專反慎守寶矣敢不賀乎公懼乃反之傳言楚靈不信所以不終○鄭子產聘于晉晉侯疾韓宣子逆客私焉私語曰寡君寢疾於今三月矣並走羣望晉所望祀山川皆走往祈禱○禱丁老反又于報反有加而無瘳今夢黃熊入于寢門其何厲鬼也對曰以君之明子爲大政其何厲之有昔堯殛鯀于羽山羽山在東海祝其縣西南○瘳救留反黃熊音雄獸名亦作能如字一音奴來反三足鼈也解者云獸非入水之物故是鼈也一曰既爲神何妨是獸案說文及字林皆云能熊屬足似鹿然則能既熊屬入爲鼈類今本作能者勝也東海人祭禹廟不用熊白及鼈爲膳斯豈鯀化爲二物乎殛紀力反誅也本又作極音義同鯀古本反下注同

[疏]今夢至寢門○正義曰諸本皆作熊字賈逵云熊獸也說文云熊獸似豕山居冬蟄釋獸云羆如熊黃白文孫炎曰書云如熊如羆則熊似羆似豕之獸即今之所謂熊是也釋獸又云熊虎醜其子狗李巡曰熊虎之類其子名狗則熊獸似虎非熊也又釋魚云鼈三足能樊光曰鼈皆四足今三足故記之彼是鼈之異狀張衡東京賦云能鼈三趾梁王云鮌之所化是能鼈也若是熊獸何以能入羽淵但以神之所化不可以常而言之若是能鼈何以得入寢門先儒既以爲獸今亦以爲熊獸是也汲冢書瑣語云晉平公夢見赤熊闚屏惡之而有疾使問子產言闚屏牆必是獸也張叔皮論云賓爵下革田鼠上騰牛哀虎變鮌化爲熊久血爲燐積灰生蠅傳玄潛通賦云聲伯忌瓊瑰而弗占兮晝言諸而暮終嬴正沈璧以祈福兮鬼告凶而命窮黃母化而黿兮鯀變而成熊二者所韻不同或疑張叔爲能著作郎王劭云古人讀雄與熊者皆于陵反張叔用舊音傳玄用新音張叔亦作熊也案詩無羊與正月及襄十年衞卜禦寇之繇皆以雄韻陵劭言是也

其神化爲黃熊以入于羽淵實爲夏郊三代祀之鯀禹父夏家郊祭之歷殷周二代又通在羣神之數并見祀○夏戶雅反注夏下同

[疏]注鯀禹至見祀○正義曰祭法云夏后氏禘黃帝而郊鯀言郊祭天而以鯀配是夏家郊祭之也殷周二代自以其祖配天雖復不以鯀配郊鯀有治水之功又通在羣神之數并亦見祀通夏世爲三代祀之也祭法又曰夫聖王之制祀也能禦大菑則祀之能捍大患則祀之鯀鄣鴻水而殛死禹能脩鯀之功非此族也不在祀典是言鯀有大功而歷代祀之也祭法又云有虞氏禘黃帝而郊嚳祖顓頊而宗堯夏后氏亦禘黃帝而郊鯀祖顓頊而宗禹殷人禘嚳而郊冥祖契而宗湯周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武王家語子羔問曰周人祖文王而宗武王虞夏祖宗異代者孔子曰殷周祖宗其廟可以不毀則其他所祖宗者功德不殊雖在異代亦可以無疑矣周人愛召公猶敬其樹況祖宗其功德而可以不尊奉其廟哉

晉爲盟主其或者未之祀也乎言周衰晉爲盟主得佐天子祀羣神

[疏]注言周至羣神○正義曰祭法曰有天下者祭百神諸侯在其地則祭之亡其地則不祭然則鯀非晉地之神晉人不合祭之也但周室既衰晉爲盟主得佐助天子祭祀羣神故不祀鯀而鯀爲祟也晉語說此事云昔者鯀違帝命殛之于羽山化爲黃熊以入于羽淵實爲夏郊三代舉之夫鬼神之所及非其族類則紹其同位今周室少卑晉實繼之其或者未舉夏郊邪宣子以告祀夏郊董伯爲尸五日晉侯疾間是言晉當繼周得佐天子祀羣神也僖三十一年傳云相之不享於此久矣非衞之罪也杞鄫何事然則杞是夏後自當祀相衞不祀相而晉祀鯀者相無功唯子孫當祀鯀則列在祀典天子祀之故晉繼周祀鯀也

韓子祀夏郊祀鯀

[疏]祀夏郊○正義曰言祀夏家所郊者故注云祀鯀

晉侯有間間差也○差初賣反賜子產莒之二方鼎方鼎莒所貢

[疏]方鼎○正義曰服虔云鼎三足則圓四足則方

子產爲豐施歸州田於韓宣子豐施鄭公孫段之子三年晉以州田賜段○爲于僞反下爲初言同曰日君以夫公孫段爲能任其事而賜之州田今無祿早世不獲久享君德其子弗敢有不敢以聞於君私致諸子此年正月公孫段卒○夫音扶任音壬下同宣子辭子產曰古人有言曰其父析薪其子弗克負荷荷擔也以微薄喻貴重○析星歷反荷本亦作何河可反又音荷擔丁甘反施將懼不能任其先人之祿其況能任大國之賜縱吾子爲政而可後之人若屬有疆埸之言敝邑獲戾恐後代宣子者將以鄭取晉邑罪鄭○若屬音燭疆居良反埸音亦而豐氏受其大討吾子取州是免敝邑於戾而建置豐氏也敢以爲請傳言子產貞而不諒

