1. 新刻繡像批評金瓶梅
    1. 金瓶梅序

新刻繡像批評金瓶梅


金瓶梅序


《金瓶梅》,穢書也。袁石公亟稱之,亦自寄其牢騷耳,非有取于《金瓶梅》也。然作者亦自有意,蓋爲世戒,非爲世勸也。如諸婦多矣,而獨以潘金蓮、李瓶兒、春梅命名者,亦楚《檮杌》之意也。蓋金蓮以奸死,瓶兒以孽死,春梅以淫死,較諸婦爲更慘耳。借西門慶以描畫世之大净,應伯爵以描繪世之小丑,諸淫婦以描畫世之丑婆、净婆,令人讀之汗下。蓋爲世戒,非爲世勸也。余嘗曰:「讀《金瓶梅》而生憐憫心者,菩薩也;生畏懼心者,君子也;生歡喜心者,小人也;生效法心者,乃禽獸耳。」余友人褚孝秀偕一少年同赴歌舞之筵,衍至霸王夜宴,少年垂涎曰:「男兒何可不如此!」褚孝秀曰:「也只爲這烏江設此一着耳。」同座聞之,嘆爲有道之言。若有人識得此意,方許他讀《金瓶梅》也。不然,石公幾爲導淫宣欲之尤矣。奉勸世人,勿爲西門之後車可也。

東吴弄珠客題



校勘記:

 校:「金瓶梅序」,按這篇序,詞話本有,張竹坡批評第一奇書本無。今存崇禎諸刊本有此序,多無扉頁,吴曉鈴藏抄本有目録無此序,内閣文庫藏本、首都圖書館藏本此序失去,殘存四十七回本此序存,並有扉頁。詞話本欣欣子序、廿公跋均稱書名爲《金瓶梅傳》。蒲松齡在《聊齋志異》中稱其名爲《淫史》。俗稱《西門傳》。張竹坡評本稱其爲《第一奇書》。近世又稱《多妻鑑》。

 校:「東吴弄珠客題」,詞話本作「萬曆丁巳季冬東吴弄珠客漫書于金閶道中」。底本「東吴弄珠客題」六字單獨占一葉,天津圖書館藏本、上海圖書館藏乙本,「東吴弄珠客題」六字,在「勿爲西門之後車可也」之後,不另占一葉。

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