卷七十三·韋賢傳第四十三


韋賢字長孺,魯國鄒人也。其先韋孟,家本彭城,爲楚元王傅,傅子夷王及孫王戊。【師古曰:「官爲楚王傅而歷相三王也。」】戊荒淫不遵道,孟作詩風諫。後遂去位,徙家於鄒,又作一篇。其諫詩曰:

肅肅我祖,國自豕韋,【應劭曰:「在商爲豕韋氏也。」】黼衣朱紱,四牡龍旂。【師古曰:「黼衣畫爲斧形,而白與黑爲彩也。朱紱爲朱裳畫爲亞文也。亞,古弗字也,故因謂之。紱字又作黻,其音同聲。」】彤弓斯征,撫寧遐荒,【師古曰:「言受彤弓之賜,於此得專征伐也。」】緫齊羣邦,以翼大商,【師古曰:「翼,佐助也。」】迭彼大彭,勳績惟光。【應劭曰:「國語曰『大彭、豕韋爲商伯』。」師古曰:「迭,互也。自言豕韋氏與大彭互爲伯於殷商也。迭音徒結反。」】至于有周,歷世會同。【師古曰:「繼爲諸侯預盟會之事也。」】王赧聽譖,寔絕我邦。【應劭曰:「王赧,周末王,聽讒受譖,絕豕韋氏也。」】我邦旣絕,厥政斯逸,【應劭曰:「言自絕豕韋氏之後,政敎逸漏,不由王者也。」臣瓚曰:「逸,放也。管仲曰『令而不行謂之放』。」師古曰:「瓚說是也。」】賞罰之行,非繇王室。【師古曰:「繇與由同也。」】庶尹羣后,靡扶靡衞,五服崩離,宗周以隊。【應劭曰:「五服謂甸服、侯服、綏服、要服、荒服也。」師古曰:「庶尹,衆官之長也。群后,諸侯也。隊,失也,音直類反。」】我祖斯微,䙴于彭城,【師古曰:「言我之先祖於此遂微也。䙴,古遷字。其下並同。」】在予小子,勤誒厥生,【師古曰:「誒,歎聲,音許其反。」】阸此嫚秦,耒耜以耕。【師古曰:「言遭秦暴嫚,無有列位,躬耕於野。」】悠悠嫚秦,上天不寧,迺眷南顧,授漢于京。【師古曰:「高祖起在豐沛,於秦爲南,故曰南顧。言以秦之京邑,授與漢也。」】

於赫有漢,四方是征,【師古曰:「於讀曰烏。烏,歎辭也。赫,明貌。凡此詩中諸歎辭稱於者,其音皆同。」】靡適不懷,萬國𨔁平。【師古曰:「懷,思也,來也。𨔁,古攸字。攸,所也。言漢兵所往之處,人皆思附而來,萬國所以平也。」】迺命厥弟,建侯於楚,俾我小臣,惟傅是輔。兢兢元王,恭儉淨壹,【師古曰:「兢兢,謹戒也。」】惠此黎民,納彼輔弼。饗國漸世,垂烈于後,【師古曰:「元王立二十七年而薨,垂遺業於後嗣也。」】迺及夷王,克奉厥緒。咨命不永,唯王統祀,【師古曰:「咨,嗟也。永,長也。夷王立四年而薨,戊乃嗣位,故言不永也。」】左右陪臣,此惟皇士。【師古曰:「爾雅云:『皇,正也。』」】

如何我王,不思守保,不惟履冰,以繼祖考!【師古曰:「惟亦思也,言不思念敬慎如履薄冰之義,用繼其祖考之業也。」】邦事是廢,逸游是娛,犬馬繇繇,是放是驅。【師古曰:「繇與悠同。悠悠,行貌。放,放犬也。驅,驅馬也。」】務彼鳥獸,忽此稼苗,烝民以匱,我王以媮。【師古曰:「媮與愉同,樂也。言衆人失此稼穡,以致困匱,而王反以爲樂也。」】所弘非德,所親非俊,唯囿是恢,唯諛是信。【師古曰:「恢,大也。諛,諂言也。」】睮睮諂夫,咢咢黃髮,【如淳曰:「睮睮,自媚貌也。」師古曰:「咢咢,直言也。睮音踰。咢音五各反。」】如何我王,曾不是察!旣藐下臣,追欲從逸,【應劭曰:「藐,遠也。言疏遠忠賢之輔,追情欲,從逸遊也。」臣瓚曰:「藐,陵藐也。」師古曰:「藐與邈同。應說是也。下臣,孟自謂也。從讀曰縱。」】嫚彼顯祖,輕茲削黜。

嗟嗟我王,漢之睦親,【師古曰:「睦,密也,言服屬近。」】曾不夙夜,以休令聞!【師古曰:「休,美也。令,善也。聞,聲名也。」】穆穆天子,臨爾下土,明明羣司,執憲靡顧。【師古曰:「靡,無也。言執天子之法,無所顧望也。顧讀如古,協韻。」】正遐繇近,殆其怙茲,【師古曰:「言欲正遠人,先從近親始,而王怙恃與漢戚屬,不自勗慎,以致危殆也。繇讀與由同。」】嗟嗟我王,曷不此思!

