閱藏知津卷第三十八

北天目沙門釋智旭彙輯

大乘論藏

宗經論第二之二


大宗地玄文本論(八卷今作四卷) (南羅北疑)

馬鳴菩薩造 陳優禪尼國沙門真諦譯

歸依德處無邊大決擇分第一。歸依德處因緣大決擇分第二。此二是序分也。一種金剛道路大決擇分第三。明五種本位:一者無超次第漸轉位,謂五十一位,如次無超轉。一中具一切,名爲漸轉位。二者無餘究竟總持位。五十一位中,隨其先得入,攝一切一切,名無餘究竟。迴向則信心,信心則佛地,佛地則十地,究竟有何次。三者周遍圓滿廣大位,五十一種位,無前後一時,俱轉俱行故,名周遍圓滿。四者一切諸法俱非位,諸無量無邊,一切種種位,皆悉非建立,名俱非位地。五者一切諸法俱是位,一切種種法,無非金剛身,以一身義故,名爲俱是位。金剛寶輪山王大決擇分第四。乃至大不可思議,重重不可稱量,阿說本王大決擇分第三十六。已上三十四分,正名玄文本論。校量功德讚歎信行現示利益大決擇分第三十七。校量過患呵責誹謗現示罪業大決擇分第三十八。現示本因決定證成除疑生信大決擇分第三十九。勸持流通發大願海大決擇分第四十,已上四分是流通。

十二門論(一卷) (有僧叡序) (南守北造)

龍樹菩薩造 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

觀因緣門第一。觀有果無果門第二。觀緣門第三。觀相門第四。觀有相無相門第五。觀一異門第六。觀有無門第七。觀性門第八。觀因果門第九。觀作者門第十。觀三時門第十一。觀生門第十二。以十二門,入於空義。

菩提心離相論(七紙) (南書北星)

龍樹菩薩造 宋北印土沙門施護譯

由大悲爲體,達蘊處界等諸相唯心所現,成就第一空義,則能以眾生爲所緣境,現種種相,說種種法,皆真實義。

菩提資糧論(六卷) (南滿北仁)

聖者龍樹本 比丘自在釋 隋南天竺沙門達摩笈多譯

明般若波羅密爲菩提初資糧,布施波羅密爲第二資糧,次明持戒、忍辱、精進、禪那、方便、願、力、及智。次明慈、悲、喜、捨,及五悔勝行,勿於他菩薩起瞋心,勿謗所未解甚深經,善修三解脫門,應勤精進,持戒,習定,修三十七菩提分法,種三十二大人相業,及諸種種菩薩行等。

發菩提心論(二卷) (南邑北沛)

天親菩薩造 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

勸發品第一。發心品第二。願誓品第三。檀那波羅密品第四。尸羅波羅密品第五。羼提波羅密品第六。毗梨耶波羅密品第七。禪波羅密品第八。般若波羅密品第九。如實法門品第十。空無相品第十一。功德持品第十二。

廣釋菩提心論(一二仝卷) (南壁北疑)

蓮華戒菩薩造 宋北印土沙門施護譯

引諸經以明大悲爲本,慧及方便,一切時常行,及明聞思修三慧。

菩提心觀釋(二紙餘) (南履北臨)

宋中印土沙門法天譯

略釋菩提心非性非相,無生無滅,非覺非無覺等。

大乘法界無差別論(六紙) (南華北逸)

堅慧菩薩造 唐于闐國沙門提雲般若譯

明菩提心,略說有十二種義。

大乘法界無差別論(六紙欠) (一名如來藏論) (南壁北通)

堅慧菩薩造 唐于闐國沙門提雲般若譯

即上論重出。

壹輸盧迦論(三紙欠) (南華北沛)

龍樹菩薩造 元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

明一切法無常自體空,自體空不離無常,非離諸行而有無常。

六十頌如理論(三紙餘) (南書北星)

