元始八威龍文經

第一

不得而名道之初，可得而形道之餘。知初者合元始之祖，知餘者契陰陽之樞。混而一之，可與天地符。

第二

混沌之初，中含太虛，玄玄之不可測，妙妙之何以元？肇判之已餘，恍惚有真中之居。

第三

谷虛神之存，出入于生死之門，修之煉之可不勤？保之慎之以固根。

第四

玄牝之合，和其炁、交其神，以成其子身。安得就踈而棄親？得不捨妄而從真？知造化之津，可以化吾之民。天降地升，環之以日月，發之以雷霆，誰測機緘之運行？不言可以利羣生，斯其用以公天下之情。

第五

恍恍惚惚，火中生神；杳杳冥冥，水中生精。火炎於上，七返生神；水流就下，六居生精。神會精以通天地之靈。

第六

聞交響者損其虛，視美色者奪其精，知者逆之，以神不順于情，可以守而不更，全汝形，抱汝生，毋使爾思慮營營。思慮營營，則忘汝形，勞汝生，可不慎于真，以存其誠？陽動陰靜，上下應而成萬物之靈，靜不動而何以生？動不靜而何以寧？剛柔相兼，不爲而成。

第七

虛而不實，所以火生；靜而不動，所以水清。知此道者，性定可以通吾之神，心寧可以使吾炁之流行。大哉言之，明人之守身不若守神，以神會炁，以炁合真，是謂至人，猶子母不離其親。

第八

以始合終，以萬物會一，夫聚散之妙，可以通天地之虛實，火不以焚，水不以溺。

元始八威龍文經