[疏]注傳言至不諒○正義曰貞而不諒論語文也貞正也諒信也段受晉邑卒而歸之正也知宣子欲之而言畏懼後禍是不信也

宣子受之以告晉侯晉侯以與宣子宣子爲初言病有之初言謂與趙文子爭州田以易原縣於樂大心樂大心宋大夫原晉邑以賜樂大心也○鄭人相驚以伯有曰伯有至矣則皆走不知所往襄三十年鄭人殺伯有言其鬼至鑄刑書之歲二月在前年或夢伯有介而行介甲也介音界曰壬子余將殺帶也駟帶助子晳殺伯有壬子六年三月三日明年壬寅余又將殺段也公孫段豐氏黨壬寅此年正月二十八日

[疏]注公孫段豐氏黨正義曰劉炫云段即豐氏當言駟氏黨字之誤以規杜氏今知非者段爲豐氏傳有明文杜既注傳無容不委蓋後人轉寫之誤劉君雖規未必是杜之失

及壬子駟帶卒國人益懼齊燕平之月此年正月壬寅公孫段卒國人愈懼其明月子產立公孫洩及良止以撫之乃止公孫洩子孔之子也襄十九年鄭殺子孔良止伯有子也立以爲大夫使有宗廟○洩息列反子大叔問其故子產曰鬼有所歸乃不爲厲吾爲之歸也大叔曰公孫洩何爲子孔不爲厲問何爲復立洩○復扶又反子產曰說也爲身無義而圖說伯有無義以妖鬼故立之恐惑民并立洩使若自以大義存誅絕之後者以解說民心○說如字下及注同徐始銳反

[疏]子產至圖說○正義曰言立公孫泄者所以解說民心也伯有作亂而死不應立其後祀今立良止民必怪之爲伯有之身無義立後而圖謀自解說於民也解說者以子孔良霄俱被誅殺今并立二人言若國家自以大義存誅絕之後不爲妖鬼立良止也以此解說民心

從政有所反之以取媚也民不可使知之故治政或當反道以求媚於民○治直吏反

[疏]從政至媚也○正義曰反之謂反正道也媚愛也從其政事治國家者有所反於正道以取民愛也反正道者子孔誅絕於道理不合立公孫泄今既立良止恐民以鬼神爲惑故反違正道兼立公孫泄以取媚於民令民不惑也段與帶之卒自當命盡而終耳未必良霄所能殺也但良霄爲厲因此恐民民心不安義須止遏故立祀止厲所以安下民也何休膏肓難此言孔子不語怪力亂神以鬼神爲政必惑眾故不言也今左氏以此令後世信其然廢仁義而祈福於鬼神此大亂之道也子產雖立良止以託繼絕此以鬼賞罰要不免於惑眾豈當述之以示季末鄭玄荅之曰伯有惡人也其死爲厲鬼厲者陰陽之氣相乘不和之名尚書五行傳六厲是也人死體魄則降知氣在上有尚德者附和氣而興利孟夏之月令雩祀百辟卿士有益于民者由此也爲厲者因害氣而施災故謂之厲鬼月令民多厲疾五行傳有禦六厲之禮禮天子立七祀有大厲諸侯立五祀有國厲欲以安鬼神弭其害也子產立良止使祀伯有以弭害乃禮與洪範之事也子所不語怪力亂神謂虛陳靈象於今無驗也伯有爲厲鬼著明若此而何不語乎子產固爲眾愚將惑故并立公孫泄云從政有所反之以取媚也孔子曰民可使由之不可使知之子產達於此也