龍樹菩薩造 宋北印土沙門施護譯

明諸法離有無二邊,不可說有性,不可說無性等。

大乘二十頌論(一紙餘) 仝上

造者譯人皆同上

略明第一義無生,隨轉而無性義。

大乘破有論(一紙餘) 仝上

造者譯人皆同上

略說諸法無生,從分別起。

方便心論(一卷) (南邑北逸)

龍樹菩薩造 後魏西域沙門吉迦夜與曇曜譯

明造論品第一。此論分別有八種義:一譬喻。二隨所執。三語善。四言失。五知因。六應時語。七似因非因。八隨語難。明負處品第二。辯正論品第三。相應品第四。問答相應有二十種。

迴諍論(一卷) (南華北逸)

後魏烏萇國沙門毗目智仙等譯

先述外人難一切法無體,則語言亦無體,如何能遮一切法,次申正義,一切法因緣生,語言亦因緣生,同皆無體,如以幻人,還遮幻人,若人信於空,彼人信一切,若人不信空,彼不信一切。

中論(四卷) (有僧叡序) (南神北箴)

龍樹菩薩造 青目菩薩釋五百偈 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

破因緣品第一。破去來品第二。破六情品第三。破五陰品第四。破六種品第五。破染染者品第六。觀三相品第七。破作作者品第八。破本住品第九。破燃可燃品第十。破本際品第十一。破苦品第十二。破行品第十三。破合品第十四。觀有無品第十五。觀縛解品第十六。觀業品第十七。觀法品第十八。觀時品第十九。觀因果品第二十。觀成壞品第二十一。觀如來品第二十二。觀顛倒品第二十三。觀四諦品第二十四。觀涅槃品第二十五。觀十二因緣品第二十六。觀邪見品第二十七。

般若燈論(十五卷有序) (南疲守北惻造)

唐中天竺沙門波羅頗迦羅密多羅譯

分別明菩薩,釋龍樹五百偈,較青目者爲詳。

大乘中觀釋論(九卷今作四卷) (南壁北通)

安慧菩薩造 宋譯經院沙門惟淨等譯

僅釋十三品而止。

順中論(二卷) (南移北情)

龍勝菩薩造 阿僧佉(此翻無著)解 未解處別爲此部 元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

論義入大般若波羅密經初品法門。

百字論(七紙欠) (南華北逸)

提婆菩薩造 元魏北天竺沙門菩提流支譯

破我見等一切諸法,各有自相。

百論(二卷) (有僧肇序) (南守北造)

造者同上 婆藪開士釋 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

捨罪福品第一。破神品第二。破一品第三。破異品第四。破情品第五。破塵品第六。破因中有果品第七。破因中無果品第八。破常品第九。破空品第十。

廣百論本(一卷僅十紙) (南守北造)

聖天菩薩造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

破常品第一。破我品第二。破時品第三。破見品第四。破根境品第五。破邊執品第六。破有爲相品第七。教誡弟子品第八。皆五言偈。

十八空論(一卷) (亦十六,亦十八,亦十四。) 仝上

陳優禪尼國沙門真諦譯

爲顯人法二無我,是一切法通相,今約諸法種類不同,開爲十八。

取因假設論(七紙半) (南華北匪)

陳那菩薩造 唐大薦福寺沙門釋義淨譯

論佛化眾生,但依假施設事而宣法要。

觀總相論頌(十一偈) 仝上

陳那菩薩造 唐大薦福寺沙門釋義淨譯

掌中論(二紙) (南華北逸)

造者譯人皆同上

論三界但有假名,實無外境。如繩作蛇想,見繩知境無,若了彼分時,知如蛇解謬。

解拳論(二紙欠) 仝上

陳那菩薩造 陳優禪尼國沙門真諦譯

入大乘論(二卷) (南都北靜)

堅意菩薩造 北涼沙門釋道泰譯

義品第一,明大乘方爲具足三藏,得成大果。譏論空品第二,明十地成就福果,智果、及明佛生羅𥈑羅,是化非實。順修諸行品第三,明佛法身在淨居受職成道,非閻浮提成佛,及明應禮初發心菩薩。

佛性論(四卷) (南爵北匪)