非思非鑒,嗣其罔則,【師古曰:「不思鑒戒之義,是令後嗣無所法則也。」】彌彌其失,岌岌其國。【應劭曰:「彌彌猶稍稍也,罪過茲甚也。岌岌,欲毀壞也。」師古曰:「岌岌,危動貌,音五合反。」】致冰匪霜,致隊靡嫚,瞻惟我王,昔靡不練。【師古曰:「言堅冰之成起於微霜,隕隊之咎由於怠嫚也。練猶閱歷之,言往昔之事,皆在王心,無所不閱也。」】興國救顛,孰違悔過,追思黃髮,秦繆以霸。【師古曰:「言興復邦國,救止顛隊之道,無如能自悔其過惡。秦穆公伐鄭,爲晉所敗而歸,乃作秦誓曰:『雖則員然,尚猶詢茲黃髮,則罔所愆。』謂雖有員然之失,庶幾以道謀於黃髮之賢,則行無所過矣。黃髮,老壽之人也,謂髮落更生黃者也。員與云同。」】歲月其徂,年其逮耇,【師古曰:「逮,及也。耇者,老人面色如垢也。言歲月驟往,年將及耇,不可殆忽。」】於昔君子,庶顯于後。【師古曰:「於,歎辭也。言昔之君子,庶幾善道,所以能光顯於後世也。」】我王如何,曾不斯覽!【師古曰:「覽,視也,協韻音濫。」】黃髮不近,胡不時監!【師古曰:「黃髮不近者,斥遠耇老之人也。近音其靳反。」】

其在鄒詩曰:

微微小子,旣耇且陋,【師古曰:「自言年老,材質鄙陋也。」】豈不牽位,穢我王朝。【應劭曰:「言豈不戀此爵位乎?以王朝汙穢不肅清故也。」師古曰:「此說非也。恐己穢王朝,所以去耳,故下又言『懼穢此征』也。」】王朝肅清,唯俊之庭,顧瞻余躬,懼穢此征。【李竒曰:「於此便行也。」師古曰:「此皆孟已去遜辭,不欲顯王之過惡也。」】

我之退征,請于天子,天子我恤,矜我髮齒。赫赫天子,明悊且仁,縣車之義,以洎小臣。【應劭曰:「古者七十縣車致仕。洎,及也。天子以縣車之義及我也。」師古曰:「洎音鉅異反。」】嗟我小子,豈不懷土?庶我王寤,越遷于魯。【應劭曰:「言豈不懷土乎?庶幾王之寤覺,欲還輔相之,相近居魯也。」】

旣去禰祖,惟懷惟顧,【師古曰:「父廟曰禰。言去其父祖舊居,所以懷顧也。禰音乃禮反。」】祁祁我徒,戴負盈路。【師古曰:「祁祁,衆貌。一曰祁祁,徐行也。徒謂學徒也。戴負者,謂隨其徙居也。」】爰戾于鄒,鬋茅作堂,【師古曰:「戾,至也。鬋字與剪同。」】我徒我環,築室于牆。【師古曰:「環,遶也。」】

我旣䙴逝,心存我舊,夢我瀆上,立于王朝。【應劭曰:「瀆上,孟所居彭城東里名也。猶不忘本也。」】其夢如何?夢爭王室。其爭如何?夢王我弼。【師古曰:「弼,戾也。言夢爭王室之事,王違戾我言也。」】寤其外邦,歎其喟然,【師古曰:「夢在王朝,及寐之寤,乃在鄒也。寤,覺也。喟音丘位反。覺音工効反。」】念我祖考,泣涕其漣。【師古曰:「漣漣,泣下貌,音連。」】微微老夫,咨旣遷絕,【師古曰:「咨,嗟也。絕謂與舊居絕也。」】洋洋仲尼,視我遺烈。【師古曰:「洋洋,美盛也。烈,業也。視讀曰示。孔子,鄒人,故言示我遺業也。洋音祥,又音羊。」】濟濟鄒魯,禮義唯恭,誦習弦歌,于異他邦。【師古曰:「言禮樂之敎,不同餘土也。」】我雖鄙耇,心其好而,我徒侃爾,樂亦在而。【師古曰:「而者,句端之辭。侃,和樂貌,音口旦反。」】

孟卒于鄒。或曰其子孫好事,述先人之志而作是詩也。

自孟至賢五世。賢爲人質朴少欲,篤志於學,【師古曰:「篤,厚也。」】兼通禮、尚書,以詩敎授,號稱鄒魯大儒。徵爲博士,給事中,進授昭帝詩,稍遷光祿大夫詹事,至大鴻臚。昭帝崩,無嗣,大將軍霍光與公卿共尊立孝宣帝。帝初即位,賢以與謀議,【師古曰:「與讀曰豫。」】安宗廟,賜爵關內侯,食邑。徙爲長信少府。【師古曰:「長信者,太后宮名,爲太后官屬也。」】以先帝師,甚見尊重。本始三年,代蔡義爲丞相,封扶陽侯,【孟康曰:「屬沛郡。」】食邑七百戶。時賢七十餘,爲相五歲,地節三年以老病乞骸骨,賜黃金百斤,罷歸,加賜弟一區。丞相致仕自賢始。年八十二薨,謚曰節侯。

賢四子:長子方山爲高寢令,早終;次子弘,至東海太守;次子舜,留魯守墳墓;少子玄成,復以明經歷位至丞相。故鄒魯諺曰:「遺子黃金滿籯,不如一經。」【如淳曰:「籯,竹器,受三四斗。今陳留俗有此器。」蔡謨曰:「滿籯者,言其多耳,非器名也。若論陳留之俗,則我陳人也,不聞有此器。」師古曰:「許慎說文解字云『籯,笭也』,楊雄方言云『陳、楚、宋、魏之間謂筲爲籯』,然則筐籠之屬是也。今書本籯字或作盈,又是盈滿之義,蓋兩通也。」】

玄成字少翁,以父任爲郎,常侍騎。少好學,修父業,尤謙遜下士。【師古曰:「下音胡亞反。」】出遇知識步行,輒下從者,與載送之,【師古曰:「輟從者之車馬也。」】以爲常。其接人,貧賤者益加敬,繇是名譽日廣。【師古曰:「繇與由同。」】以明經擢爲諫大夫,遷大河都尉。【服虔曰:「今東平郡也。本爲濟東國,後王國除,爲大河郡。」】