不媚不信說而後信之○說音悅不信民不從也及子產適晉趙景子問焉景子晉中軍佐趙成曰伯有猶能爲鬼乎子產曰能人生始化曰魄魄形也○魄普白反既生魄陽曰魂陽神氣也

[疏]人生至曰魂○正義曰人稟五常以生感陰陽以靈有身體之質名之曰形有噓吸之動謂之爲氣形氣合而爲用知力以此而彊故得成爲人也此將說滛厲故遠本其初人之生也始變化爲形形之靈者名之曰魄也既生魄矣魄內自有陽氣氣之神者名之曰魂也魂魄神靈之名本從形氣而有形氣既殊魂魄亦異附形之靈爲魄附氣之神爲魂也附形之靈者謂初生之時耳目心識手足運動啼呼爲聲此則魄之靈也附氣之神者謂精神性識漸有所知此則附氣之神也是魄在於前而魂在於後故云既生魄陽曰魂魂魄雖俱是性靈但魄識少而魂識多孝經說曰魄白也魂芸也白明白也芸芸動也形有體質取明白爲名氣唯噓吸取芸動爲義鄭玄祭義注云氣謂噓吸出入者也耳目之聦明爲魄是言魄附形而魂附氣也人之生也魄盛魂強及其死也形消氣滅郊特牲曰魂氣歸于天形魄歸于地以魂本附氣氣必上浮故言魂氣歸于天魄本歸形形既入土故言形魄歸于地聖王緣生事死制其祭祀存亡既異別爲作名改生之魂曰神改生之魄曰鬼祭義曰氣也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼與神教之至也死必歸土此之謂鬼其氣發揚于上神之著也是故魂魄之名爲鬼神也檀弓記延陵季子之哭其子云骨肉歸復于土命也若魂氣則無不之也爾雅釋訓云鬼之爲言歸也易係辭曰陰陽不測之謂神以骨肉必歸于土故以歸言之魂氣無所不通故以不測名之其實鬼神之本則魂魄是也劉炫云人之受生形必有氣氣形相合義無先後而此云始化曰魄陽曰魂是則先形而後氣先魄而後魂魂魄之生有先後者以形有質而氣無質尋形以知氣故先魄而後魂其實並生無先後也○注陽神氣也○正義曰以形有質故爲陰魂無形故爲陽既以化表形故以陽見氣氣爲陽知形爲陰互相見也

用物精多則魂魄強物權勢

[疏]用物至魄強○正義曰魂既附氣氣又附形形彊則氣彊形弱則氣弱魂以氣彊魄以形強若其居高官而任權勢奉養厚則魂氣強故用物精而多則魂魄強也○注物權勢○正義曰物非權勢之名而以物爲權勢者言有權勢則物備物謂奉養之物衣食所資之揔名也

是以有精爽至於神明爽明也

[疏]是以至神明○正義曰此言從微而至著耳精亦神也爽亦明也精是神之未著爽是明之未昭言權勢重用物多養此精爽至於神明也

匹夫匹婦強死其魂魄猶能馮依於人以爲淫厲強死不病也人謂匹夫匹婦賤身○強其丈反況良霄我先君穆公之冑子良之孫子耳之子敝邑之卿從政三世矣鄭雖無腆腆厚也○冑直又反從政三世矣子良公子去疾生子耳公孫輒輒生伯有良霄三世爲鄭卿腆他典反

[疏]從政三世○正義曰子良子耳良霄三世皆爲卿

抑諺曰蕞爾國蕞小貌○蕞在最反而三世執其政柄其用物也弘矣其取精也多矣其族又大所馮厚矣良霄魂魄所馮者貴重○柄彼命反而強死能爲鬼不亦宜乎傳言子產之博敏○子皮之族飲酒無度相尚以奢相困以酒

[疏]注相尚至以酒○正義曰相尚以奢食無度也相困以酒飲無度也

故馬師氏與子皮氏有惡馬師氏公孫鉏之子罕朔也襄三十年馬師頡出奔公孫鉏代之爲馬師與子皮俱同一族○鉏仕居反頡戶結反齊師還自燕之月在此年二月罕朔殺罕魋魋子皮弟○魋徒回反

[疏]罕朔殺罕魋○正義曰公孫鉏子展之弟展生子皮鉏生罕朔朔是子罕之孫禮謂之從父昆弟

罕朔奔晉韓宣子問其位於子產問朔可使在何位子產曰君之羈臣苟得容以逃死何位之敢擇卿違從大夫之位謂以禮去者降位一等罪人以其罪降罪重則降多古之制也朔於敝邑亞大夫也其官馬師也大夫位馬師職獲戾而逃唯執政所寘之得免其死爲惠大矣又敢求位宣子爲子產之敏也使從嬖大夫爲子產故使降等不以罪降○爲子于僞反注同嬖必計反

[疏]使從嬖大夫○正義曰子產數游楚云子晳上大夫女嬖大夫不尊貴也則晉之嬖大夫亦是下大夫子產云朔亞大夫也今晉侯使朔爲下大夫故杜云爲子產故使降一等不以罪降

○秋八月衞襄公卒晉大夫言於范獻子曰衞事晉爲睦睦和也晉不禮焉庇其賊人而取其地賊人孫林父其地戚也○庇必利反又音珌故諸侯貳詩曰䳭鴒在原兄弟急難詩小雅䳭鴒𪄉渠也飛則鳴行則搖喻兄弟相救於急難不可自舍○䳭本又作即精亦反鴒本又作令力丁反難如字又乃旦反注同搖音遙又以照反

[疏]詩曰至急難○正義曰小雅棠棣之篇也以䳭鴒之在原喻兄弟之急難也䳭鴒水鳥也今而在原失其常處飛則鳴行則搖不能自舍也喻人當居平安之世今有兄弟在急難相救之情亦不能自舍也但鳥有飛行可言人之不能自舍無狀可言耳○注䳭鴒𪄉渠○正義曰釋鳥文郭璞曰雀属

又曰死喪之威兄弟孔懷威畏也言有死喪則兄弟宜相懷思兄弟之不睦於是乎不弔不相弔恤況遠人誰敢歸之今又不禮於衞之嗣嗣新君也衞必叛我是絕諸侯也獻子以告韓宣子宣子說使獻子如衞弔且反戚田傳言戚田所由還衞○說音悅還音環衞齊惡告喪于周且請命王使臣簡公如衞弔簡公王卿士也且追命襄公曰叔父陟恪在我先王之左右以佐事上帝陟登也恪敬也帝天也叔父謂襄公命如今之哀策○恪苦各反