天親菩薩造 陳優禪尼國沙門真諦譯

第一緣起分,如來爲除五種過失,生五功德,故說一切眾生悉有佛性。第二破執分(破小乘品第一。破外道品第二。破大乘見品第三)。第三顯體分(三因如品第一。三性品第二。如來藏品第三)。第四辯相分(自體相品第一。明因品第二。顯果品第三。事能品第四。總攝品第五。分別品第六。階位品第七。遍滿品第八。無變異品第九。無差別品第十)

究竟一乘寶性論(五卷) (南自北性)

元魏中天竺沙門勒那摩提譯

教化品第一。佛寶品第二。法寶品第三。僧寶品第四。一切眾生有如來藏品第五。無量煩惱所纏品第六。爲何義說法品第七。身轉清淨成菩提品第八。如來功德品第九。自然不休息佛業品第十。較量信功德品第十一。初一卷,是論本偈經,次四卷,如次論釋。

大乘寶要義論(十卷今作五卷) (南書北星)

不出撰者名字 宋中印土沙門法護等譯

集諸經論菩薩發心修行功德。

大乘集菩薩學論(二十五卷今作十一卷) (南府北轉疑)

法稱菩薩造 宋中印土沙門法護等譯

集布施學品第一。護持正法戒品第二。護法師品第三。空品第四。集離難戒學品第五。護身品第六。護受用福品第七。清淨品第八。忍辱品第九。精進波羅密品第十。說阿蘭若品第十一。治心品第十二(禪定波羅密多附)。念處品第十三。自性清淨品第十四。正命受用品第十五。增長勝力品第十六。恭敬作禮品第十七。念三寶品第十八。

集大乘相論(上下共十四紙) (南書北星)

覺吉祥智菩薩造 宋北印土沙門施護譯

釋五蘊,十二處,十八界,十二緣生,十波羅密,十地,十八空,三十七菩提分,四聖諦,四靜慮,四無量,四等至,八解脫,三摩缽底先行,三解脫門,六神通,陀羅尼,十力,四無所畏,四無礙解,大慈大悲,十八不共法,四聲聞果,了知一切相,真如實際,無相法界。

集諸法寶最上義論(上下合卷) 仝上

善寂菩薩造 譯人同上

初明諸法皆從緣生,不離於識,廣引經證,次釋菩提無所得義,謂剎那王所諸法,即菩提相等,乃至菩提法中無所安立,若執無因,不集諸福,起染著心,感惡趣果,智者如實信解尊重恭敬,即得最上福聚。

六門教授習定論(一卷) (南華北匪)

無著菩薩本 世親菩薩釋 唐大薦福寺沙門釋義淨譯

明修定者,須師資圓滿,所緣圓滿,作意圓滿,依有尋有伺等三定,能獲世福及出世果。

大乘莊嚴經論(十三卷) (有李百藥序) (南意移北次弗)

無著菩薩造 唐中天竺沙門波羅頗迦羅密多羅譯

緣起品第一。成宗品第二,以八因成立大乘真是佛說。歸依品第三,明大乘歸依,有四種大義:一者一切遍義。二者勇猛義。三者得果義。四者不及義。種性品第四,明種性有九種差別,一有體。二最勝。三自性。四相貌。五品類。六過惡。七功德。八金譬。九寶譬,九義各有四種差別。發心品第五。明發心有四種大:一勇猛大。二方便大。三利益大。四出離大。有四種差別:一信行發心,二淨依發心,三報得發心,四無障發心。以大悲爲根,以利物爲依止,以大乘法爲所信,以種智爲所緣,爲求彼故,以勝欲爲所乘,欲無上乘故,以大護爲所住,住菩薩戒故,以受障爲難,起異乘心故,以增善爲功德,以福智爲自性,以習諸度爲出離,以地滿爲究竟。二利品第六。真實品第七,明第一義相。神通品第八。成熟品第九。菩提品第十,明得一切種智。明信品第十一,明信相差別,有十三種。述求品第十二。弘法品第十三。隨修品第十四。教授品第十五。業伴品第十六,明菩薩起業,以方便爲伴。度攝品第十七,明六波羅密十義:一制數。二顯相。三次第。四釋名。五修習。六差別。七攝行。八治障。九功德。十互顯。及明四攝行。供養品第十八。親近品第十九。梵住品第二十,明慈、悲、喜、捨。覺分品第二十一。功德品第二十二。行住品第二十三。敬佛品第二十四。