初,玄成兄弘爲太常丞,職奉宗廟,典諸陵邑,煩劇多罪過。父賢以弘當爲嗣,故勑令自免。【師古曰:「恐其有罪見黜,妨爲繼嗣,故令以病去官也。」】弘懷謙,不去官。【師古曰:「謂若欲代父爲侯,故避嫌不肯也。」】及賢病篤,弘竟坐宗廟事繫獄,罪未決。室家問賢當爲後者,賢恚恨不肯言。於是賢門下生博士義倩等與宗家計議,【師古曰:「博士姓義名倩也。宗家,賢之同族也。倩音千見反。」】共矯賢令,【師古曰:「矯,託也。」】使家丞上書言大行,【師古曰:「爲文書於大行,以言其事也。」】以大河都尉玄成爲後。賢薨,玄成在官聞喪,又言當爲嗣,玄成深知其非賢雅意,即陽爲病狂,卧便利,【師古曰:「便利,大小便。」】妄笑語昬亂。徵至長安,旣葬,當襲爵,以狂不應召。大鴻臚奏狀,章下丞相御史案驗。玄成素有名聲,士大夫多疑其欲讓爵辟兄者。【師古曰:「辟讀曰避。」】案事丞相史迺與玄成書曰:【師古曰:「即案驗玄成事者。」】「古之辭讓,必有文義可觀,故能垂榮於後。今子獨壞容貌,蒙恥辱,爲狂癡,光曜晻而不宣。【師古曰:「晻讀與暗同。」】微哉!子之所託名也。【李竒曰:「名,聲名也。」】僕素愚陋,過爲宰相執事,【師古曰:「過猶謬也。」】願少聞風聲。不然,恐子傷高而僕爲小人也。」玄成友人侍郎章亦上疏言:「聖王貴以禮讓爲國,宜優養玄成,勿枉其志,【師古曰:「枉,屈也。」】使得自安衡門之下。」【師古曰:「衡門,謂橫一木於門上,貧者之所居也。」】而丞相御史遂以玄成實不病,劾奏之。有詔勿劾,引拜。玄成不得已受爵。宣帝高其節,以玄成爲河南太守。兄弘太山都尉,遷東海太守。

數歲,玄成徵爲未央衛尉,遷太常。坐與故平通侯楊惲厚善,惲誅,黨友皆免官。後以列侯侍祀孝惠廟,當晨入廟,天雨淖,【師古曰:「淖,泥也,音女敎反。」】不駕駟馬車而騎至廟下。有司劾奏,等輩數人皆削爵爲關內侯。玄成自傷貶黜父爵,歎曰:「吾何面目以奉祭祀!」作詩自劾責,曰:

赫矣我祖,侯于豖韋,賜命建伯,有殷以綏。【師古曰:「建,立也。立爲伯也。綏,安也。以有此伯,故天下安也。」】厥績旣昭,車服有常,朝宗商邑,四牡翔翔。【師古曰:「翔翔,安舒貌。」】德之令顯,慶流于裔,宗周至漢,羣后歷世。【應劭曰:「歷世有爵位。」】

肅肅楚傅,輔翼元、夷,【師古曰:「元王、夷王也。」】厥駟有庸,惟慎惟祗。【孟康曰:「駟,駟馬也。尚書『車服以庸』。庸,功也。」師古曰:「庸亦常也,即上車服有常同義也。祗,敬也。」】嗣王孔佚,越遷于鄒,【師古曰:「孔,甚也。佚與逸同。」】五世壙僚,至我節侯。【應劭曰:「自孟至賢五世無官。壙,空也。」】

惟我節侯,顯德遐聞,【師古曰:「聞,合韻音問。」】左右昭、宣,五品以訓。【師古曰:「左右,助也,言爲相也。五品,五敎也。訓,理也。左讀曰佐,右讀曰佑。」】旣耇致位,惟懿惟奐,【師古曰:「言以年致仕也。懿,美也。奐,盛也。」】厥賜祁祁,百金洎館。【師古曰:「祁祁,行來貌。洎,及也。」】國彼扶陽,在京之東,惟帝是留,政謀是從。繹繹六轡,是列是理,【師古曰:「繹繹,和調之貌。」】威儀濟濟,朝享天子。天子穆穆,是宗是師,【師古曰:「穆穆,天子之容也。宗,尊也,言天子尊之以爲師。」】四方遐爾,觀國之煇。【師古曰:「煇,光也。」】

茅土之繼,在我俊兄,惟我俊兄,是讓是形。【師古曰:「形,見也。言其謙讓志節顯見也。」】於休厥德,於赫有聲,【師古曰:「於,皆歎辭也。休,美也。」】致我小子,越留於京。【師古曰:「言致爵位於己身而留在京師,豫朝請。」】惟我小子,不肅會同,【師古曰:「肅,敬也。」】媠彼車服,黜此附庸。【師古曰:「媠,古惰字也。削爵爲關內侯,故云黜此附庸,言見黜而爲附庸也。」】

赫赫顯爵,自我隊之;微微附庸,自我招之。誰能忍媿,寄之我顏;誰將遐征,從之夷蠻。【師古曰:「言己恥辱之甚,無所自措,故曰誰有能忍媿者,以我顏寄之;誰欲遠行去者,當與相從,適於蠻夷,不能見朝廷之士也。」】於赫三事,匪俊匪作,於蔑小子,終焉其度。【師古曰:「於,歎辭也。三事,三公之位也。度,居也。言三公顯職,以賢俊爲之,我雖微蔑,方自勉厲,終當居此也。度音大各反。後並同。」】誰謂華高,企其齊而;誰謂德難,厲其庶而。【師古曰:「華,華山也。華山雖高,企仰則能齊觀。道德不易,克厲然庶幾可及也。」】嗟我小子,于貳其尤,【師古曰:「于,往也。尤,過也。自戒云,今以往勿貳其過。一曰,貳謂不一也,言心不專一,致此過也。」】隊彼令聲,申此擇辭。【師古曰:「令,善也。擇,可擇之辭。一曰,擇謂創也。」】四方羣后,我監我視,威儀車服,唯肅是履!【師古曰:「戒他人。」】