[疏]注陟登至哀策○正義曰陟登恪敬釋詁文也周禮所云上帝皆是天也如今之哀策者漢魏以來賢臣既卒或贈以本官印綬近世或更贈以高官襃德敍哀載之於策將葬賜其家以告柩如今之哀策謂此也

余敢忘高圉亞圉二圉周之先也爲殷諸侯亦受殷王追命者○圉魚呂反

[疏]注二圉至命者正義曰案周本紀高圉是公劉玄孫之孫高圉生亞圉亞圉大王亶父之祖也並爲殷之諸侯今王追命襄公而云不忘二圉知其亦是受殷王追命此杜以意言耳二圉之受追命無文也

○九月公至自楚孟僖子病不能相禮不能相儀荅郊勞以此爲巳病○病不能相禮本或作病不能禮相息亮反注相儀同勞力報反乃講學之講習也苟能禮者從之及其將死也二十四年孟僖子卒傳終言之召其大夫僖子屬大夫曰禮人之幹也無禮無以立吾聞將有達者曰孔丘僖子卒時孔丘年三十五

[疏]注孔丘年三十五○正義曰當言三十四而云五蓋相傳誤耳

聖人之後也聖人殷湯而滅於宋孔子六代祖孔父嘉爲宋督所殺其子奔魯

[疏]注孔子六代祖○正義曰家語本姓篇云宋泯公熙生弗父何何生宋父周周生世子勝勝生正考父考父生孔父嘉其後以孔爲氏也孔父生木金父金父生臯夷父夷父生防叔防叔辟華氏之偪而奔魯生伯夏伯夏即生梁紇梁紇即生孔子

其祖弗父何以有宋而授厲公弗父何孔父嘉之高祖宋閔公之子厲公之兄何適嗣當立以讓厲公○適丁歷反及正考父弗父何之曾孫佐戴武宣三人皆宋君三命茲益共三命上卿也言位高益共故其鼎銘云考父廟之鼎一命而僂再命而傴三命而俯俯共於傴傴共於僂○僂力主反傴紆甫反循牆而走言不敢安行亦莫余敢侮其共如是亦不敢侮慢之○侮亡甫反饘於是鬻於是以餬余口於是鼎中爲饘鬻饘鬻餬屬言至儉○饘之然反爾雅餬饘也鬻之六反孫炎云淖麋也餬音胡

[疏]饘於至余口○正義曰釋言云餬饘也郭璞云糜也又云鬻糜也孫炎曰淖糜也然則餬饘鬻糜相類之物稠者曰糜淖者曰鬻餬饘是其別名將糜向口故曰以餬余口猶今人以粥向帛黏使相著謂之餬帛

其共也如是臧孫紇有言紇武仲也曰聖人有明德者若不當世其後必有達人聖人之後有明德而不當大位謂正考父

[疏]注聖人至考父○正義曰聖人謂殷湯也不當世謂不得在位爲國君也上文具言考父之德知此聖人之後有明德而不得在世當大位者止謂正考父也既是聖人之後而又有明德身無貴位必慶隆子孫故言其後必有達人謂知能通達之人於夫子身爲大夫乃稱夫子此時仲尼未仕不得稱爲夫子以未仕之時爲仕後之語是丘明竟尊之而失事實陳恒未死言謚亦此類也

今其將在孔丘乎我若獲沒得以壽終必屬說與何忌於夫子使事之說南宮敬叔何忌孟懿子皆僖子之子○屬音燭說音悅而學禮焉以定其位知禮則位安

[疏]注南宮至敬叔○正義曰說南宮氏也敬謚也叔字也又字容也字括也名說一名縚

故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼仲尼曰能補過者君子也詩曰君子是則是效詩小雅孟僖子可則效巳矣○單獻公弃親用羈獻公周卿士單靖公之子頃公之孫羈寄客也○單音善○冬十月辛酉襄頃之族殺獻公而立成公襄公頃公之父成公獻公弟○頃音傾十一月季武子卒晉侯謂伯瑕伯瑕士文伯曰吾所問日食從矣可常乎衞侯武子皆卒故對曰不可六物不同各異時民心不壹政教殊事序不類有變易官職不則治官居職非一法則同始異終胡可常也詩曰或燕燕居息或憔悴事國詩小雅言不同○憔在遙反詩作盡瘁在醉反

[疏]詩曰至事國○正義曰小雅北山大夫刺幽王也役使不均已勞於從事而不得養其父母焉或燕燕居息燕燕安息貌或盡瘁事國盡力勞病以從國事此作憔悴蓋師讀不同

其異終也如是公曰何謂六物對曰歲時日月星辰是謂也公曰多語寡人辰而莫同何謂辰對曰日月之會是謂辰一歲日月十二會所會謂之辰○語魚據反

[疏]歲時日月星辰○正義曰釋天云載歲也夏曰歲周曰年李巡曰載一歲莫不覆載也孫炎曰四時一終曰歲取歲星行一次也年取年穀一熟是言歲即年也時謂四時春夏秋冬也日謂十日從甲至癸也月從正月至十二月也星二十八宿也辰謂日月所會一歲十二會從子至亥也周禮馮相氏掌十有二歲十有二月十有二辰十日二十有八星之位謂此六物也大歲所在十二年始帀故爲十二歲○辰而莫同○正義曰東南隅有辰也大火謂之辰也又有日月之會辰也又北方有辰星也日月會謂之辰者辰時也言日月聚會有時也