大莊嚴經論(十五卷) (南逐物北慈隱)

馬鳴菩薩造 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

廣集種種善惡因緣,令人返邪歸正。

菩薩本生鬘論(十六卷今作十卷) (南經北右)

宋譯經院沙門慧絢紹德等譯

前四卷,聖勇護國尊者,集釋迦飼虎、救鴿、分衛、神化、不爲毒害,兔王、龍王、慈力王,八種緣起。又商主入海獲安,老母畢竟得度。爲病比丘灌頂獲安,稱念三寶功德,造塔勝報,出家功德,六種緣起,凡十四事,文並明暢,後十二卷,是寂變勝天,論菩薩施行莊嚴,尊者護國本生之義,共有三十四段,文無起止,殊難解釋。

大丈夫論(二卷) (南都北靜)

提婆羅菩薩造 北涼沙門釋道泰譯

共有二十九品,廣說悲心行施相貌功德。

提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論(五紙) (南華北逸)

元魏北天竺沙門菩提留支譯

先列僧佉計一,毗世計異,尼犍子計俱,若提子計不俱,次一一破之。

提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論(四紙半) 仝上

元魏北天竺沙門菩提留支譯

先明所計涅槃,有二十種,如來爲遮是等邪見,故說涅槃因果正義,次列其名,一一問答示相。

大乘掌珍論(二卷) (南都北性)

清辯菩薩造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

廣釋真性有爲空四句義,破諸異執,顯真勝義。

如實論(一卷) (南華北逸)

天親菩薩造 陳優禪尼國沙門真諦譯

反質難中無道理難品第一。道理難品第二。墮負處品第三,明墮負處,有二十二種。

手杖論(六紙欠) (南華北匪)

尊者釋迦稱造 唐大薦福寺沙門釋義淨譯

破世異執有新生有情。

寶行王正論(一卷) (皆五言偈) (南邑北逸)

陳優禪尼國沙門真諦譯

安樂解脫品第一,謂十善名安樂,惑盡名解脫。雜品第二,明十惡過患,廣訶女身不淨,歎佛三十二相。菩提資糧品第三,明相好六通等因。正教王品第四。出家正行品第五,說出家者,應捨粗惑,修七聖財,及說十地大意,并教發願方法。

佛說法集名數經(六紙欠) (南忠北則)

宋北印土沙門施護譯

集佛所說出世間及世間法名數。

惟日雜難經(十三紙) (南終北明)

吳月支國優婆塞支謙譯

大意說如來二乘功德差別,文甚古拙難讀。

五門禪經要用法(一卷) (南令北英)

大禪師佛陀密多所撰 劉宋罽賓國沙門曇摩密多譯

標云:一安般。二不淨。三慈心。四觀緣。五念佛,釋不次第。

坐禪三昧法門經(二卷) (南令北墳)

僧伽羅剎造 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

第一治婬欲法門。第二治瞋恚法門。第三治愚癡法門。第四治思覺法門。第五治等分行,及重罪人法門。次明四禪四空四等五通法。次明四念止法。次明大乘念佛等法。

禪法要解經(二卷) (南榮北集)

姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

初明不淨觀,次明淨觀,次明除五蓋,修初禪,二三四禪。次明修四無量心,次明修四空定,次明修四諦觀,初習其門,則有十事:一者心專正。二者質直。三者慚愧。四者不放逸。五者遠離。六者少欲。七者知足。八者心不繫著。九者不樂世樂。十者忍辱。次明修四如意足,次明修五神通法。

思惟要略法(八紙半) (南終北英)