初,宣帝寵姬張婕妤男淮陽憲王好政事,通法律,上竒其材,有意欲以爲嗣,然用太子起於細微,又早失母,故不忍也。乆之,上欲感風憲王,【師古曰:「風讀曰諷。」】輔以禮讓之臣,乃召拜玄成爲淮陽中尉。是時王未就國,玄成受詔,與太子太傅蕭望之及五經諸儒雜論同異於石渠閣,條奏其對。及元帝即位,以玄成爲少府,遷太子太傅,至御史大夫。永光中,代于定國爲丞相。貶黜十年之閒,遂繼父相位,封侯故國,榮當世焉。玄成復作詩,自著復玷缺之囏難,【師古曰:「玉缺曰玷。復音房目反。囏,古艱字。玷音丁念反。」】因以戒示子孫,曰:

於肅君子,旣令厥德,【師古曰:「於,歎辭也。肅,敬也。令,善也。言君子之人,皆肅敬以善其德也。」】儀服此恭,棣棣其則。【李竒曰:「善威儀也。」師古曰:「詩邶柏舟曰:『威儀逮逮,不可選也。』逮逮,閑習之貌,音徒繼反。」】咨余小子,旣德靡逮,【師古曰:「逮,及也,自言德不及也。」】曾是車服,荒嫚以隊。【師古曰:「曾之言則也。」】

明明天子,俊德烈烈,不遂我遺,恤我九列。【師古曰:「恤,安也。九列,卿之位,謂少府。」】我旣茲恤,惟夙惟夜,【師古曰:「夙,早也。言早夜常自戒也。」】畏忌是申,供事靡憜。【師古曰:「申,言自約束也。憜,古惰字。」】天子我監,登我三事,【師古曰:「監,察也。三事,三公之位,謂丞相也。」】顧我傷隊,爵復我舊。

我旣此登,望我舊階,先后茲度,漣漣孔懷。【應劭曰:「我旣此登,爲丞相也。先后茲度,父所在也。」臣瓚曰:「案古文宅度同。」師古曰:「先后即先君也。以父昔居此位,故泣涕而甚思之也。」】司直御事,我熙我盛;【師古曰:「司直,丞相司直也。御事,治事之吏也。言司直及治事之人助我興盛而爲職務也。」】羣公百僚,我嘉我慶。于異卿士,非同我心,三事惟囏,莫我肯矜。【師古曰:「言己居尊位,懼不克勝,而群公百官,皆來相慶,是與我心不同也。」】赫赫三事,力雖此畢,非我所度,退其罔日。【師古曰:「我雖畢力於此,然懼非所居,眨退無日。」】昔我之隊,畏不此居,【師古曰:「居,合韻音基庶反。」】今我度茲,戚戚其懼。【師古曰:「度亦居也。」】

嗟我後人,命其靡常,靖享爾位,瞻仰靡荒。【師古曰:「靖,謀也。享,當也。言天命無常,唯善是祐。謀當爾位,無荒怠也。」】慎爾會同,戒爾車服,無媠爾儀,以保爾域。【師古曰:「媠亦古惰字也。域謂封邑也。」】爾無我視,不慎不整;我之此復,惟祿之幸。【師古曰:「言我之得復此爵,乃蒙天之福幸而遇之,爾等不當視効而怠慢也。」】於戲後人,惟肅惟栗。【師古曰:「於戲讀曰嗚乎。」】無忝顯位,以蕃漢室!

玄成爲相七年,守正持重不及父賢,而文采過之。建昭三年薨,謚曰共侯。初,賢以昭帝時徙平陵,玄成別徙杜陵,病且死,因使者自白曰:「不勝父子恩,願乞骸骨,歸葬父墓。」上許焉。

子頃侯寬嗣。薨,子僖侯育嗣。薨,子節侯沈嗣。自賢傳國至玄孫乃絕。玄成兄高寢令方山子安世歷郡守,大鴻臚,長樂衞尉,朝廷稱有宰相之器,會其病終。而東海太守弘子賞亦明詩。哀帝爲定陶王時,賞爲太傅。哀帝即位,賞以舊恩爲大司馬車騎將軍,列爲三公,賜爵關內侯,食邑千戶,亦年八十餘,以壽終。宗族至吏二千石者十餘人。

初,高祖時,令諸侯王都皆立太上皇廟。至惠帝尊高帝廟爲太祖廟,景帝尊孝文廟爲太宗廟,行所甞幸郡國各立太祖、太宗廟。至宣帝本始三年,復尊孝武廟爲世宗廟,行所巡狩亦立焉。凡祖宗廟在郡國六十八,合百六十七所。【師古曰:「六十八者,郡國之數也。百六十七所,宗廟之數也。」】而京師自高祖下至宣帝,與太上皇、悼皇考各自居陵旁立廟,【師古曰:「悼皇考者,宣帝之父,即史皇孫。」】并爲百七十六。又園中各有寢、便殿。【如淳曰:「黃圖高廟有便殿,是中央正殿也。」師古曰:「如說非也。凡言便殿、便室者,皆非正大之處。寢者,陵上正殿,若平生露寢矣。便殿者,寢側之別殿耳。」】日祭於寢,月祭於廟,時祭於便殿。寢,日四上食;廟,歲二十五祠;【如淳曰:「月祭朔望,加臘月二十五。」晉灼曰:「漢儀注宗廟一歲十二祠。五月甞麥。六月、七月三伏、立秋貙婁,又甞粢。八月先夕饋飧,皆一太牢,酎祭用九太牢。十月甞稻,又飲蒸,二太牢。十月甞,十二月臘,二太牢。又每月一太牢,如閏加一祀,與此上十二爲二十五祠。」師古曰:「晉說是也。」】便殿,歲四祠。又月一游衣冠。而昭靈后、武哀王、昭哀后、孝文太后、孝昭太后、衞思后、戾太子、戾后各有寢園,與諸帝合,凡三十所。一歲祠,上食二萬四千四百五十五,用衞士四萬五千一百二十九人,祝宰樂人萬二千一百四十七人,養犧牲卒不在數中。

