老子德經河上公章句·卷三

法本第三十九

昔之得一者，

昔，往也。一，無爲，道之子也。

天得一以清，

言天得一故能垂象清明。

地得一以寧，

〔言〕地得一故能安静不動摇。

神得一以靈，

言神得一故能變化無形。

谷得一以盈，

言谷得一故能盈滿而不絶也。

萬物得一以生，

言萬物皆須道以生成也。

侯王得一以爲天下正。

言侯王得一故能爲天下平正。

其致之，

致，誡也。謂下六事也。

天無以清將恐裂，

言天當有陰陽弛張，晝夜更用，不可但欲清明無已時，將恐分裂不爲天。

地無以寧將恐發，

言地當有高下剛柔，節氣五行，不可但欲安静無已時，將恐發泄不爲地。

神無以靈將恐歇，

言神當有王相囚死休廢，不可但欲靈〔變〕無已時，將恐虚歇不爲神。

谷無盈將恐竭，

言谷當有盈縮虚實，不可但欲盈滿無已時，將恐枯竭不爲谷。

萬物無以生將恐滅，

言萬物當随時生死，不可但欲〔長〕生無已時，將恐滅亡不爲物。

侯王無以貴高將恐蹷。

言侯王當屈己以下人，汲汲求賢，不可但欲〔貴〕高於人〔無已時〕，將恐顛蹷失其位。

故貴〔必〕以賤爲本，

言必欲尊貴，當以薄賤爲本。若禹稷躬稼，舜陶河濱，周公下白屋也。

高必以下爲基，

言必欲尊貴，當以下爲本基。猶築牆造功，因卑成高，下不堅固，後必傾危。

是以侯王自稱孤寡不轂，

孤寡喻孤獨。不轂喻不能如車轂爲衆輻所湊。

此非以賤爲本耶？

言侯王至尊貴，能以孤寡自稱，此非以賤爲本乎？以曉人。

非乎！

嗟歎之辝。

故致數車無車，

致，就也。言人就車數之，爲輻、爲輪、爲轂、爲衡、爲轝，無有名爲車者，故成爲車。以喻侯王不以尊號自名，故能成其貴。

不欲琭琭如玉，落落如石。

琭琭喻少，落落喻多。玉少故見貴，石多故見賤。言不欲如玉爲人所貴，如石爲人所賤，當處其中也。