譯人同上

先明形疾輕微,心病深重。次明四無量觀法,白骨觀法,觀佛三昧法,法身觀法,十方諸佛觀法,觀無量壽佛法,諸法實相觀法,法華三昧觀法。

菩薩訶色欲法(一紙欠) (南宜北稿)

譯人同上

謂是世間枷鎖重患衰禍,捨之復念,如出獄思入等,凡夫爲色僕,棄之如破枷脫鎖等,女人言蜜心毒,如龍淵師窟,不可近,敗國亂家,滅人慧明,如高羅密網等,智者知而遠,惡而穢之。

禪要訶欲經(三紙餘) (南令北聚)

失譯師名

即前不淨觀一章重出。

小道地經(三紙餘) (南藉北既)

後漢西域沙門支曜譯

說道人求息,及求向佛道法。

修行道地經(八卷) (南終北明) (前有序)

天竺沙門眾護撰 西晉月支國沙門竺法護譯

集散品第一。五陰本品第二。五陰相品第三。分別五陰品第四。五陰成敗品第五。慈品第六。除恐怖品第七。分別行相品第八。勸意品第九。離顛倒品第十。曉了食品第十一。伏勝諸根品第十二。忍辱品第十三。棄加惡品第十四。天眼見終始品第十五。天耳品第十六。念往世品第十七。知人心念品第十八。地獄品第十九。勸悅品第二十。行空品第二十一。神足品第二十二。數息品第二十三。觀品第二十四。學地品第二十五。無學地品第二十六。無學品第二十七。弟子三品修行品第二十八。緣覺品第二十九。菩薩品第三十,後三品,並用法華意旨。

道地經(一卷) (南慎北明)

後漢安息國沙門安世高譯

前本略出,文不可句。

眾經撰雜譬喻(二卷) (南所北群)

比丘道略集 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

舊雜譬喻經(二卷) (南所北聚)

西土賢聖集 吳天竺沙門康僧會譯

雜譬喻經(二卷北作一卷) (南所北群)

失譯人名出後漢錄

雜譬喻經(二卷) (南所北英)

後漢月支國沙門支婁迦讖譯

菩提行經(四卷今作二卷) (南甚北亦)

宋中印土沙門天息災譯

讚法界頌(六紙) (南力北言)

聖龍樹菩薩造 宋北印土沙門施護譯

廣發大願頌(一紙餘) (南甚北英)

聖龍樹菩薩造 宋北印土沙門施護等譯

佛三身讚(八行偈) (南興北言)

宋中印土沙門法賢譯

法、報、化,各二行偈,回向一偈。

佛一百八名讚(二紙餘) (南臨北言)

宋中印土沙門法天譯

集釋迦佛一百八名。

一百五十讚佛頌(七紙餘) (南藉北隸)

尊者摩咥利制吒造 唐沙門義淨譯

佛吉祥德讚(上中下仝卷) (南無北漆)

宋北印土沙門施護譯

聖觀自在菩薩功德讚(七言四十六偈) (南竟北言)

西方賢聖集 宋北印土沙門施護譯

讚觀世音菩薩頌(三紙欠) (南藉北言)

唐佛授記寺翻經沙門釋慧智譯

聖者文殊師利發菩提心願文(十三行) (南思北澄)

元甘泉馬蹄山沙門釋智慧譯

大聖文殊師利菩薩讚佛法身禮(三紙餘四十偈) (南竟北隸)

唐北天竺沙門大廣智不空譯

此出大乘一切境界智光明莊嚴經。

百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚(六紙欠) (南無北隸)

唐北天竺沙門大廣智不空譯

讚法身,法界、菩提、涅槃、十地、等、妙、功德。

閱藏知津卷第三十八


校勘記
[1]、《廣發大願頌》於《總目》排在《讚法界頌》之後,康熙本、乾隆本正文無此行,嘉興藏補刻在卷末,金陵本補上撰者、譯者名。書名據《南藏》,《北藏》作《廣大發願頌》。
字數:5471,最後更新時間:2022-02-14