至元帝時,貢禹奏言:「古者天子七廟,今孝惠、孝景廟皆親盡,宜毀。及郡國廟不應古禮,宜正定。」天子是其議,未及施行而禹卒。永光四年,乃下詔先議罷郡國廟,曰:「朕聞明王之御世也,遭時爲法,因事制宜。【師古曰:「言不必同也。」】往者天下初定,遠方未賔,因甞所親以立宗廟,【師古曰:「親謂親臨幸處也。」】蓋建威銷萌,【師古曰:「銷遏逆亂,使不得萌生。」】一民之至權也。今賴天地之靈,宗廟之福,四方同軌,【師古曰:「同軌,言車轍皆同,示法制齊也。」】蠻貊貢職,乆遵而不定,令疏遠卑賤共承尊祀,【師古曰:「共讀曰恭。」】殆非皇天祖宗之意,朕甚懼焉。傳不云乎?『吾不與祭,如不祭。』【師古曰:「論語載孔子之言。與讀曰預。」】其與將軍、列侯、中二千石、二千石、諸大夫、博士、議郎議。」丞相玄成、御史大夫鄭弘、太子太傅嚴彭祖、少府歐陽地餘、諫大夫尹更始等七十人皆曰:「臣聞祭,非自外至者也,繇中出生於心也。【師古曰:「繇讀與由同。」】故唯聖人爲能饗帝,孝子爲能饗親。【師古曰:「言情禮皆備。」】立廟京師之居,躬親承事,四海之內各以其職來助祭,尊親之大義,五帝三王所共,不易之道也。【師古曰:「易,改也。」】詩云:『有來雍雍,至止肅肅,相維辟公,天子穆穆。』【師古曰:「此周頌雍篇禘太祖之詩也。雍雍,和也。肅肅,敬也。相,助也。辟,百辟卿士也。公,諸侯也。有來而和者,至而敬者,助王禘祭,是百辟諸侯也。天子是時則穆穆然承事也。」】春秋之義,父不祭於支庶之宅,君不祭於臣僕之家,王不祭於下土諸侯。臣等愚以爲宗廟在郡國,宜無修,臣請勿復修。」奏可。因罷昭靈后、武哀王、昭哀后、衞思后、戾太子、戾后園,皆不奉祠,裁置吏卒守焉。

罷郡國廟後月餘,復下詔曰:「蓋聞明王制禮,立親廟四,祖宗之廟,萬世不毀,所以明尊祖敬宗,著親親也。【師古曰:「著亦明也。」】朕獲承祖宗之重,惟大禮未備,戰栗恐懼,不敢自顓,【師古曰:「顓與專同。」】其與將軍、列侯、中二千石、二千石、諸大夫、博士議。」玄成等四十四人奏議曰:「禮,王者始受命,諸侯始封之君,皆爲太祖。以下,五廟而迭毀,【師古曰:「迭,互也。親盡則毀,故云迭也,音大結反。」】毀廟之主臧乎太祖,五年而再殷祭,言壹禘壹祫也。【師古曰:「殷,大也。禘,諦也。壹,一祭之也。祫,合也。禘音大系反。祫音洽。」】祫祭者,毀廟與未毀廟之主皆合食於太祖,父爲昭,子爲穆,孫復爲昭,古之正禮也。【師古曰:「昭穆者,父子易其號序也。昭,明也。穆,美也。後以晉室諱昭,故學者改昭爲韶。」】祭義曰:『王者禘其祖自出,【師古曰:「祖所從出者。」】以其祖配之,而立四廟。』言始受命而王,祭天以其祖配,而不爲立廟,親盡也。立親廟四,親親也。親盡而迭毀,親疏之殺,示有終也。【師古曰:「殺,漸降也,音所例反。」】周之所以七廟者,以后稷始封,文王、武王受命而王,是以三廟不毀,與親廟四而七。非有后稷始封,文、武受命之功者,皆當親盡而毀。成王成二聖之業,【師古曰:「二聖,文王、武王也。」】制禮作樂,功德茂盛,廟猶不世,以行爲謚而已。【師古曰:「謂之成王,則是以行表謚也。」】禮,廟在大門之內,不敢遠親也。【師古曰:「遠,離也,音于萬反。」】臣愚以爲高帝受命定天下,宜爲帝者太祖之廟,世世不毀,承後屬盡者宜毀。今宗廟異處,昭穆不序,宜入就太祖廟而序昭穆如禮。太上皇、孝惠、孝文、孝景廟皆親盡宜毀,皇考廟親未盡,如故。」【張晏曰:「悼皇考於元帝祖也。」】大司馬車騎將軍許嘉等二十九人以爲孝文皇帝除誹謗,去肉刑,躬節儉,不受獻,罪人不帑,不私其利,【師古曰:「重罪之人不及妻子,是不私其利也。帑讀與孥同。」】出美人,重絕人類,賔賜長老,收恤孤獨,德厚侔天地,利澤施四海,宜爲帝者太宗之廟。廷尉忠以爲孝武皇帝改正朔,易服色,攘四夷,宜爲世宗之廟。【師古曰:「忠,尹忠也。攘,卻也。」】諫大夫更始等十八人以爲皇考廟上序於昭穆,非正禮,宜毀。