故以配日謂以子丑配甲乙

[疏]故以配日○正義曰言辰無常所分在十二以十幹配之明非一所也

○衞襄公夫人姜氏無子姜氏宣姜嬖人婤姶生孟縶孔成子夢康叔謂已立元成子衞卿孔達之孫烝鉏也元孟縶弟夢時元未生○婤音周又直周反徐勑周反姶烏荅反縶張立反烝之承反

[疏]注夢時元未生○正義曰知者傳曰婤姶生孟縶即云成子夢若已生訖當云婤姶生孟縶及元然云孔成子夢且說夢已下乃云晉韓宣子聘歲生元明未生也

余使羈之孫圉與史苟相之羈烝鉏子苟史朝子○羈居宜反相息亮反下同朝如字史朝亦夢康叔謂巳余將命而子苟與孔烝鉏之曾孫圉相元史朝見成子告之夢夢恊恊合也晉韓宣子爲政聘于諸侯之歲在二年婤姶生子名之曰元孟縶之足不良能行跛也○跛波我反

[疏]之足不良正義曰當斷不良爲句能行向下讀之知者案二十年杜注云縶足不良故以官邑還豹是也

孔成子以周易筮之曰元尚享衞國主其社稷令蓍辭遇屯䷂震下坎上屯○屯張倫反又曰余尚立縶尚克嘉之嘉善也遇屯䷂之比䷇坤下坎上比屯初九爻變○比毗志反注同

[疏]之比○正義曰所以上屯無變者皆遇少爻故也

以示史朝史朝曰元亨又何疑焉周易曰屯元亨○亨許庚反注元亨皆同成子曰非長之謂乎言屯之元亨謂年長非謂名元○長丁丈反注同對曰康叔名之可謂長矣善之長也○名如字徐武政反孟非人也將不列於宗不可謂長足跛非全人不可列爲宗主且其繇曰利建侯繇卦辭○繇直又反嗣吉何建建非嗣也嗣子有常位故無所卜又無所建今以位不定卜嗣得吉則當從吉而建之也○言何建本或作可建二卦皆云謂再得屯卦皆有建侯之文

[疏]二卦皆云○正義曰謂前卜元之二卦非謂後卜縶之卦也

子其建之康叔命之二卦告之筮襲於夢武王所用也弗從何爲外傳云大誓曰朕夢恊朕卜襲於休祥戎商必克此武王辭

[疏]注外傳云○正義曰外傳云者國語引大誓也古文尚書大誓具有此文此傳之意取大誓也杜不見古文故引外傳解之

弱足者居跛則偏弱居其家不能行侯主社稷臨祭祀奉民人事鬼神從會朝又焉得居各以所利不亦可乎孟跛利居元吉利建○焉於虔反故孔成子立靈公十二月癸亥葬衞襄公靈公元也

經八年春陳侯之弟招殺陳世子偃師以首惡從殺例故稱弟又稱世子○招常遙反

[疏]注以首至世子○正義曰招與公子過共殺偃師而立公子留及楚殺徵師留出奔鄭招乃歸罪於過而使陳人殺之及楚師來討又推過爲首得免重責不死而放之於越是以招爲從罪也若其從招之詐如楚之意則宜書過殺偃師由是仲尼知其實狀以招爲首傳言書曰陳侯之弟招殺陳世子偃師罪在招也是仲尼新意以招爲首惡也從殺例者從兩下相殺之例也釋例曰大臣相殺死者無罪則兩稱名氏以示殺者之罪王札子殺召伯毛伯是也若死者有罪則不稱殺者名氏晉殺其大夫陽處父是也然則世子雖是副主猶是人臣從此人臣相殺之例故稱弟以見殺者之罪也又稱世子以見世子亦人臣也鄭段去弟陳招不去弟者釋例云陳招殺兄之子然不推刃於其兄故以首惡稱弟稱名從兩下相殺也是言招罪輕於害兄故存弟也

夏四月辛丑陳侯溺卒襄二十七年大夫盟于宋○溺乃歷反

[疏]注襄二至于宋○正義曰溺以襄五年即位爾來陳常從楚唯有襄二十七年大夫與魯同盟于宋劉炫云往年衞侯惡卒杜云元年大夫盟于虢此不數虢以杜爲上下自相反今知不然者以盟于宋經有明文故指之虢盟文不見經故不數也其衞侯惡更無盟處唯有虢盟故數之劉不尋杜意而規其過非也

○叔弓如晉○楚人執陳行人干徵師殺之稱行人明非行人罪○干古丹反陳公子留出奔鄭留爲招所立未成君而出奔○秋蒐于紅革車千乘不言大者經文闕也紅魯地沛國蕭縣西有紅亭遠疑○蒐所求反紅戶東反乘繩證反沛音貝

