淵海子平·卷一

論日爲主

予嘗觀《唐書》所載，有李虛中者，取人所生年、月、日、時干支生尅，論命之貴賤、壽夭之說，已詳之矣。至于宋時，方有子平之說。取日干爲主，以年爲根，以月爲苗，以日爲花，以時爲果，以生旺死絕、休囚制化，決人生休咎。其理必然矣，復有何疑哉！

一曰官，分之陰陽，曰官曰殺，甲乙見庚辛也。【甲見庚爲殺，陽見陽也；見辛爲官，陽見陰也。乙木庚爲官，見辛爲殺。】二曰財，分之陰陽，曰正財偏財，甲乙見戊己是也。【陽見陰爲正財，陰見陰爲偏財。】三曰生氣之陰陽，曰印綬曰倒食，甲乙見壬癸是也。【甲見癸，乙見壬爲印綬；甲見壬，乙見癸爲偏印。】四曰竊氣之陰陽，曰食神曰傷官，甲乙見丙丁是也。【甲見丙爲食神、見丁爲傷官；乙見丁爲食神、見丙爲傷官。】五曰同類之陰陽，曰劫財曰羊刃，甲乙見甲乙是也。【陽見陽爲羊刃，陰見陽爲劫財。】大抵貴賤、壽夭、死生，皆不出於五者。倘有妄立格局，從列其名而無實用，其飛天祿馬、倒沖、井欄叉，即傷官析而爲之，舉此一端，余可知矣。

以日爲主，年爲本，月爲提綱，時爲輔佐。以日爲主，大要看日加臨於甚度，或身旺，或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之數。後看月令中，金木水火土何者旺。又看歲運有何旺，却次日下消詳。此非是拘之一隅之說也。且如甲子日生，四柱中有個申字，合用子辰爲水局。次看餘辰有何損益，四柱中有何字損其甲子日主之秀氣。有壞其用神，則要別制之，不要益之。論命者切不可泥之月令消詳，故表而出之。