於是上重其事,【師古曰:「重,難也。」】依違者一年,【師古曰:「依違者,不決也。」】乃下詔曰:「蓋聞王者祖有功而宗有德,尊尊之大義也;存親廟四,親親之至恩也。高皇帝爲天下誅暴除亂,受命而帝,功莫大焉。孝文皇帝國爲代王,諸呂作亂,海內搖動,然群臣黎庶靡不壹意,北面而歸心,猶謙辭固讓而後即位,削亂秦之迹,興三代之風,是以百姓晏然,咸獲嘉福,德莫盛焉。高皇帝爲漢太祖,孝文皇帝爲太宗,世世承祀,傳之無窮,朕甚樂之。孝宣皇帝爲孝昭皇帝後,於義壹體。【師古曰:「一體謂俱爲昭也。禮,孫與祖俱爲昭。宣帝之於昭帝爲從孫,故云於義一體。」】孝景皇帝廟及皇考廟皆親盡,其正禮儀。」玄成等奏曰:「祖宗之廟世世不毀,繼祖以下,五廟而迭毀。今高皇帝爲太祖,孝文皇帝爲太宗,孝景皇帝爲昭,孝武皇帝爲穆,孝昭皇帝與孝宣皇帝俱爲昭。皇考廟親未盡。太上、孝惠廟皆親盡,宜毀。太上廟主宜瘞園,孝惠皇帝爲穆,主遷於太祖廟,寢園皆無復修。」奏可。

議者又以爲清廟之詩言交神之禮無不清靜,【師古曰:「清廟,周頌祀文王之詩。其詩云『於穆清廟,肅雍顯相』,又曰『對越在天,駿奔走在廟』。」】今衣冠出游,有車騎之衆,風雨之氣,非所謂清靜也。「祭不欲數。數則瀆,瀆則不敬。」【師古曰:「此禮記祭法之言。瀆,煩汙也。數音所角反。」】宜復古禮,四時祭於廟,諸寢園日月閒祀皆可勿復修。【師古曰:「閒音工莧反。」】上亦不改也。明年,玄成復言:「古者制禮,別尊卑貴賤,國君之母非適不得配食,【師古曰:「適讀曰嫡也。」】則薦於寢,身沒而已。陛下躬至孝,承天心,建祖宗,定迭毀,序昭穆,大禮旣定,孝文太后、孝昭太后寢祠園宜如禮勿復修。」奏可。

後歲餘,玄成薨,匡衡爲丞相。上寢疾,夢祖宗譴罷郡國廟,上少弟楚孝王亦夢焉。上詔問衡,議欲復之,衡深言不可。上疾乆不平,衡惶恐,禱高祖、孝文、孝武廟曰:「嗣曾孫皇帝恭承洪業,夙夜不敢康寧,思育休烈,【師古曰:「育,養也。休,美也。烈,業也。」】以章祖宗之盛功。故動作接神,必因古聖之經。往者有司以爲前因所幸而立廟,將以繫海內之心,非爲尊祖嚴親也。今賴宗廟之靈,六合之內莫不附親,廟宜一居京師,天子親奉,郡國廟可止毋修。皇帝祗肅舊禮,尊重神明,即告于祖宗而不敢失。【師古曰:「不敢失禮。」】今皇帝有疾不豫,迺夢祖宗見戒以廟,楚王夢亦有其序。【師古曰:「序,緒也,謂端緒也。」】皇帝悼懼,即詔臣衡復修立。謹案上世帝王承祖禰之大禮,皆不敢不自親。郡國吏卑賤,不可使獨承。又祭祀之義以民爲本,閒者歲數不登,百姓困乏,郡國廟無以修立。禮,凶年則歲事不舉,以祖禰之意爲不樂,是以不敢復。【師古曰:「復音房目反。」】如誠非禮義之中,【師古曰:「如,若也。中音竹仲反。」】違祖宗之心,咎盡在臣衡,當受其殃,大被其疾,隊在溝瀆之中。皇帝至孝肅慎,宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察,右饗皇帝之孝,【師古曰:「右讀曰祐。」】開賜皇帝眉壽亡疆,【師古曰:「眉壽言壽考而眉秀也。疆,境也。」】令所疾日瘳,平復反常,【師古曰:「反猶還也。」】永保宗廟,天下幸甚!」

又告謝毀廟曰:「往者大臣以爲在昔帝王承祖宗之休典,【師古曰:「休,美也。典,法也。」】取象於天地,天序五行,人親五屬,【師古曰:「五屬謂同族之五服,斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻也。」】天子奉天,故率其意而尊其制。是以禘甞之序,靡有過五。受命之君躬接于天,萬世不墮。繼烈以下,五廟而遷,【師古曰:「墮,毀也。烈,業也。繼謂始嗣位者也。墮音火規反。」】上陳太祖,閒歲而祫,【師古曰:「閒歲,隔一歲也。」】其道應天,故福祿永終。太上皇非受命而屬盡,義則當遷。又以爲孝莫大於嚴父,故父之所尊子不敢不承,父之所異子不敢同。禮,公子不得爲母信,爲後則於子祭,於孫止,【李竒曰:「不得信,尊其父也。公子去其所而爲大宗後,尚得私祭其母,爲孫則止,不得祭公子母也,明繼祖不復顧其私祖母也。」師古曰:「信讀曰伸。」】尊祖嚴父之義也。寢日四上食,園廟閒祠,【師古曰:「閒音工莧反。」】皆可亡修。皇帝思慕悼懼,未敢盡從。惟念高皇帝聖德茂盛,受命溥將,欽若稽古,承順天心,【師古曰:「溥,廣也。將,大也。欽,敬也。若,善也。稽,考也。商頌烈祖之篇曰『我受命溥將』。虞書堯典曰『欽若昊天』,又曰『若稽古帝堯』,故衡緫引之。」】子孫本支,陳錫亡疆。【師古曰:「詩大雅文王之篇曰:『陳錫載周,侯文王孫子。文王孫子,本支百世。』陳,敷也。載,始也。本,本宗也。支,支子也。言子孫承受敷錫初始之福,故得永乆無窮竟也。」】誠以爲遷廟合祭,久長之策,高皇帝之意,迺敢不聽?【師古曰:「言不敢不從。」】即以令日【師古曰:「令,善也。謂吉日也。」】遷太上、孝惠廟,孝文太后、孝昭太后寢,將以昭祖宗之德,順天人之序,定無窮之業。今皇帝未受茲福,乃有不能共職之疾。【師古曰:「共讀曰恭。」】皇帝願復修承祀,臣衡等咸以爲禮不得。【師古曰:「於禮不合也。」】如不合高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝、孝宣皇帝、太上皇、孝文太后、孝昭太后之意,罪盡在臣衡等,當受其咎。今皇帝尚未平,詔中朝臣具復毀廟之文。臣衡中朝臣咸復以爲天子之祀義有所斷,禮有所承,違統背制,不可以奉先祖,皇天不祐,鬼神不饗。六蓺所載,【師古曰:「六蓺之經也。」】皆言不當,無所依緣,以作其文。事如失指,罪迺在臣衡,當深受其殃。皇帝宜厚蒙祉福,嘉氣日興,疾病平復,永保宗廟,與天亡極,羣生百神,有所歸息。」【師古曰:「息,止也。」】諸廟皆同文。