[疏]注革車至闕也○正義曰傳稱革車千乘是大蒐也十二年大蒐于比蒲三十二年大蒐于昌間定十三年十四年大蒐于比蒲皆云大蒐此不云大知經闕文也釋例云紅之蒐傳言革車千乘所以示大蒐也而經不書大諸事同而文異傳不曲言經義者直是時史之闕畧仲尼畧而從之春秋不可錯綜經文此之類也劉賈頴云蒐于紅不言大者言公大失權在三家也十一年蒐于比蒲經書大蒐復云書大者言大眾盡在三家隨文造意以非例爲例不復知其自違也

○陳人殺其大夫公子過與招共殺偃師書名罪之○過古禾反○大雩無傳不旱而秋雩過也○冬十月壬午楚師滅陳不稱將帥不以告壬午月十八日○將子匠反執陳公子招放之于越無傳復稱公子兄已卒○復扶又反殺陳孔奐無傳招之黨楚殺之○奐呼亂反

[疏]注招之黨楚殺之○正義曰孔奐之爲招黨傳無其文正以殺稱名氏是有罪之文知其是招黨也文七年宋人殺其大夫傳曰不稱名眾也且言非其罪也無罪不稱名知稱名爲有罪矣若使孔奐無罪仲尼必當變文但此非常例先無定制不知其將何所稱也執招殺奐皆是楚人爲之承上楚師滅陳之下是楚可知不復每文書楚杜以注文隔故言楚殺以明之不言殺陳大夫者殺他國之臣例不書爵宣十一年楚人殺陳夏徵舒是其類也此執招殺奐皆滅陳乃爲之故依次而書書在滅陳之下

○葬陳哀公嬖人袁克葬之魯往會故書○嬖必計反

[疏]注嬖人至故書○正義曰賈服以葬哀公之文在殺孔奐之下以爲楚葬哀公故杜辯之袁克葬之案傳克欲殺馬毀玉楚人將欲殺克不得爲楚葬之若是楚葬宜云楚人葬陳哀公當如齊侯葬紀伯姬不得直言葬也且諸言葬某公者皆是魯往會葬之文大夫不得書名言其所爲之事而已故云魯往會故書也案傳袁克之葬乃是私竊葬之而魯得會者諸侯之卒告卒不告葬但葬有常期知卒即往會之未必得以禮從赴也

傳八年春石言于晉魏榆魏榆晉地○魏榆服云魏邑也榆州里名

[疏]注魏榆晉地○正義曰服虔云魏邑榆州里名襄二十三年叔孫豹次于雍榆雍榆地名知魏榆亦地名也

晉侯問於師曠曰石何故言對曰石不能言或馮焉謂有精神馮依石而言○馮皮冰反注同不然民聽濫也濫失也○濫力暫反下注同

[疏]民聽濫○正義曰或民聽濫失實無言而妄稱有言也

抑臣又聞之抑疑辭曰作事不時怨讟動于民則有非言之物而言今宮室崇侈民力彫盡彫傷也○讟徒木反侈昌氏反又尺氏反怨讟並作莫保其性性命也民不敢自保其性命石言不亦宜乎於是晉侯方築虒祈之宮虒祁地名在絳西四十里臨汾水○虒音斯本又作{虒-几+巾}同祁巨之反又音臣之反汾扶云反叔向曰子野之言君子哉子野師曠字君子之言信而有徵故怨遠於其身怨咎遠其身也○遠于萬反注同咎其九反下文同小人之言僭而無徵故怨咎及之詩曰哀哉不能言匪舌是出唯躬是瘁詩小雅也不能言謂不知言理以僭言見退者其言非不從舌出以僭而無信自取瘁病故哀之○僭子念反注同不信也出如字又尺遂反瘁在醉反哿矣能言巧言如流俾躬處休其是之謂乎哿嘉也巧言如流謂非正言而順敍以聽言見荅者言其可嘉以信而有徵自取安逸師曠此言緣問流轉終歸于諫故以比巧言如流也當叔向時詩義如此故與今說詩者小異○哿古可反毛詩傳云可也俾必耳反本又作卑休許虯反美也

[疏]詩曰至謂乎○正義曰小雅雨無正之篇也可哀愍哉彼不能言之人其所言者非不從舌是出但其言僭而無徵惟於巳身是病以不能言而自病其身是可哀也可嘉美矣彼能言者巧爲言語如水之轉流然其言信而有徵自使其身處休美之地以言能而自處其美地故可嘉也此能言處休者其是子野之謂乎○注哿嘉至小異○正義曰詩毛傳云哿可也哿無正訓以其字從加從可故各以意訓耳此詩上文云聽言則荅譖言則退然後次此哀哉故杜以哀哉不能言覆上僭言見退謂言而不見信被黜退者也哿矣能言覆上聽言則荅謂言可聽用見應荅者也以其言可嘉善信而有徵故自取安逸處休美也師曠因公之問其言流轉終歸于諫其言實巧故以比巧言如流也據今毛鄭解詩哀哉不能言者賢人不能言也不能以其正道曲從君心故身見困病哿矣能言乃指時世所謂能言者巧言從俗如轉流矣阿諛順旨不依正法得使身居休美與此所引意異故言當叔向時詩義如此與今說詩者小異隱元年注云詩人之作各以情言君子論之不以文害意故春秋傳引詩不皆與今說詩者同他皆放此然則引詩斷章取義得異於本而云叔向時詩義如此者但叔向此言在孔子刪詩之前與刪詩之後其義或異故云叔向時詩義如此隱元年論詩者君子之言君子即丘明也其言則刪詩之後乃與詩說不同故云引詩斷章此杜大畧而言其實未脩之前有引詩亦有斷章者