久之,上疾連年,遂盡復諸所罷寢廟園,皆修祀如故。初,上定迭毀禮,獨尊孝文廟爲太宗,而孝武廟親未盡,故未毀。上於是迺復申明之,曰:「孝宣皇帝尊孝武廟曰世宗,損益之禮,不敢有與焉。【師古曰:「與讀曰預。其下亦同。」】他皆如舊制。」唯郡國廟遂廢云。

元帝崩,衡奏言:「前以上體不平,故復諸所罷祠,卒不蒙福。【師古曰:「卒,終也。」】案衞思后、戾太子、戾后園,親未盡。【師古曰:「言不當毀也。」】孝惠、孝景廟親盡,宜毀。及太上皇、孝文、孝昭太后、昭靈后、昭哀后、武哀王祠,請悉罷,勿奉。」奏可。初,高后時患臣下妄非議先帝宗廟寢園官,故定著令,敢有擅議者棄市。至元帝改制,蠲除此令。成帝時以無繼嗣,河平元年復復太上皇寢廟園,世世奉祠。昭靈后、武哀王、昭哀后并食於太上寢廟如故,又復擅議宗廟之命。【師古曰:「復音方目反。」】

成帝崩,哀帝即位。丞相孔光、大司空何武奏言:「永光五年制書,高皇帝爲漢太祖,孝文皇帝爲太宗。建昭五年制書,孝武皇帝爲世宗。損益之禮,不敢有與。臣愚以爲迭毀之次,當以時定,非令所爲擅議宗廟之意也。臣請與群臣雜議。」奏可。於是,光祿勳彭宣、詹事滿昌、博士左咸等五十三人皆以爲繼祖宗以下,五廟而迭毀,後雖有賢君,猶不得與祖宗並列。子孫雖欲襃大顯揚而立之,鬼神不饗也。孝武皇帝雖有功烈,親盡宜毀。

太僕王舜、中壘校尉劉歆議曰:「臣聞周室旣衰,四夷並侵,獫狁最彊,於今匈奴是也。至宣王而伐之,詩人美而頌之曰『薄伐獫狁,至于太原』,【師古曰:「小雅六月之詩也。薄伐,言逐出之。」】又曰『嘽嘽推推,如霆如雷,顯允方叔,征伐獫狁,荊蠻來威』,【師古曰:「小雅采虯之詩也。嘽嘽,衆也。推推,盛也。顯,明也。允,信也。方叔,周之卿士,命爲將率也。言出師衆盛,有如雷霆。方叔又能信明其德,旣伐獫狁,懲其侵暴,則南荊之蠻,亦畏威而來服也。嘽嘽音他丹反。推音他回反。」】故稱中興。及至幽王,犬戎來伐,殺幽王,取宗器。【師古曰:「宗器,宗廟之器也。」】自是之後,南夷與北夷交侵,中國不絕如綫。【師古曰:「綫,縷也,音思薦反。」】春秋紀齊桓南伐楚,北伐山戎,孔子曰:『微管仲,吾其被髮左衽矣。』【師古曰:「論語載孔子之言也。微,無也。被髮左衽,戎狄之服。言無管仲佐齊桓公征討,則中夏皆將爲夷狄也。」】是故弃桓之過而錄其功,以爲伯首。【師古曰:「伯讀曰霸。」】及漢興,冒頓始彊,破東胡,禽月氏,【師古曰:「氏讀曰支。」】并其土地,地廣兵彊,爲中國害。南越尉佗緫百粵,自稱帝。故中國雖平,猶有四夷之患,且無寧歲。一方有急,三面救之,是天下皆動而被其害也。孝文皇帝厚以貨賂,與結和親,猶侵暴無已。甚者,興師十餘萬衆,近屯京師及四邊,歲發屯備虜,其爲患乆矣,非一世之漸也。諸侯郡守連匈奴及百粵以爲逆者非一人也。匈奴所殺郡守都尉,略取人民,不可勝數。孝武皇帝愍中國罷勞無安寧之時,【師古曰:「罷讀曰疲。」】乃遣大將軍、驃騎、伏波、樓舩之屬,南滅百粵,起七郡;北攘匈奴,降昆邪十萬之衆,【師古曰:「昆音下門反。」】置五屬國,起朔方,以奪其肥饒之地;東伐朝鮮,起玄菟、樂浪,以斷匈奴之左臂;【師古曰:「樂音來各反。浪音郎。」】西伐大宛,并三十六國,結烏孫,起敦煌、酒泉、張掖,以鬲婼羌,【師古曰:「婼音而遮反。」】裂匈奴之右肩。單于孤特,遠遁于幕北。四垂無事,斥地遠境,【師古曰:「斥,開也。遠,廣也。」】起十餘郡。功業旣定,迺封丞相爲富民侯,以大安天下,富實百姓,其規橅可見。【師古曰:「橅讀曰摹,其字從木。」】又招集天下賢俊,與協心同謀,興制度,改正朔,易服色,立天地之祠,建封禪,殊官號,存周後,定諸侯之制,永無逆爭之心,至今累世賴之。單于守藩,百蠻服從,萬世之基也,中興之功未有高焉者也。高帝建大業,爲太祖;孝文皇帝德至厚也,爲文太宗;孝武皇帝功至著也,爲武世宗;此孝宣帝所以發德音也。禮記王制及春秋穀梁傳,天子七廟,諸侯五,大夫三,士二。天子七日而殯,七月而葬;諸侯五日而殯,五月而葬;此喪事尊卑之序也,與廟數相應。其文曰:『天子三昭三穆,與太祖之廟而七;諸侯二昭二穆,與太祖之廟而五。』故德厚者流光,德薄者流卑。【師古曰:「流謂流風餘福。」】春秋左氏傳曰:『名位不同,禮亦異數。』自上以下,降殺以兩,禮也。【師古曰:「殺音所例反。」】七者,其正法數,可常數者也。宗不在此數中。宗,變也,【師古曰:「言非常數,故云變也。」】苟有功德則宗之,不可預爲設數。故於殷,太甲爲太宗,大戊曰中宗,武丁曰高宗。【師古曰:「太甲,湯之孫,太丁之子也。太戊,太庚之子,雍己之弟也。武丁,小乙之子。」】周公爲毋逸之戒,【師古曰:「毋逸,尚書篇名。戒以無逸豫也。」】舉殷三宗以勸成王。繇是言之,【師古曰:「繇與由同也。」】宗無數也,然則所以勸帝者之功德愽矣。以七廟言之,孝武皇帝未宜毀;以所宗言之,則不可謂無功德。禮記祀典曰:『夫聖王之制祀也,功施於民則祀之,以勞定國則祀之,能救大災則祀之。』竊觀孝武皇帝,功德皆兼而有焉。凡在於異姓,猶將特祀之,況于先祖?或說天子五廟無見文,又說中宗、高宗者,宗其道而毀其廟。名與實異,非尊德貴功之意也。詩云:『蔽芾甘棠,勿鬋勿伐,邵伯所茇。』【師古曰:「召南甘棠之詩也。解已在前。鬋字與翦同。茇音步葛反。」】思其人猶愛其樹,況宗其道而毀其廟乎?迭毀之禮自有常法,無殊功異德,固以親疏相推及。至祖宗之序,多少之數,經傳無明文,至尊至重,難以疑文虛說定也。孝宣皇帝舉公卿之議,用衆儒之謀,旣以爲世宗之廟,建之萬世,宣布天下。臣愚以爲孝武皇帝功烈如彼,孝宣皇帝崇立之如此,不宜毀。」上覽其議而從之。制曰:「太僕舜、中壘校尉歆議可。」