是宮也成諸侯必叛君必有咎夫子知之矣爲十年晉侯彪卒傳○陳哀公元妃鄭姬生悼大子偃師元妃夫人也二妃生公子留下妃生公子勝二妃嬖留有寵屬諸徒招與公子過招及過皆哀公弟也哀公有廢疾○廢甫肺反三月甲申公子招公子過殺悼大子偃師而立公子留○夏四月辛亥哀公縊憂恚自殺經書辛丑從赴○謚一豉反恚一睡反

[疏]注經書辛丑從赴○正義曰經云辛丑傳言辛亥經傳異者多是傳實經虛故言從赴長厤四月戊戌朔四日辛丑十四日辛亥一月之內有此二日故不云日誤

干徵師赴于楚干徵師陳大夫且告有立君公子勝愬之于楚以招過殺偃師告愬也楚人執而殺之殺于徵師公子留奔鄭書曰陳侯之弟招殺陳世子偃師罪在招也楚人執陳行人干徵師殺之罪不在行人也疑爲招赴楚當同罪故重發之○爲于僞反下爲子良立宰爲之立宰同重直用反

[疏]注疑爲至發之○正義曰襄十一年楚人執鄭行人良霄傳稱書曰行人言使人也此復發傳故言重發之也釋例曰行人有六而發傳有三者因良霄以顯其稱行人因干徵師以示其非罪因魯叔孫婼以同外內大夫則餘三人皆隨例而爲義也

○叔弓如晉賀虒祁也賀宮成游吉相鄭伯以如晉亦賀虒祁也史趙見子大叔曰甚哉其相蒙也蒙欺也○相息亮反下而相吾室同可弔也而又賀之子大叔曰若何弔也其非唯我賀將天下實賀言諸侯畏晉非獨鄭○若何弔也本或作若何弔也○秋大蒐于紅自根牟至于商衞革車千乘大蒐數軍實簡車馬也根牟魯東界琅邪陽都縣有牟鄉商宋地魯西竟接宋衞也言千乘明大蒐且見魯眾之大數也○乘繩證反注同數色主反竟音境見賢遍反○七月甲戌齊子尾卒子旗欲治其室子旗欒施也欲并治子尾之家政丁丑殺梁嬰梁嬰子尾家宰八月庚戌逐子成子工子車三子齊大夫子尾之屬子成頃公子固也子工成之弟鑄也子車頃公之孫捷也○頃音傾下文並同鑄之樹反捷在接反皆來奔不書非卿而立子良氏之宰子良子尾之子高彊也子旗爲子良立宰其臣曰孺子長矣孺子謂子良○孺而樹反本亦作孺長丁丈反而相吾室欲兼我也兼并也授甲將攻之陳桓子善於子尾亦授甲將助之或告子旗子旗不信則數人告將往又數人告於道遂如陳氏桓子將出矣聞之而還聞子旗至○數色主反下同

[疏]將往至陳氏○正義曰將往子良之家也又數人告不復敢向子良之家遂如陳氏服虔云將往者欲往到陳氏問助子良攻我意謬甚也

游服而逆之去戎備著常游戲之服○去起呂反著張略反請命問桓子所至對曰聞彊氏授甲將攻子子聞諸曰弗聞子盍亦授甲無宇請從無宇桓子名○盍胡臘反下同從才用反子旗曰子胡然彼孺子也吾誨之猶懼其不濟吾又寵秩之謂爲之立宰其若先人何子盍謂之謂之使无攻我周書曰惠不惠茂不茂周書康誥也言當施惠於不惠者勸勉於不勉者茂勉也康叔所以服弘大也服行也桓子稽顙曰頃靈福子頃公靈公樂氏所事之君○稽音啟顙素黨反

[疏]注周書至勉也○正義曰周公戒康叔當施惠於不肯施惠者勸勉其不能勉力者今子良不能勉力爲善欲令桓子勸勉之故引此書也茂勉也釋詁文○頃○正義曰諡法祗動追懼曰頃

吾猶有望望子旗惠及巳遂和之如初和欒高二家陳公子招歸罪於公子過而殺之言招所以不死而得放九月楚公子弃疾帥師奉孫吳圍陳孫吳悼大子偃師之子惠公宋戴惡會之戴惡宋大夫冬十一月壬午滅陳壬午十月十八日傳言十一月誤

[疏]注壬午至月誤○正義曰杜以長厤校之十月乙丑朔十八日得壬午也十一月無壬午經書十月厤與經合知傳言十一月者誤也

輿嬖袁克殺馬毀玉以葬輿眾也袁克嬖人之貴者欲以非禮厚葬哀公

[疏]注輿眾至哀公○正義曰就眾嬖之內特舉袁克之名知克是嬖人之貴者也葬無殺馬毀玉之法知欲以非禮厚葬哀公也服虔云一曰馬陳侯所乘馬玉陳侯所佩玉故殺馬毀玉不欲使楚得之事亦有似知不然者楚既滅陳則爲已有克不能私藏馬玉欲殘毀之故不從

楚人將殺之請寘之置馬玉○寘之豉反既又請私私盡君臣恩私於幄加絰於顙而逃幄帳也逃不欲爲楚臣○幄於角反絰直結反使穿封戌爲陳公戌楚之大夫滅陳爲縣使戌爲縣公○穿音川戍音恤曰城麇之役不謟成麇役在襄二十六年戌與靈王爭皇頡○麇九倫反注同謟勑檢反頡戶結反侍飲酒於王王曰城麇之役女知寡人之及此女其辟寡人乎及此謂爲王○女音汝下同對曰若知君之及此臣必致死禮以息楚息寧靜也晉侯問於史趙曰陳其遂亡乎對曰未也公曰何故對曰陳顓頊之族也陳祖舜舜出顓頊○顓音專頊許玉反歲在鶉火是以卒滅陳將如之顓頊氏以歲在鶉火而滅火盛而水滅○鶉巿春反

[疏]對曰至楚國○正義曰致死禮者欲爲郟敖致死殺靈王也穿封戌既臣事靈王而爲此悖言追恨不殺君者以明在君爲君之義見巳忠直若如今日有人欲謀靈王巳必致死殺之此對是謟非悖也○注顓頊至水滅○正義曰顓頊崩年歲星在鶉火之次於時猶有書專言之故史趙得而知也歲星天之貴神所在必昌鶉火得歲而火益盛火盛而水滅顓頊水德故以此年終也陳是顓頊之族故知滅將如之亦當歲在鶉火陳乃滅也史趙別有以知假此而爲言不可一準此言以驗國之興滅

今在析木之津猶將復由箕斗之間有天漢故謂之析木之津由用也○析星歷反復扶又反一音服

[疏]注箕斗至用也○正義曰析木之津於十二次爲位在寅也釋天云析木之津箕斗之間漢津也孫炎曰析別水木以箕斗之間是天漢之津也劉炫謂是天漢即天河也天河在箕斗二星之間箕在東方木位斗在北方水位分析水木以箕星爲隔隔河須津梁以渡故謂此次爲析木之津也不言析水而言析木者此次自南而盡北故依此次而名析木也襄三十年傳稱歲星在娵訾之口其明年乃及降婁歲星歲行一次降婁距此九年故此年歲在析木之津也由用釋詁文言將用是而更興

且陳氏得政于齊而後陳卒亡物莫能兩盛自幕至于瞽瞍無違命幕舜之先瞽瞍舜父從幕至瞽瞍間無違天命廢絕者○幕音莫瞽音古瞍素口反

[疏]注幕舜至絕者○正義曰魯語云幕能師顓頊者也有虞氏報焉孔晁云幕能修道功不及祖德不及宗故每於歲之大烝而祭焉謂之報言虞舜祭幕明幕是舜先不知去舜遠近也帝糸云顓頊生窮蟬窮蟬生敬康敬康生句芒句芒生蟜牛蟜牛生瞽瞍亦不知幕於蟜牛以前是誰名字之異也從幕至瞽叟無違天命廢絕言其不絕世繼嗣相傳以至舜也觀傳此文瞽叟以前似有國土而尚書序云虞舜側微孔安國云爲庶人故微賤經云有鰥在下曰虞舜明是下賤矣蓋至瞽叟始失國耳此久遠之事不可知也

舜重之以明德寘德於遂遂舜後蓋殷之興存舜之後而封遂言舜德乃至於遂○重直用反

[疏]注遂舜至於遂○正義曰三年傳云箕伯直柄虞遂伯戲則遂在直柄之後故云蓋殷興存舜之後而封之也言舜有明聖之德其德流及於遂故言寘德於遂寘置也置此德於遂身令使遂有德也

遂世守之及胡公不淫故周賜之姓使祀虞帝胡公滿遂之後也事周武王賜姓曰嬀封諸陳紹舜後○嬀九危反

[疏]注胡公至舜後正義曰胡公封陳之由襄二十五年傳巳具之矣世本舜姓姚氏哀元年傳稱夏后少康奔虞虞思妻之以二姚虞思猶姓姚也至胡公周乃賜姓爲嬀耳因昔虞舜居嬀水故周賜以嬀爲姓也陳世家言舜居嬀汭其後因姓嬀氏謂胡公之前巳姓嬀矣是馬遷之妄也

臣聞盛德必百世祀虞之世數未也繼守將在齊其兆既存矣言陳氏興盛於齊形兆巳見○見賢遍反

[疏]其兆既存矣○正義曰陳氏世世益賢而位漸高有恩德而得民意其有國之徵兆既存在矣言可知也

附釋音春秋左傳注疏卷四十四

江西南昌府學栞