歆又以爲「禮,去事有殺,【師古曰:「去,除也。殺,漸也。去音丘呂反。殺音所例反。其下並同也。」】故春秋外傳曰:『日祭,月祀,時享,歲貢,終王。』祖禰則日祭,曾高則月祀,二祧則時享,壇墠則歲貢,【張晏曰:「去祧爲壇。墠,掃地而祭也。」師古曰:「祧是遠祖也。築土爲壇,除地爲墠。祧音他堯反。墠音善。」】大禘則終王。【服虔曰:「蠻夷,終王乃入助祭,各以其珍貢以共大禘之祭也。」師古曰:「每一王終,新王即位,乃來助祭。」】德盛而游廣,【如淳曰:「游亦流也。」】親親之殺也;彌遠則彌尊,故禘爲重矣。孫居王父之處,正昭穆,則孫常與祖相代,此遷廟之殺也。聖人於其祖,出於情矣,禮無所不順,故無毀廟。【晉灼曰:「以情推子,以子況祖,得人心,禮何所違,故無毀棄不禘之主也。謂下三廟廢而爲虛者也。」】自貢禹建迭毀之議,惠、景及太上寢園廢而爲虛,【師古曰:「虛讀曰墟。」】失禮意矣。」

平帝元始中,大司馬王莽奏:「本始元年丞相義等議,【師古曰:「蔡義也。」】謚孝宣皇帝親曰悼園,置邑三百家,至元康元年,丞相相等奏,【師古曰:「魏相也。」】父爲士,子爲天子,祭以天子,悼園宜稱尊號曰『皇考』,立廟,益故奉園民滿千六百家,以爲縣。臣愚以爲皇考廟本不當立,累世奉之,非是。又孝文太后南陵、【師古曰:「在霸陵之南,故曰南陵。」】孝昭太后雲陵園,雖前以禮不復修,陵名未正。謹與大司徒晏等百四十七人議,皆曰孝宣皇帝以兄孫繼統爲孝昭皇帝後,以數,故孝元世以孝景皇帝及皇考廟親未盡,不毀。此兩統貳父,違於禮制。案義奏親謚曰『悼』,裁置奉邑,皆應經義。相奏悼園稱『皇考』,立廟,益民爲縣,違離祖統,乖繆本義。父爲士,子爲天子,祭以天子者,乃謂若虞舜、夏禹、殷湯、周文、漢之高祖受命而王者也,非謂繼祖統爲後者也。臣請皇高祖考廟奉明園毀勿修,【張晏曰:「奉明園,悼皇考園也。」】罷南陵、雲陵爲縣。」奏可。

司徒掾班彪曰:【師古曰:「漢書諸贊,皆固所爲。其有叔皮先論述者,固亦具顯以示後人,而或者謂固竊盜父名,觀此可以免矣。」】漢承亡秦絕學之後,祖宗之制因時施宜。自元、成後學者蕃滋,【師古曰:「蕃,扶元反。」】貢禹毀宗廟,匡衡改郊兆,何武定三公,後皆數復,故紛紛不定。【師古曰:「數音所角反。復音扶目反。」】何者?禮文缺微,古今異制,各爲一家,未易可偏定也。考觀諸儒之議,劉歆博而篤矣。

字數:12202,最後更新時間:2021-01-10